淺談民間布藝在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　摘要：包裝設(shè)計(jì)作為與民眾生活密切相關(guān)的設(shè)計(jì)藝術(shù)門類應(yīng)積極從民間藝術(shù)語(yǔ)言中借鑒和吸收豐富的藝術(shù)元素。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入了多元化時(shí)代，人們開(kāi)始重新審視民間藝術(shù)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)給現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)所注入的豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，這不僅是對(duì)民間藝術(shù)形式的傳承和發(fā)展，更符合現(xiàn)代人的審美情趣，走有特色的包裝藝術(shù)之路。本文論述了民間藝術(shù)布藝與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的關(guān)系，闡釋了民間藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值，并探討在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中如何更好地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形成的寶貴文化和獨(dú)特風(fēng)格。
　　關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；布藝；包裝設(shè)計(jì)；民族
　　現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代科技使地球“變小”，地域的界限被打破、設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是如此。設(shè)計(jì)語(yǔ)言與設(shè)計(jì)風(fēng)格日趨國(guó)際化。當(dāng)我們反思自己的時(shí)候。我們產(chǎn)生了文化失落感。實(shí)際上，每個(gè)時(shí)代都是傳統(tǒng)的延續(xù)者，同時(shí)也是現(xiàn)代的創(chuàng)造者。我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度去研究傳統(tǒng)藝術(shù)，并將傳統(tǒng)藝術(shù)較好地應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，為包裝的個(gè)性化提供更大的發(fā)展空間。民間美術(shù)就是在這種情況下重新引起了設(shè)計(jì)界的關(guān)注。
　　民間美術(shù)形成的寶貴文化和獨(dú)特風(fēng)格對(duì)當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)有著重大影響。民間美術(shù)流傳于歷代民間，為廣大勞動(dòng)人民所服務(wù)，是勞動(dòng)大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)風(fēng)格。布藝就是民間美術(shù)中不可或缺的一部分。拼布也可以叫做布藝拼貼， 英文可用Patchwork、Quilt 等詞來(lái)表達(dá)， 通常是指把零碎的布?jí)K按照一定的規(guī)律或構(gòu)圖拼接而成， 是一種實(shí)用性兼具欣賞性的工藝。
　　一、民間布藝初探
　?。ㄒ唬┎妓嚨陌l(fā)展與起源
　　有關(guān)于布藝的起源，可以說(shuō)自從人類學(xué)會(huì)了織布，布藝就誕生了。從仰韶文化和其他文化遺址中，都發(fā)現(xiàn)陶、石紡輪和骨棱等紡織工具。當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)能夠采到野纖維，捻制麻紗而織成麻布。后來(lái)有了針的發(fā)明，布藝藝術(shù)又向前邁進(jìn)一步。
　?。ǘ┎妓嚨乃囆g(shù)效果
　　1.秩序美
　　布藝拼貼在制作之前通常需要有一個(gè)較成熟的構(gòu)思， 即“拼” 的方案。拼布通常會(huì)選取一些幾何形為元素， 如三角形、矩形、菱形、圓形、弧形等， 然后將這些基本元素按照一定的構(gòu)圖來(lái)排列、組合、拼接。講到拼布的構(gòu)圖， 通常也是采用幾何形的點(diǎn)、線、面來(lái)形成一些規(guī)則的、有序的、現(xiàn)代平面構(gòu)成式的構(gòu)圖。即使不是用那些稍顯抽象和冷漠的幾何形， 而是用相對(duì)具有情感的曲線形、有機(jī)形來(lái)表現(xiàn)較具象的形態(tài)， 也毫無(wú)疑問(wèn)地通過(guò)形和色的呼應(yīng)來(lái)體現(xiàn)這種秩序感。對(duì)于拼布的秩序感， 更多地是由于其工藝的原因造成這種感覺(jué)， 但也有我們創(chuàng)作或設(shè)計(jì)任何一種作品或產(chǎn)品時(shí)不可忽略的內(nèi)在規(guī)律造成， 不管是什么原因和因素， 總之， 拼布的秩序美是顯而易見(jiàn)的。
　　2.肌理美
　　拼布藝術(shù)通常是將不同材質(zhì)的面料拼合起來(lái)， 最常用的是麻和棉的面料。麻這種面料最能表達(dá)原始、質(zhì)樸的創(chuàng)作意圖。采用柔和的中明度、低彩度的顏色，在面料的圖案上有著細(xì)致而精巧的變化， 再加上小塊面的有序拼接， 真實(shí)而確切地體現(xiàn)了拼布的肌理美這一特質(zhì)?？傊床甲髌纷屓顺浞诸I(lǐng)略到不同材料、不同圖案而形成的多變的肌理美的異樣感受。
　　二、傳統(tǒng)布藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——布藝包裝設(shè)計(jì)
　　眾所周知，布藝是一種介于二維與三維之間的一種藝術(shù)形式，應(yīng)用范圍極為廣泛，應(yīng)用方式也極為靈活，是生命力較強(qiáng)的藝術(shù)形式。例如遍布中國(guó)南北方的拼布藝術(shù)，通過(guò)一些布頭、一根針就可以做出許多生活用品，例如在中國(guó)古代就有用織錦做成的卷軸畫套，以用來(lái)保存繪畫作品。通過(guò)提煉這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)風(fēng)格的元素，合理地運(yùn)用到形式美的法則中，具體表現(xiàn)為在合乎主題的基礎(chǔ)上達(dá)到深化和突顯的作用，商品在流通過(guò)程中，包裝成了一種文化的有效傳播載體。越來(lái)越多的包裝設(shè)計(jì)師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)的重要性，它是一種能夠深入表現(xiàn)內(nèi)容，能夠引起共鳴的藝術(shù)形式。
　　結(jié)束語(yǔ)
　　包裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，作為一種文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵不僅是特定文化符號(hào)的裝置，而且體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)自然、社會(huì)和人類文化產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。包裝設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為商品包裝的設(shè)計(jì)元素，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)的使用價(jià)值得到一個(gè)新的升華。本土化包裝設(shè)計(jì)的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，將本土化和現(xiàn)代化相統(tǒng)一，希望通過(guò)包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色；同時(shí)，結(jié)合地域和民族共通意識(shí)，達(dá)到國(guó)際間的交流。使我們的設(shè)計(jì)在研究傳統(tǒng)中融合時(shí)代和國(guó)際特色，以本土的特性和風(fēng)格走向世界。
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