獨(dú)立的高興
　　我的兒子王逸塵讀高一，數(shù)學(xué)考了61分，很高興。但班上還有不少人考80多分，學(xué)校還有一個(gè)考了100分呢。他的高興，在別的同學(xué)看來(lái)，簡(jiǎn)直有點(diǎn)傻呵呵的。那么多人的分?jǐn)?shù)都比你高，你還高興個(gè)什么勁兒呀？
　　原來(lái)，自從去高中之后，他的數(shù)學(xué)考試，第一次考了39分，第二次考了49分，這次一下子考了61分，這還不要高興嗎？他獨(dú)自高興。
　　班上還有一個(gè)學(xué)生，考完之后，回家陰沉著臉，父母都不敢問(wèn)他考了多少分。后來(lái)知道，他考了第七名。
　　王逸塵的這種高興被我稱為“獨(dú)立的高興”。并且看到，這種獨(dú)立的高興，在當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越稀少了，如同自然環(huán)境變差了，某種動(dòng)物漸漸稀少了一樣。現(xiàn)在，我們的文化環(huán)境變了，不大支持這種獨(dú)立的高興，反而會(huì)削弱它，損害它的生存。我的兒子能堅(jiān)持多久，我也不知道。但常常看到周圍有一些人過(guò)得很痛苦，是因?yàn)樗麄兪У袅诉@種獨(dú)立的高興，就感到惋惜。人生總有一些東西，培養(yǎng)起來(lái)很難，失掉卻容易，失掉了很難再想找回來(lái)。
　　我有一位來(lái)訪者，說(shuō)起來(lái)，她比誰(shuí)都優(yōu)秀，比誰(shuí)的條件都好，卻不高興，時(shí)常以淚洗面，甚至她哭起來(lái)，都很美，但她內(nèi)心卻從來(lái)不開(kāi)心。
　　我在這一段描述里用了好幾個(gè)“比”字。是想說(shuō)，她的不高興是“比”出來(lái)的。
　　她在一家貿(mào)易公司工作，業(yè)績(jī)是那里最好的。但她很緊張，生怕被別人比下去。雖然業(yè)績(jī)最好，她卻不是最快樂(lè)的人。恰恰相反，她可能是這里最不高興的人，幾乎沒(méi)有一天安然地高興過(guò)。只有比別人好一點(diǎn)時(shí)，才會(huì)高興一小會(huì)兒。這比出來(lái)的高興是不可靠的，轉(zhuǎn)瞬即逝。
　　比如，公司有一個(gè)項(xiàng)目，拉客戶簽約。這一天她簽了五個(gè)約，在整個(gè)公司是最好的。她暗自高興起來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查，問(wèn)她今天簽了幾個(gè)，她說(shuō)：簽了五個(gè)。領(lǐng)導(dǎo)繼而問(wèn)她的同事，鄰座的同事回答：一個(gè)也沒(méi)簽上。同事跟她職位相當(dāng)，平常她一直與之暗中較量，總要?jiǎng)龠^(guò)對(duì)方，這次她又贏了。這下她該高興吧？但不。因?yàn)橥抡f(shuō)“一個(gè)也沒(méi)簽”時(shí)顯得那么坦然，她心里說(shuō)：真的假的？一個(gè)也沒(méi)有簽上還這么坦然？她就高興不起來(lái)了。
　　一個(gè)能夠獨(dú)立高興的人，也敢于獨(dú)立不高興。但一個(gè)比較者，不能做到真正的高興，也不敢做到真正的不高興。他是一個(gè)寄生者，不能單獨(dú)決定高興或不高興，靠別人來(lái)決定高興不高興。她缺乏的，就是那種獨(dú)立高興的能力，這能力可能在她很小的時(shí)候就被損害了。
　　我的同事陳老師曾經(jīng)是幼兒園園長(zhǎng)，她講過(guò)這樣一個(gè)故事。幼兒園舉辦了一場(chǎng)拍皮球比賽。有個(gè)小朋友得了第二名，卻受到媽媽的責(zé)備，媽媽說(shuō)，笨死了，你多拍三下不就是第一名了？原來(lái)，媽媽聽(tīng)說(shuō)，第一名只多拍了兩下。高興的能力，就是這樣被損害的。
　　我們的教育和文化，在灌輸一種條件化的高興，并且指給每個(gè)人看，高山之巔那座塔，說(shuō)，到了頂點(diǎn)，我們才有高興的資格。當(dāng)我們到了頂點(diǎn)，卻也高興不起來(lái)。因?yàn)橐宦范疾桓吲d，現(xiàn)在已經(jīng)失掉了高興的能力。
　　獨(dú)立的高興，不是不上進(jìn)，而是按自然的方式上進(jìn)。如同一棵樹(shù)，按自己的方式去成長(zhǎng)，享受自己的成長(zhǎng)，上承雨露，下接沃土，抽枝散葉，開(kāi)花結(jié)果。
　　單純的奇跡
　　我的妻子生一場(chǎng)大病，尿毒癥，竟然好了，醫(yī)生視之為奇跡。后來(lái)，我寫(xiě)了一篇文章，在《瞭望東方周刊》上發(fā)表，名為《我們是外星人》。沒(méi)想到，有一些讀者來(lái)信和電話，他們是腎病患者，想詳細(xì)了解這個(gè)奇跡是怎么發(fā)生的。妻子盡量給他們講，但真正懂的人很少，可能他們也不會(huì)相信更別說(shuō)去嘗試。
