幾年前在日本采訪(fǎng)一位政治家結(jié)束后，進(jìn)入到不做記錄的聊天階段時(shí)，這位政治家忽然說(shuō)：“我們（日本）實(shí)際上是美國(guó)的第52個(gè)州?！笨吹皆L(fǎng)者有些困惑，他笑了笑說(shuō):“加拿大被戲稱(chēng)為美國(guó)的第51個(gè)州，我們幾乎是第52個(gè)?！?br/>　　這句話(huà)是玩笑話(huà)?？煽纯慈毡旧鐣?huì)，到處可見(jiàn)美國(guó)化、西洋化的生活行為方式，大量英語(yǔ)進(jìn)入到日語(yǔ)中，日本的外交軍事政策也追隨和依靠美國(guó)，二戰(zhàn)后尤其如此。
　　但2011年3月的大地震，似乎在改變著日本。酒桌飯局上和不少日本記者聊天時(shí)，會(huì)有許多人都提到，日本越來(lái)越多地受到中國(guó)影響。一位日本記者曾當(dāng)著同僚的面說(shuō)：“日本越來(lái)越‘中國(guó)化’了?！?br/>　　這說(shuō)法可能有些夸大，現(xiàn)在每次去日本，都能看到更多的“中國(guó)制造”：菜攤上在銷(xiāo)售來(lái)自中國(guó)的蔬菜、超市中有數(shù)不清的產(chǎn)自中國(guó)的消費(fèi)品，日本大概從未有過(guò)如此大量使用中國(guó)產(chǎn)品的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)上的中日一體化，并不會(huì)因?yàn)槿毡驹谕饨卉娛律系拿绹?guó)化而放慢腳步。
　　日本政界、商界和知識(shí)界越來(lái)越關(guān)注這么一個(gè)話(huà)題：日本是繼續(xù)在外交軍事上向美國(guó)靠近，還是在經(jīng)濟(jì)層面上加深與中國(guó)的關(guān)聯(lián)？
　　愛(ài)知縣立大學(xué)副教授輿那霸潤(rùn)在2011年11月出版了《中國(guó)化的日本：日中“文明沖突”一千年史》（文藝春秋出版社）一書(shū)，引起日本國(guó)內(nèi)的關(guān)注。通過(guò)分析中日一千年的交往史，歷史學(xué)家輿那霸潤(rùn)最終得出的結(jié)論是：日本終將選擇“中國(guó)化”的道路。
　　社會(huì)組織形式相似的現(xiàn)象
　　對(duì)于輿那霸潤(rùn)的觀(guān)點(diǎn)，有日本人并不認(rèn)同，理由是近年來(lái)在日本外交、軍事全面與美國(guó)保持一致的時(shí)候，輿論中不斷充斥著“厭華”情緒。
　　歷史學(xué)者輿那霸潤(rùn)認(rèn)為，“中國(guó)化”并不指現(xiàn)實(shí)生活中日本與中國(guó)的力量對(duì)比，而是“日本社會(huì)形式與中國(guó)社會(huì)愈發(fā)相似”這樣一種現(xiàn)象。
　　在他看來(lái)，中國(guó)社會(huì)的一個(gè)很大的特點(diǎn)是“不存在特權(quán)貴族”，而日本只有到了近代才基本上讓貴族絕滅，社會(huì)形式從此逐步接近中國(guó)。
　　近代的西方及日本，貴族是巨大的難以撼動(dòng)的既得利益集團(tuán)。相比之下，中國(guó)社會(huì)自宋代以后，并不存在特權(quán)貴族。在組織形式上，沒(méi)有一個(gè)利益集團(tuán)可以和皇帝討論利益分配問(wèn)題，治理國(guó)家的首要任務(wù)是挑選有能力的官僚。至于是不是貴族，是不是有資產(chǎn)，這在中國(guó)并不重要。
