在我心里，陜北有三個太陽，一個在天上，一個在地下，一個在人間。
　　天上的最是火熱，每天都是明亮的。這里的父老鄉(xiāng)親都是夸父，從早到晚，從過去、現(xiàn)在到將來，從身體到靈魂，都在追趕那個太陽。
　　因為追趕，皮膚被太陽傷得又紅又黑；因為追趕，一身都是陽光。
　　所以男人都那么陽剛，女人都那么明媚。
　　這個被古人稱之為“圣人布道此處偏遺漏”的地方，以天為神，以地為道，以太陽為心。
　　陜北在地球的東方：東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東！陜北人首次把一個偉大的人物比喻為太陽。
　　這也不是偶然的，這是陜北文化使然。
　　陜北文化是民間的，自然的，卻又是獨(dú)立的。儒、道、釋，伊斯蘭，耶酥基督，都沒有能深入她的骨髓。
　　她是火的文化，是革命的天然中心，是中國文化的一部分，但又有別于中國核心文化的特點；她有游牧文化的風(fēng)韻，但又區(qū)別于游牧文化，可也絕不是游牧文化和黃土地文化的簡單疊加。她的實質(zhì)由陜北長期的苦難和封閉所造成，是天地之間一塊金燦燦的煉獄文化，是我所謂的第二個太陽。
　　土生土長的李自成風(fēng)風(fēng)火火沒幾年便打到長安，建立大順國，把大量的陜北人帶進(jìn)這座帝王之城，繼而又打進(jìn)北京。毛澤東帶領(lǐng)僅剩數(shù)千人的中央紅軍在陜北待了十三年，便把紅軍擴(kuò)充到幾百萬，硬是打出了一個偉大的共和國。
　　建國初期，不僅西安，全國各級政治中心都有陜北人。這是陜北人第二次飛黃騰達(dá)的時代。
　　現(xiàn)在是陜北人涌進(jìn)西安及至全國各大城市的第三個時代，這全是因為陜北又掏出了一個太陽，它就是地下的煤。
　　因為煤炭，陜北已經(jīng)成為陜西經(jīng)濟(jì)的引擎。陜西十強(qiáng)縣中有七個都在陜北。
　　但陜北看上去依然是荒涼的，尤其在從飛機(jī)上俯瞰，更為明顯。
　　但只要深入其中就會發(fā)現(xiàn)，荒涼只是給了它一個堅硬的、布滿曲折紋路的外殼，像一顆巨大的核桃。敲開這個殼，一個繁榮、智慧、熱烈得像火焰般的陜北便出現(xiàn)了。厚重的煤炭，濃得化不開的石油，紅紅的剪紙，熱烈的腰鼓，飛揚(yáng)的二踢腳，和那一聲聲回腸蕩氣的《東方紅》，一曲曲令人聞之?dāng)嗄c的情歌，無不在熊熊燃燒。
　　“叫一聲哥哥揣一揣我，渾身燒成一堆火。”
　　“墻頭上跑馬還嫌低，面對面睡著還想你?！?br/>　　陜北是燃燒的陜北。
　　陜北的陽光資源應(yīng)是世界之最，它的嚴(yán)寒只是另一種燃燒。一年四季的老黃風(fēng)也只是燃燒的另一種形態(tài)，是金色的焰火?？纯粗麛z影家陳寶生鏡頭里的馬，一匹奔馬分明就是一條火龍，一群奔馬就是火山爆發(fā)，或者說就是一場沙塵暴，勢足以翻天覆地，摧枯拉朽。這就是陜北。
　　陜北沒有宗教，但陜北人有著強(qiáng)烈的宗教情懷，做事跟愛恨情仇一樣有著令人無法想象的執(zhí)著。一位沒有念過一天書的老人，用她一雙滿是老繭的手和一把小小的剪刀，剪出了一幅幅復(fù)雜怪異寓意深刻得匪夷所思的剪紙，一個百年孤獨(dú)、千年孤獨(dú)的陜北一下子就冒出來了。這獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造和她簡單的生活圖景、質(zhì)樸的外貌、笨拙木訥的語言形成巨大的反差。
　　陜北少雨，冬季又長，土地大部分時間閑置，缺乏生機(jī)，但卻把它的子民引到了反躬自問沉思默想的旅途。看起來跟山一樣坦然、厚重、蘊(yùn)藉的陜北人，外在的勞作既少，生命力便向內(nèi)轉(zhuǎn)化，文化的、藝術(shù)的創(chuàng)造便藉此發(fā)端。
　　陜北文化之大概，就是在一群相信天命默默無聞的人手里造成的。他們的創(chuàng)造往往不是出于自覺的使命和對這塊土地的熱愛，恰恰相反，他們的創(chuàng)造發(fā)端于生活的無奈和苦悶，發(fā)端于無情的天、吝嗇的地對他們的逼迫。他們把反抗的欲望轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)的創(chuàng)造。
　　路遙把生命交給文學(xué)這項神圣事業(yè)的那一刻起，就自覺地把自己變成了陜北大地的書寫者。《人生》是陜北人的人生，《平凡的世界》首先是陜北的世界，《早晨從中午開始》是陜北式的思索。
　　他的創(chuàng)作生命表現(xiàn)為一種燃燒狀態(tài)，他的血變成了燃料。他用生命換取文學(xué)，把自己變成了陜北人心目中的一顆恒星，一顆太陽。
　　在他死后二十年，人們依然在閱讀他的作品，在談?wù)撍娜烁裥蜗?，尤其在大學(xué)生中間，影響力持久不衰。
　　陜北不再是貧窮落后的象征。
　　陜北人的臉上不是僅有皺紋，而是布滿陽光。
　　
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