隨著時代的發(fā)展，多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，以及各種門類藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，文學(xué)期刊面臨從未有過的壓力，加速了變革的速度。現(xiàn)有文學(xué)期刊不再僅僅局限于文學(xué)符號的范疇，而更講究吸收其他門類的藝術(shù)元素，為己所用。這一融合不僅體現(xiàn)在期刊的裝幀設(shè)計(jì)上，文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)方式上，同時也體現(xiàn)在與其他藝術(shù)形式相互的對應(yīng)與合作上。
　　我們知道，文學(xué)是一種文字符號藝術(shù)，它經(jīng)由文字這一載體，來達(dá)到傳播文學(xué)的目的，文字本身是一種特定的符號，人們一旦接觸文字，很快就在大腦區(qū)域形成轉(zhuǎn)換，變成一種視像；文字的目的，就在于實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)換。因而，從某種意義上講：文字符號是經(jīng)由人們的大腦這一中介，轉(zhuǎn)換成可感受的視像，文字要達(dá)到認(rèn)識世界的目的，就必須實(shí)現(xiàn)這一功能。
　　比起世界其他國家的文字，中國的文字更講究其具像功能，中國很早就形成象形文字，現(xiàn)有的眾多文字大多是從象形字演變過來的，現(xiàn)仍有許多文字保留著這一特征，因而，中國文字十分注意文字的具像化，文字本身就包含著這一重要信息，可以說，中國文字是最具象征性的符號。
　　攝影是一門視覺藝術(shù)、瞬間藝術(shù)；它的全部符號源于空間與場景，是客觀的藝術(shù)呈現(xiàn)；這一呈現(xiàn)經(jīng)由藝術(shù)的處理，變成一種固定的圖像，呈現(xiàn)在我們的視界。當(dāng)我們的感官與之碰撞時，不必經(jīng)過任何轉(zhuǎn)換，因?yàn)楫嬅嫠鶚?gòu)成的點(diǎn)線面、光線等，都是具體的存在與映現(xiàn)；因而，其藝術(shù)的沖擊力是直接的，其體驗(yàn)與感受也是直接的。
　　古人十分強(qiáng)調(diào)詩情畫意，說明中國文人很早就十分注重詩與畫的結(jié)合；當(dāng)然，這一畫面指的是廣義的概念，它應(yīng)包含整個自然在內(nèi)，同時包括藝術(shù)創(chuàng)造的畫面——繪畫。但在古代，攝影技術(shù)還未誕生，人們無法將這一結(jié)合應(yīng)用其中。攝影技術(shù)的誕生，讓人們發(fā)現(xiàn)源于現(xiàn)實(shí)的另一種現(xiàn)實(shí)，即光與影創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)。這一現(xiàn)實(shí)與繪畫最大的不同在于：繪畫偏重于個人主觀的感受，即講究藝術(shù)的神似，而攝影是一種客觀的再現(xiàn)，它的存在不能游離于客觀的光與影之外，而擅自創(chuàng)造。它的每一創(chuàng)造，都是建立在與之映現(xiàn)的對象物的基礎(chǔ)上，不管是自然物，還是人物，而后才有蘊(yùn)育其中的創(chuàng)造。詩與攝影的關(guān)系，如同情人之間的關(guān)系，真實(shí)又不失浪漫。如同生命睜著一雙眼睛，是用來觀看世界。在詩中，也有一雙不公開的、隱秘的眼睛，連接世間的一草一木。一旦斬斷這種連接，詩歌也會變得盲目，失去方向感。不僅看不見事物的表象，甚至看不清自身。因而，在陽光下不斷曝光的畫面，或者在日光下不斷呈現(xiàn)的輪廓，不僅造成生活中的日?