　　明治維新取消來(lái)了日本各個(gè)地方封建武士的領(lǐng)地，讓武士成為國(guó)家公務(wù)員，城堡變成國(guó)家公共設(shè)施，開(kāi)始向中國(guó)社會(huì)組織形式靠近。盡管日本從西方導(dǎo)入了議會(huì)制度，但始終沒(méi)有出現(xiàn)西歐貴族那種通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)的方式與國(guó)王（天皇）抗?fàn)幍默F(xiàn)象。不是通過(guò)議會(huì)的方式，而是用行政官僚的有效統(tǒng)治來(lái)治理國(guó)家，這也是宋朝以后中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)。
　　在他眼中，日本的“中國(guó)化”就是指這種社會(huì)形式上的趨同與接近。
　　“政治明星”崛起也被視為“中國(guó)化”表現(xiàn)
　　展讀中國(guó)歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，地方官員的個(gè)人能力往往關(guān)聯(lián)著地方興衰。在日本議會(huì)的立法功能相對(duì)較弱、民眾對(duì)國(guó)家政治越來(lái)越失望的時(shí)候，日本一些地方官員越發(fā)成為“政治明星”。這在輿那霸潤(rùn)看來(lái)，也是地方自治中“中國(guó)化”的一種表現(xiàn)。
　　走馬燈一樣變換的日本首相，最后幾乎無(wú)人能博得長(zhǎng)久人氣。但到了日本地方，情況則大不相同。目前大阪市市長(zhǎng)橋下徹等在日本都十分吸引眼球，更早一些還有長(zhǎng)野縣知事田中康夫和鹿兒島縣阿久根市市長(zhǎng)竹原信一等等。
　　田中康夫是小說(shuō)家，有超出一般人的語(yǔ)言能力和號(hào)召力。橋下徹、竹原信一則是通過(guò)提出獨(dú)到的政治主張，成為全國(guó)知名的地方官。
　　比如，橋下徹建議將大阪府與大阪市統(tǒng)合為大阪都，成為與東京都具有同樣地位的政治行政單位。
　　在輿那霸副教授眼中，日本地方官員越來(lái)越個(gè)性、對(duì)地方政治有越來(lái)越大個(gè)人影響，這一點(diǎn)“和中國(guó)社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有太大的差別”。
　　三個(gè)階段
　　輿那霸潤(rùn)進(jìn)一步提出，正處于十字路口的日本，會(huì)經(jīng)過(guò)三個(gè)階段走向“中國(guó)化”。
　　“小泉改革是第一個(gè)階段”——在這個(gè)階段里，通過(guò)小泉政府的改革，高工資而且不能解雇的日本勞動(dòng)力，已經(jīng)不再是資本的唯一選擇，日本企業(yè)把生產(chǎn)據(jù)點(diǎn)搬到了國(guó)外，資本開(kāi)始逃離日本。
　　同時(shí)，日本女性也在發(fā)生較大的變化。過(guò)去離婚意味著沒(méi)有人養(yǎng)活，但現(xiàn)在女性可以選擇是否結(jié)婚。女性從家庭中“逃脫”，社會(huì)非婚率上升，出生率則在下降。
　　在他看來(lái)，“中國(guó)化”的第二階段則是地方的崛起。在這個(gè)階段，削減國(guó)會(huì)議員人數(shù)、降低公務(wù)員收入，“清貧且清廉”的地方行政長(zhǎng)官開(kāi)始獲取民眾歡心。
　　“在東亞只有日本一直閉關(guān)自守，成為最不開(kāi)放的東亞國(guó)家。”輿那霸潤(rùn)說(shuō)。
　　他認(rèn)為，當(dāng)“日本財(cái)政崩潰，開(kāi)始接受?chē)?guó)外融資的時(shí)候，便進(jìn)入到第三階段，第三階段也許在第二階段之前先期到達(dá)?！?br/>　　輿那霸潤(rùn)覺(jué)得，“中國(guó)化”其實(shí)是日本的一個(gè)不錯(cuò)的選擇。他在書(shū)的最后寫(xiě)道：“基督教在傳教的時(shí)候，總是一手拿著圣經(jīng)，另一手拿著刀與劍，而《論語(yǔ)》一直只靠文字的力量?！?/p>