摘要：文章主要通過對(duì)音樂的功能和審美角度的分析提出音樂的本質(zhì)，即音樂的本質(zhì)是一種感覺體驗(yàn)，而這種感覺是主觀的，它是一種包含著情緒的、美感的、和情感的等等人的復(fù)雜的心理活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：音樂功能；音樂審美；音樂本質(zhì)

無論是音樂創(chuàng)作還是音樂欣賞都是體驗(yàn)音樂美的過程，都是一種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，它可以反映出人的心理活動(dòng)特點(diǎn)，也體現(xiàn)出音樂的本質(zhì)，主要表現(xiàn)在音樂的功能和審美上，因此，本文從音樂的功能和審美角度分析音樂的本質(zhì)。

一、從音樂的功能分析音樂的本質(zhì)

音樂的功能應(yīng)追溯到音樂功能產(chǎn)生的根源和過程。所謂功能，就是事物與外界的各種關(guān)系的體現(xiàn)，它是事物存在的重要條件。實(shí)現(xiàn)功能的條件應(yīng)包括客觀上的事物內(nèi)部的功能因素，主觀上的環(huán)境對(duì)事物的需求，以及主客觀條件之間的溝通。而功能的實(shí)現(xiàn)過程實(shí)際上就是主客觀因素之間的溝通過程。實(shí)現(xiàn)音樂的功能的條件也是如此：一旦音樂的客觀條件（指音樂中的音樂性的內(nèi)容包括：情緒類型、美感因素和情感內(nèi)容等）和音樂的主觀條件（指人對(duì)音樂藝術(shù)的需求。）被音樂知覺所溝通的時(shí)候，音樂的功能也就得以實(shí)現(xiàn)了。音樂的功能可以分為三個(gè)層次：（1）音樂中非傾向性的功能；是指音樂的知覺處于直接的反映狀態(tài)，人們對(duì)音樂的需求只停留在一種的生物需求的基礎(chǔ)上，音樂以情緒的方式滿足人們精神生活中的天然需求。這種需求沒有任何的社會(huì)傾向性。（2）音樂中的審美功能；是指音樂的知覺處于溝通階段，人們能夠體驗(yàn)到音樂中的美感因素，對(duì)音樂審美得到某種滿足。（3）音樂中傾向性的功能。是指音樂的知覺處于深化的階段，人們?cè)隗w驗(yàn)音樂情感的同時(shí)產(chǎn)生了對(duì)音樂的聯(lián)想和想象，是音樂中固有的那些概括性的情感內(nèi)容得以具體化，根據(jù)人們自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景賦予了具體的社會(huì)內(nèi)容。從以上音樂的三個(gè)功能中可以看出：音樂的三種功能的實(shí)現(xiàn)中始終離不開人對(duì)音樂的感知覺。不管音樂將帶給人們何種體驗(yàn)，在實(shí)現(xiàn)音樂功能的幾個(gè)環(huán)節(jié)中，人對(duì)音樂的感覺體驗(yàn)是必不可少的。