，F(xiàn)象，同時也給詩歌帶來最基本的元素。攝影是時空的記錄，也是日常生活的映現(xiàn)，它的特殊性在于將人們綿延不斷的生活濃縮成一個斷片，一個掙脫不掉的瞬間，從定格之中凝固成形，從束縛之中脫穎而出。因而，攝影從本質(zhì)上仍歸屬于日常生活的一部分，自然的一部分。只不過從立體的動態(tài)的構(gòu)成，轉(zhuǎn)換成平面的靜態(tài)的單位。但由于它凝聚了一個特殊的時段，因而，它又不同于日常，是一般的概括，常態(tài)的提升。理想的攝影作品，絕不僅僅是表象的真實(shí)，瑣碎的總結(jié)。因?yàn)樗坏┻M(jìn)入藝術(shù)的空域，肯定將以煥然一新的面目呈現(xiàn)。它的內(nèi)在功能不僅記載時空，同時超越于空曠之上，它是畫面的詩，詩的五官。一旦詩與它站在一起，站在相互匹配、相互映襯的位置，肯定構(gòu)成聯(lián)姻的合理性。不管是詩中有畫，或者畫中有詩，它們之間總算完成了一種照應(yīng)，或一種滲透。或許，詩是站在另一種視角，站在等距離之外，履行對這一畫面的聚焦，甚至超脫于攝影者的意念之外。但這仍舊是畫面本身導(dǎo)致的對想象的一種填補(bǔ)。這種填補(bǔ)，只要不游離于畫面的“真實(shí)”那一特定的“場”，就足以給人帶來更多的審美感受；感受得越多，體驗(yàn)的“真實(shí)”將越為具體。而詩本身，乃是行動的符號，并不受制于畫面提供的那一有限的框架。詩進(jìn)入畫面還有一種不容忽視的動機(jī)，那就是對畫面的切入與拓展，這是責(zé)無旁貸的使命。任何一門藝術(shù)都不該受到自身的限制，一對結(jié)緣的藝術(shù)應(yīng)具備更開闊的視野，在相互的提攜與扶助中完成自身的美麗造化。在這里，并不存在誰引領(lǐng)誰、誰主導(dǎo)誰的問題。每一門藝術(shù)都有屬于自身的獨(dú)立話語，但并不構(gòu)成相互的障礙。差異的符號一旦找到共同的方向，沒有什么堡壘不能突破，甚至不可能的延伸將成為可能。藝術(shù)往往在創(chuàng)造的快感中頻添旺盛的活力，贏得最新的定位。
　　從某種角度上講：詩與攝影的結(jié)合，也是文學(xué)與科技的結(jié)合，因?yàn)閿z影是科技的產(chǎn)物，是科技的發(fā)現(xiàn)，帶來攝影藝術(shù)的發(fā)展；這一發(fā)展離不開科技的強(qiáng)有力支撐，當(dāng)然，攝影在展示自身的藝術(shù)之時，實(shí)則已包含著科技的元素在內(nèi)，由于藝術(shù)的放大與凸顯，隱含在其中的科技元素卻被人們輕易忽略了。攝影藝術(shù)是科技與藝術(shù)的雙重作用帶來的結(jié)晶，文學(xué)期刊讓詩與攝影的聯(lián)袂推出，不僅讓人發(fā)現(xiàn)文學(xué)與藝術(shù)的交叉所生發(fā)的美的感受，同時發(fā)現(xiàn)科技給藝術(shù)帶來的絢麗光澤，這一光澤絕對不同于古代詩畫合璧所產(chǎn)生的光澤；因而，它的存在與發(fā)展必然給人們、也給文學(xué)帶來特殊的視覺審美體驗(yàn)。
　　因而，我們有必要為兩門藝術(shù)的聯(lián)袂感到慶幸。攝影的空間感、真實(shí)感乃至現(xiàn)代感遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于虛構(gòu)的繪畫，因?yàn)閿z影是“照”出來的，繪畫則是“繪”出來的。攝影的特殊性給詩提供了另一種關(guān)照現(xiàn)實(shí)的空間。攝影對詩來說，其本身就是一種至美的享受，并給詩帶來靈感的契機(jī)。但這種感覺并不能一語道破，每一攝影畫面給詩帶來的長景、近景等等都是截然不同的回應(yīng)。而有的攝影作品就足以讓詩屏住呼吸，不愿聲張，因?yàn)樗旧砭褪峭昝赖幕?。詩一旦成為攝影作品的發(fā)言人，必須具備更強(qiáng)的駕馭美的感召力。