　　我終于知道，奇跡之所以發(fā)生，背后的因素太多了，我們無(wú)法一一道明。其實(shí)，不是奇跡不會(huì)發(fā)生，而是我們沒(méi)有準(zhǔn)備好。
　　現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng)始人弗洛伊德，用他自己獨(dú)創(chuàng)的方式給病人治病，他是一個(gè)顛覆歐洲道德譜系的人。他提出的潛意識(shí)理論曾被視為異端邪說(shuō)、洪水猛獸。在弗洛伊德去世之后，記者采訪他的女兒安娜.弗洛伊德，問(wèn)：你怎么評(píng)價(jià)你的父親？安娜的回答讓記者半天回不過(guò)神來(lái)，—— 安娜用了一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)她的父親，這個(gè)詞是：?jiǎn)渭儯?br/>　　安娜相信，她的父親是一個(gè)單純的人。
　　我也相信—— 弗洛伊德就是一個(gè)單純的人！
　　如果不單純，一個(gè)人是不會(huì)有真正的創(chuàng)造的。魯迅是一個(gè)單純的人。他做了許多稍微復(fù)雜一點(diǎn)的人都不會(huì)去做的事情。也正因此，他成就了一種偉大。這種偉大，心思復(fù)雜者無(wú)法企及。
　　但這種單純，卻不是簡(jiǎn)單，卻不是不知道或不覺(jué)察。一個(gè)心地單純的人知道自己在做什么，他選擇用單純的方式去生活和做事，“化繁為簡(jiǎn)”、“去偽存真”。如果一個(gè)人到老還保持一種“單純”，這才是最高的智慧。
　　許廣平稱魯迅為“傻子”，魯迅說(shuō)，在中國(guó)，像我這樣的傻子多一些，是一件好事。在中國(guó)，到處都是聰明人，生活復(fù)雜了，人就變得很累，即使如此，人們還會(huì)變著法子把事情弄得更復(fù)雜。
　　于是找到問(wèn)題的本質(zhì)，就是逃避。在逃避中，人變得越來(lái)越復(fù)雜，就失掉了單純。相反，當(dāng)我們什么時(shí)候開(kāi)始直面自己，生活就會(huì)恢復(fù)它的單純。
　　現(xiàn)在回頭來(lái)說(shuō)我妻子的病，以及我們的生活。
　　先說(shuō)說(shuō)我自己。我這個(gè)人，本是單純。至少，在經(jīng)歷了復(fù)雜之后，我看透了復(fù)雜的無(wú)趣，復(fù)雜的累，復(fù)雜的傷害，就決定做單純的人，過(guò)單純的生活。但不知我者，就不相信。他們這樣想，一個(gè)心理治療師，每天接觸復(fù)雜而深刻的心理問(wèn)題，還會(huì)單純？我看正好相反，心思復(fù)雜者反而很難有真正的覺(jué)察，不管對(duì)自己，還是對(duì)他人，覺(jué)察都難。因此，我教學(xué)生，帶弟子，看重的就是這樣一種品質(zhì)：?jiǎn)渭?。我把單純稱為品質(zhì)，而且可能是最重要的品質(zhì)。
　　為什么呢？原因很多，有一樣可以提一提，這與我對(duì)心理癥狀的理解有關(guān)。在我的理解里，癥狀本身就是一種不必要、不適當(dāng)、也不真實(shí)的復(fù)雜。癥狀顯示的情景是，一個(gè)人在這種復(fù)雜里迷路了，找不到回家的路；那個(gè)家，就是他自己，他自己，就是一個(gè)單純的自己。當(dāng)一個(gè)人不能單純，他就在某種程度上迷失了自己。而一個(gè)心理治療師，他必須是單純的，才會(huì)帶人走上一條由復(fù)雜到單純的回歸自己的路。
　　下面要說(shuō)的話，理解偏一點(diǎn)，就會(huì)有麻煩。在我們的理解里，一種病，便是一種思想；一種思想，便是一種生活。思想單純者，就過(guò)單純的生活，是沒(méi)有病的。當(dāng)我們變得復(fù)雜的時(shí)候，病就來(lái)了。當(dāng)我們恢復(fù)單純的時(shí)候，病更走了。這是從本質(zhì)處說(shuō)的話，也是相對(duì)而說(shuō)，不是絕對(duì)的—— 在這個(gè)世界上本沒(méi)有絕對(duì)，我們生活在相對(duì)里，人是相對(duì)的存在。
　　妻子曾生活在心思煩亂里，暗中就培養(yǎng)了病。當(dāng)病來(lái)了，我們驚慌了。當(dāng)我們從驚慌里沉靜下來(lái)，有了一個(gè)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)，病是來(lái)提醒我們……當(dāng)我們理解到這一點(diǎn)，便決定回歸單純。于是，奇跡發(fā)生了。許多醫(yī)生不懂，在他們確信的“真理”之外，還有更深、更有力的醫(yī)治資源。對(duì)這些資源不了解，也不相信，是治療的局限，當(dāng)局者迷。這，何止是醫(yī)生的情況，簡(jiǎn)直是對(duì)人類境況的一種說(shuō)明。