摘要：氣候變暖影響著人類的生存和發(fā)展，已成為二十一世紀人類社會必須共同面對的重大問題。隨著各界對二氧化碳等溫室氣體排放與氣候變化之間相互關(guān)系認識的深入，要求采取對策努力限制或減少溫室氣體的排放呼聲越來越高。事實上，我們需要尋找一條低碳發(fā)展道路，特別是探尋一條新能源發(fā)展之路。隨著2011世園會的盛大開幕，綠色生態(tài)文明這種新的理念已經(jīng)深入人心，尤其是人們倡導低碳生活代替高碳生活，已經(jīng)顯然成為社會生態(tài)文明發(fā)展的主流。
　　關(guān)鍵詞：低碳；環(huán)保；新能源
　　一、對“低碳”的理解
　?。ㄒ唬┑吞忌钍且环N基本生活態(tài)度
　　低碳生活就是盡可能減少不可再生的化石能源的使用，低碳涵蓋了衣食住行，已經(jīng)深深地嵌入到生活的每一個細節(jié)中。低碳生活的核心內(nèi)容是低污染、低消耗和低排放，以及多節(jié)約。人類社會的經(jīng)濟活動，應尊重生態(tài)學規(guī)律，通過優(yōu)化物質(zhì)在經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部的循環(huán)和能量流動，減少資源輸入和污染輸出，使生產(chǎn)過程中的廢棄物減量化、資源化、無害化。
　?。ǘ┥鷳B(tài)自然觀的形成及世園會綠色、低碳、環(huán)保的引導理念
　　生態(tài)自然觀的形成是低碳經(jīng)濟產(chǎn)生的哲學背景，低碳經(jīng)濟本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟，特征是以減少溫室氣體排放為目標，構(gòu)筑低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式。隨著2011年，西安世園會——綠色、環(huán)保深入人心，將低碳生活作為一種生活理念與基本態(tài)度。
　　二、低碳生活的可持續(xù)發(fā)展
　?。ㄒ唬└咛忌顚ι鐣奈：π?，低碳代替高碳生活的可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略
　　人們違背低碳生活的原則，會導致二氧化碳排放量增加，污染環(huán)境 ，全球變暖給我們敲響了警鐘。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是低碳生活發(fā)展的根本，其核心是發(fā)展，并引出人們普遍重視的一個綜合性、全球性的生態(tài)發(fā)展問題，它針對經(jīng)濟社會發(fā)展中越來越嚴重的生態(tài)被破壞、環(huán)境被污染以及能源減少、資源匱乏等危機提出了相關(guān)對策。
　　這些危機的出現(xiàn)，是人類所面臨最嚴峻的挑戰(zhàn)，已直接威脅到人類的生存與發(fā)展。從生態(tài)哲學理論的角度來說，則是人與自然的關(guān)系問題。一方面，可持續(xù)發(fā)展強調(diào)謀求發(fā)展的同時得注意保護環(huán)境，反映了發(fā)展與環(huán)境之間的聯(lián)系，低碳生活道路的發(fā)展關(guān)系著人類將來生活質(zhì)量的命脈；另一方面，可持續(xù)發(fā)展是正確的意識，它的出現(xiàn)可以端正人們的環(huán)保價值觀，也將更好的指導社會實踐的發(fā)展。
　　（二）實現(xiàn)低碳生活與生態(tài)平衡的哲學思想
　　海德格爾和金岳霖這兩位大哲學家都認為，人類中心論是傳統(tǒng)發(fā)展觀的哲學根源和致命點。這包括了人類可以肆無忌憚的向大自然索取和掠奪，這種觀念無形中便把自然放到了人類自己的對立面上，造成取予不均，有悖于道德發(fā)展觀，無形中造成了代與代之間的不公平，也造成了同代人之間的不平衡。因此，以生態(tài)方法論的觀點看問題，人、自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，相互統(tǒng)一，從而實現(xiàn)科技綠化、低碳生活。
　　三、低碳新能源的廣泛應用以及生態(tài)建設(shè)目標的制定和實現(xiàn)
　?。ㄒ唬﹩⒂眯履茉吹恼軐W深思
　　新能源是二十一世紀世界經(jīng)濟發(fā)展中最具決定的五大技術(shù)領(lǐng)域之一。目前，世界各國都把新能源開發(fā)和使用提升到了前所未有的高度。人們在獲得“新能源”產(chǎn)品的同時，會使這個產(chǎn)業(yè)鏈上游的能源供給單位和炭排放逐漸減少或降低，隨著這個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大勢必對傳統(tǒng)能源的依賴度降低，因而會對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)造成擠壓，使其產(chǎn)業(yè)規(guī)模減小，產(chǎn)能下降，炭排放降低，從而達到發(fā)展“新能源”產(chǎn)業(yè)的目的。
　?。ǘ┤撕妥匀恢C相處，生態(tài)建設(shè)目標的制定和實現(xiàn)
　　生態(tài)建設(shè)目標的實現(xiàn)旨在追求生態(tài)的持續(xù)性，這就決定了生態(tài)建設(shè)主體思維的確定必須建立在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基本框架之內(nèi)，決定了生態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略的制定和實現(xiàn)，必須改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，變革傳統(tǒng)的思維定勢生態(tài)建設(shè)目標的實現(xiàn)旨在追求生態(tài)的持續(xù)性，并以此為前提決定了生態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略的制定和實現(xiàn)，必須改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，變革傳統(tǒng)的思維定勢。
　　
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　?。ㄗ髡吆喗椋黑w 薇（1985-），女，西安建筑科技大學，科學技術(shù)哲學專業(yè)碩士研究生