　　因而，從某種意義上說，詩與攝影既是一種結(jié)合體，也是一種獨(dú)立體。共同的趨向?qū)е铝诉@一同盟，藝術(shù)形態(tài)的差異形成了這一劃分。這種結(jié)合或許并不盡善盡美，粘合面上也許存有某些欠缺導(dǎo)致的整體的縫隙。但一旦讓它倆站在一起，就難以分割，共同成為難以排斥的唯一。它們將從彼此的照應(yīng)中豐富自身，擴(kuò)大自身，這就是團(tuán)結(jié)的力量。團(tuán)結(jié)讓藝術(shù)萌生新的變革、新的話語、新的主張。
　　文學(xué)期刊刊登詩配攝影作品，不僅打開了文學(xué)的另一扇窗口，即視覺體驗(yàn)的窗口，同時，詩與攝影的結(jié)合，讓詩從攝影的賦予中獲得更多新鮮的元素。隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)呈現(xiàn)更加多元的趨勢，這一多元不僅體現(xiàn)于自身的選擇上，同時也體現(xiàn)在藝術(shù)門類相互間的結(jié)合與汲取上。詩可以從攝影的視覺空間里學(xué)習(xí)另一種語言的獨(dú)特感受，攝影也可以從詩的符號空間里找到可以借鑒的藝術(shù)表現(xiàn)方式。當(dāng)然，這一相互間的磨合與學(xué)習(xí)，應(yīng)是一個相互尊重有機(jī)融入的過程。
　　當(dāng)然，這一結(jié)合比起獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作歷史，仍顯得十分短暫，因而，肯定存有某些不足。從某種意義上講：這仍是一種有方向的探討。因?yàn)檫@一表現(xiàn)形式，對于文學(xué)創(chuàng)作與攝影創(chuàng)作來說，并不是普遍的、貫穿于日常的行為。這一結(jié)合本身仍受到很多局限，并不是某一個體可以輕易自由展開的，除了兼有詩與攝影兩個領(lǐng)域創(chuàng)作的專長之外。當(dāng)然，這種相互溝通的創(chuàng)作方式，即是一種限制，同時，也是一種創(chuàng)造。它使創(chuàng)作從一種十分自由隨意的方向上收攏在一個必須有所節(jié)制、有所指向的范疇，這對創(chuàng)作者來說，或許將開辟出一種新的思路，促使藝術(shù)的表現(xiàn)更具可變性，更具豐富性；同時，由于詩配攝影，詩的長度受到極大的控制，更講究詩句凝練、節(jié)制與構(gòu)成的一統(tǒng)性，激發(fā)創(chuàng)作者更多的藝術(shù)表現(xiàn)力。在這里，文學(xué)創(chuàng)作與攝影創(chuàng)作如同一對雙打乒乓球手，為了一個美麗的同盟，站在一個共同的平臺上。
　　在文學(xué)期刊上刊登詩配攝影，極大地促進(jìn)了兩門藝術(shù)的聯(lián)袂合作，為這一類型的創(chuàng)作提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，包括文學(xué)創(chuàng)作與攝影創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，以及兩者結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)；而文學(xué)期刊編輯這一類型的作品，擴(kuò)大了文學(xué)創(chuàng)作的新視野，開辟了文學(xué)創(chuàng)作新路徑，讓文學(xué)期刊為更多藝術(shù)與科技的聯(lián)袂與合作打開了先河。
　　(作者單位系《福建文學(xué)》雜志