摘要：《紅字》與《呼嘯山莊》是兩部異中有同，同中有異的杰作.　在這兩部小說(shuō)中，納薩內(nèi)尼·霍桑和艾米莉·勃朗特都熟練地運(yùn)用象征技巧來(lái)表達(dá)人物復(fù)雜的性格和豐富的內(nèi)心世界，極大地增強(qiáng)了作品的感染力。文章試圖以植物象征為切入點(diǎn)對(duì)《紅字》與　《呼嘯山莊紅字》進(jìn)行研究，　探討其在小說(shuō)創(chuàng)作、烘托人物性格和深化主題方面的作用。

關(guān)鍵詞：呼嘯山莊；紅字；植物象征

納薩內(nèi)尼·霍桑和艾米莉·勃朗特是美國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義時(shí)期偉大的小說(shuō)家。他們的代表作《紅字》和《呼嘯山莊》都具有濃郁的象征主義色彩。在《呼嘯山莊》中，艾米莉中運(yùn)用了大量的植物象征比如樹(shù)木、歐石楠、醋栗等，將主人公形象及小說(shuō)的主題表達(dá)地淋漓盡致。而《紅字》中的植物如森林、野玫瑰和牛蒡、毒莠等也被霍桑賦予了特殊的意義，用來(lái)刻畫(huà)人物性格，烘托小說(shuō)的主題。本文將對(duì)兩部作品中主要的植物象征進(jìn)行分析，從而探討他們對(duì)于烘托人物性格和深化主題方面的作用。

一、《呼嘯山莊》中的植物象征

樹(shù)木是艾米莉的作品中比較突出的一個(gè)象征。在小說(shuō)的開(kāi)頭，有一段對(duì)呼嘯山莊自然環(huán)境的描寫(xiě)：“從房屋那頭有幾棵矮小的樅樹(shù)過(guò)度傾斜，還有那一排稀薄的荊棘都向著一個(gè)方向伸展枝條，仿佛在向太陽(yáng)乞討，人們就可以猜想到北風(fēng)呼嘯的威力了?！焙魢[的北風(fēng)阻擋了樹(shù)木正常的生長(zhǎng)形狀，迫使它向一邊傾斜，萎靡不振了。此處的樹(shù)象征著人性。人性在殘酷的環(huán)境中長(zhǎng)期受到壓制會(huì)發(fā)生扭曲和分裂，這一點(diǎn)可以從希斯克里夫?qū)镱D的一番話中可以得到最好的詮釋：“讓我們瞧著，要是讓同樣的大風(fēng)，刮扭這棵樹(shù)，它是否會(huì)像另一棵一樣，長(zhǎng)得歪歪扭扭?！边@里，希斯克里夫把自己比喻成一棵受亨德萊的壓迫而扭曲了的樹(shù)，而哈里頓則是一株幼小的樹(shù)苗。他要像亨德萊摧殘他一樣用殘酷的方式來(lái)扭曲哈里頓的人性使其靈魂沉淪。此外，樹(shù)還有另一種象征意義：樹(shù)木一旦有著適合自己生長(zhǎng)的自然環(huán)境，扎根后便會(huì)枝繁葉茂，茁壯成長(zhǎng)，正如凱瑟琳和希斯克里夫之間堅(jiān)定不移至死不變的愛(ài)情。凱瑟琳向耐莉描述她對(duì)希斯克里夫的愛(ài)時(shí)說(shuō)，他們是永不可分的，任何想要把他們分開(kāi)的人都將“遭到米羅的命運(yùn)”。這里凱瑟琳把自己和希斯克里夫比作一棵樹(shù)，是一體的，再?gòu)?qiáng)大的勢(shì)力也不能把他們分開(kāi)。同時(shí)希斯克里夫還把凱瑟琳與林敦的結(jié)合比做“像是一棵橡樹(shù)種在花盆里”。這里凱瑟琳被比喻成一棵橡樹(shù)，而林頓對(duì)她的愛(ài)則只是個(gè)“花盆”。根植于花盆中的橡樹(shù)，不能充分享受到大自然的陽(yáng)光雨露因而不能茁壯成長(zhǎng)，最終只會(huì)枯萎、死亡?！盎ㄅ琛眲儕Z了凱瑟琳的自由．壓抑了她的情感，最終使她只能郁郁而亡。