音樂的功9e7da5fccc9d1a330be7c40c14e3f659940ac5728f723af458c1b888af54e84b能表現(xiàn)是通過人對(duì)音樂作品的感覺體驗(yàn)過程。功能表現(xiàn)是相對(duì)穩(wěn)定的，而人的感覺體驗(yàn)卻是一個(gè)很不確定的因素，人們對(duì)同一個(gè)藝術(shù)作品卻有著很不同的解釋和感受，主要是人們的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、不同，所處的時(shí)代、民族、階級(jí)不同造成人們對(duì)同一音樂作品感受的不同，隨著現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)方面的原理被廣泛的運(yùn)用到美學(xué)當(dāng)中去，我們用心理學(xué)的視角來看人在音樂中的感覺體驗(yàn)不難發(fā)現(xiàn)：音樂功能的三個(gè)層次實(shí)際上就是人對(duì)音樂的知覺從低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)變的過程。蘇聯(lián)文藝?yán)碚搶W(xué)家布魯?shù)劳迯乃囆g(shù)學(xué)的角度提出，藝術(shù)知覺包括“直接反映”、“溝通階段”、和“個(gè)人性質(zhì)”三個(gè)階段。前蘇聯(lián)音樂學(xué)家索爾哈斯從社會(huì)學(xué)的角度提出音樂知覺的第一階段是：“作為物理過程的生理過程的聽”，第二階段是理解和感受音樂，第三階段是解釋和評(píng)價(jià)音樂。以上兩種關(guān)于藝術(shù)知覺的三個(gè)階段的理論，論述的角度雖各不相同，但是仔細(xì)斟酌它們之間還是有共同性的，第一階段：音樂的知覺處于直接的反映狀態(tài)，人們?cè)谛蕾p音樂的時(shí)候是獲得一種情緒上的刺激和體驗(yàn)。第二階段：是指當(dāng)音樂的知覺處于溝通階段，人們?cè)谛蕾p音樂的時(shí)候是獲得一種音樂的美感的體驗(yàn)。第三階段：是指當(dāng)音樂的知覺處于深化的階段，人們?cè)谛蕾p音樂的時(shí)候是獲得一種音樂的情感的體驗(yàn)。從以上的論述我們可以從心理學(xué)的角度把人對(duì)音樂體驗(yàn)可歸納為：情緒體驗(yàn)；美感體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。

二、從音樂的審美分析音樂的本質(zhì)

人的音樂審美活動(dòng)是建立在對(duì)音樂的審美認(rèn)知基礎(chǔ)之上，以音樂作品中客觀存在的美為前提，通過音樂感知、情感體驗(yàn)、與審美評(píng)價(jià)來實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。它主要是以音樂客觀存在的美為前提條件的，如果沒有音樂本身的美，也就不會(huì)有音樂審美活動(dòng)的產(chǎn)生，在音樂審美的過程中，作為客觀存在的音樂作品當(dāng)中的音響實(shí)體是相當(dāng)穩(wěn)定的，它并不隨著你的意志而改變，而人們?cè)谶@音樂當(dāng)中感受到的內(nèi)容卻是多樣的，不同的人對(duì)同樣的音樂會(huì)產(chǎn)生不同的感受。

音樂審美是人與音樂發(fā)生聯(lián)系的一個(gè)作為欣賞主體的人對(duì)客觀存在的音樂的美的一種體驗(yàn)，這種體驗(yàn)首先是來自于人的聽覺。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：“圖象記憶和聲象記憶都是感覺登記主要的信息編碼形式。”由此我們又可以看出：人對(duì)來自于音樂的感覺主要是通過聽覺，而有了聽覺也不等于有了感覺，馬克思說過：“對(duì)于不辯音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義……任何一個(gè)對(duì)象的意義（它只是對(duì)那個(gè)與他相適應(yīng)的感覺說來才有意義）都以我的感覺所能感知的程度為限。”而這種感覺恰恰是音樂審美當(dāng)中需要的感覺，可以看出音樂這種“感覺”在音樂審美中的重要性，不少學(xué)者也以“音樂感覺”來分析音樂的本質(zhì)，如康德提出了美存在于音樂的主體和客體之間；因加登的“意向性”理論；雷默的“絕對(duì)表現(xiàn)主義”學(xué)說等等。那到底人們?cè)谝魳穼徝赖倪^程中那種“感覺”是怎樣表現(xiàn)出來的呢？首先是通過聽覺對(duì)音樂在時(shí)間流程中的一種直覺感受，產(chǎn)生一種審美表層上的情緒沖動(dòng)。如：人們聽到節(jié)奏強(qiáng)烈的音樂會(huì)立刻情緒激動(dòng)，聽到悠揚(yáng)深情的音樂內(nèi)心會(huì)感到平靜，但是這種“感覺”活動(dòng)并非就停留在此，由于這種直覺感受有著理性的積淀，審美活動(dòng)將得到進(jìn)一步的深化。由此我們可以看出這種“音樂感覺”是一種對(duì)音樂的審美體驗(yàn)，它是一種情緒的，美感的和情感的體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王冰.論音樂審美經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)、功能及在認(rèn)知音樂中的作用[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（05）.

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（作者單位：福建師范大學(xué)音樂學(xué)院）