歐石楠，常綠小喬木，生長(zhǎng)于荒野中，花開(kāi)熟時(shí)為鮮紅色，生長(zhǎng)于荒野之中，它象征著自由、堅(jiān)強(qiáng)、孤僻。小說(shuō)中，歐石楠反復(fù)多次出現(xiàn)成為貫穿整部小說(shuō)的一條紅線，包含了復(fù)雜的象征意義。歐石楠作為荒野之花，雖長(zhǎng)年經(jīng)受風(fēng)雨摧殘，但仍在荒蕪寂寥中獨(dú)自鮮艷地盛開(kāi)。凱瑟琳就如同一株歐石楠，雖然在閉塞保守的家庭里長(zhǎng)大，但她熱情、奔放、頑強(qiáng)，蔑視和反抗一切傳統(tǒng)束縛，追求自由。作者艾米莉正是借助于這種花來(lái)表達(dá)男女主人公及作者本人狂放不羈、堅(jiān)忍不拔的個(gè)性。在她看來(lái)即使是“在最幽暗的石楠花叢生會(huì)開(kāi)得出比玫瑰還要嬌艷的花”。她愛(ài)石南花，她筆下的未開(kāi)花的石南花就是凱瑟琳和希斯克里夫的不被祝福的愛(ài)情，她同情她們的愛(ài)情。

醋栗在《呼嘯山莊》中多次出現(xiàn)，象征著以約瑟夫?yàn)榇淼淖诮膛f勢(shì)力。小說(shuō)最后小凱瑟琳和哈里頓和解了，并掘出了約瑟夫親手種植的醋栗樹(shù)叢，想從田莊移植些花木來(lái)。此處象征著小凱瑟琳和哈里頓終于擺脫了約瑟夫等宗教舊勢(shì)力的束縛，開(kāi)始了美好的新生活。在小說(shuō)中，約瑟夫是一直是一個(gè)尖酸刻薄，面目可憎的老頭形象。他所做的事情無(wú)一不令人反感：挑唆老歐肖厭惡子女，縱恿亨德萊對(duì)其子不管不顧，對(duì)小哈里頓的不教育，對(duì)幼年希斯克里夫的壓迫等等。他是一個(gè)偽善的基督教徒，對(duì)《圣經(jīng)》的解讀完全取我所需，為我所用，借以用他自己的那套圣經(jīng)來(lái)扼殺別人的快樂(lè)。約瑟夫的自私、偽善與狹隘深刻地揭露和鞭笞了維多利亞時(shí)代習(xí)俗的陳腐和宗教的虛偽。在呼嘯山莊隨處可見(jiàn)的醋栗象征著以約瑟夫?yàn)榇淼淖诮膛f勢(shì)力無(wú)處不在。小說(shuō)最后醋栗被挖掘預(yù)示著舊勢(shì)力的的終結(jié)，新生命力的涌入，愛(ài)最終戰(zhàn)勝了恨，失衡的一切即將復(fù)位，凍結(jié)的人性也即將復(fù)蘇。

二、《紅字》中的植物象征

森林在《紅字》中反復(fù)出現(xiàn)，具有善與惡的雙重象征意義。一方面它是伸張自由與個(gè)性的自然之所，另一方面它又是魔鬼出沒(méi)的地方。森林是海絲特世界中不可或缺的部分，是對(duì)殘缺的現(xiàn)實(shí)世界的補(bǔ)充。在森林里她可以逃避無(wú)盡的恥辱和歧視，可以和心愛(ài)的人得以相聚、暢所欲言。正如《紅字》中描述的那樣，“那黑暗幽森的森林對(duì)她（海絲特）是敞開(kāi)的”，　“在這里，她的才智和情感有一種反歸故里之感”。在這片森林里，海絲特找回了自己失去的身份和完整的人格。在這里，丁梅斯代爾找到了擺脫心靈牽絆的勇氣，找回了真實(shí)的自己。另一個(gè)方面，森林又是黑暗和邪惡的象征，是女巫聚會(huì)，幽靈出沒(méi)的地方。在這樣的一個(gè)地方，人只能在令人窒息的黑暗中摸索著，沿著一條曲折的小徑去尋覓自己的出路。海絲特經(jīng)常徘徊游蕩在寂靜的森林，經(jīng)受著心靈上的種種磨難和考驗(yàn)。

與《呼嘯山莊》中歐石楠一樣，野玫瑰同樣也象征了人性中美好的部分，最純潔的愛(ài)情，及黑暗中永不滅的人性之光。小說(shuō)開(kāi)篇第一章就寫(xiě)到“在監(jiān)獄的門檻上盛開(kāi)著一叢野玫瑰”。被監(jiān)獄禁錮著的野玫瑰，就如同海絲特一樣，是人世間真、善、美的化身，是反抗黑暗勢(shì)力的有力武器，同時(shí)它又象征著男女主人公之間被宗教世俗摧殘卻又桀驁不馴的愛(ài)情，象征著清教統(tǒng)治的層層重壓下人們對(duì)自由的美好追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的尖銳批判。

牛蒡、毒莠是一些不堪入目的雜草，它們?cè)诒O(jiān)獄的土壤中，找到了適宜生長(zhǎng)的養(yǎng)料。這些丑陋不堪的植物使人不由聯(lián)想到同樣丑陋畸形的齊靈渥斯。與《呼嘯山莊》中的醋栗一樣，牛蒡、毒莠在《紅字》中則象征著以齊靈渥斯為代表的舊社會(huì)的邪惡勢(shì)力以及他們對(duì)人性的壓制和扭曲。齊靈渥斯在發(fā)現(xiàn)丁梅斯代爾就是海絲特的情人后對(duì)他進(jìn)行了一系列的精神折磨和心靈摧殘。但當(dāng)丁梅斯代爾終于不堪長(zhǎng)期的精神折磨而公開(kāi)承認(rèn)了自己的罪行并死去后，齊靈渥斯卻枯槁了，就像一棵連根拔起的野草即將在太陽(yáng)中干枯一般。這些表明齊靈渥斯是罪惡的化身，是導(dǎo)致海絲特和丁梅斯代爾違反教規(guī)受盡懲罰的罪魁禍?zhǔn)住＿@些丑惡的化身有如約瑟夫的醋栗，終有一天會(huì)被新生力量掘起，而讓位于象征道德和愛(ài)情的玫瑰。

植物象征對(duì)小說(shuō)的創(chuàng)作具有重要的作用，對(duì)小說(shuō)人物的內(nèi)心世界和小說(shuō)愛(ài)情主題的深化起到了很好的渲染和烘托作用。這也是兩部小說(shuō)中景物象征的共同點(diǎn)，但作者思想不同，肯定也有其不同之處，《呼嘯山莊》中的象征主要表現(xiàn)的是小說(shuō)人物內(nèi)心激烈的活動(dòng)，而《紅字》中主要表現(xiàn)的是宗教對(duì)人物內(nèi)心的影響。

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[5]田玲玲.論·呼嘯山莊·的象征藝術(shù)[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，　2002.

（作者簡(jiǎn)介：姜　　　　艷（1983-），女，江西鷹潭人，南昌工程學(xué)院講師，研究方向：中西文化比較；桂仁娜（1983-），女，江西撫州人，南昌工程學(xué)院講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。）