摘要：湘西苗族嗩吶是苗族人最喜愛(ài)的樂(lè)器之一。其曲調(diào)蘊(yùn)含了豐富的地方文化。文章從歷史、自然環(huán)境和飲食風(fēng)俗三個(gè)角度分析苗族旋律風(fēng)格的文化成因，希望更深入的了解苗族嗩吶。
　　 關(guān)鍵詞：苗族嗩吶；遷徙；口味；文化成因
　　 湘西苗族嗩吶主要流行在各縣內(nèi)的苗族聚居地。多用于苗族的婚嫁、喪葬儀式中。苗族嗩吶的內(nèi)容形式多樣，風(fēng)格獨(dú)特，藝術(shù)性強(qiáng)，具有大眾性趣味性等特點(diǎn)。它的音色明亮，尖銳與漢族嗩吶曲有著明顯的區(qū)別。以下就苗嗩吶的旋律色彩和節(jié)奏律動(dòng)和調(diào)式終止上來(lái)分析苗嗩吶的風(fēng)格特點(diǎn)。
　　 一、苗族嗩吶的音樂(lè)特色
　　 （一）旋律色彩
　　 苗嗩吶旋律進(jìn)行采用平穩(wěn)和跳進(jìn)相結(jié)合。常見(jiàn)的音程有二度、三度這樣的級(jí)進(jìn)和五度、六度、七度、八度這樣的大跳音程穿插其中。喜好用六度以上的大跳來(lái)調(diào)和音樂(lè)的“口味”。這種注重線性音樂(lè)和線性音色的結(jié)合，是苗嗩吶的一大特色。
　　 （二）節(jié)奏律動(dòng)
　　 在節(jié)奏律動(dòng)方面，苗嗩吶曲可分為均分律動(dòng)和非均分律動(dòng)。均分律動(dòng)以2／4或或4／4拍，節(jié)奏感強(qiáng)烈，這種曲子主要用于接親時(shí)催促新娘上轎或者一些歡快的曲子中，如《新娘上轎》《四門(mén)》《三點(diǎn)》等曲子。非均分律動(dòng)，沒(méi)有明顯的節(jié)拍感，樂(lè)句的劃分依照演奏者的氣息或是根據(jù)樂(lè)思的發(fā)展而定。在樂(lè)曲中，自由延長(zhǎng)的音較多，這類樂(lè)曲主要用于悲傷的場(chǎng)面，如在白事中的《半路》《出門(mén)》。在接親時(shí)，為了渲染父母與女兒難舍難分的氣氛吹奏的《車珠調(diào)》，當(dāng)然這樣的劃分是從整體來(lái)看，苗族嗩吶曲的大部分節(jié)奏韻律還是以非均分律動(dòng)為主，自由是節(jié)奏韻律的特點(diǎn)。
　　 （三）終止式
　　 苗族嗩吶的結(jié)尾稱為“煞果”。根據(jù)類型來(lái)看，主要有主音終止，異調(diào)終止和突煞終止。
　　 主音終止是大多數(shù)音樂(lè)常用的一種終止手法，它在聽(tīng)覺(jué)上帶給人們一種完滿的終止感，如嗩吶曲《升堂拜禮》，其起調(diào)畢曲都用“徵”，調(diào)式非常明確，終止音等于調(diào)式主音，成為這種類型的手段。
　　 和主音終止相反的是，異調(diào)終止帶給人們的是一種相反的感覺(jué)。它不完滿也不協(xié)和，它原本是要結(jié)束在主音的位置上，卻轉(zhuǎn)向另一個(gè)從屬音級(jí)上，如嗩吶曲《新娘上轎》全曲以羽調(diào)式為主，在樂(lè)曲結(jié)束時(shí)下二度轉(zhuǎn)到了“徵”音上，造成了不穩(wěn)定的終止感。如《四門(mén)》：
　　
　　
　　
　　 整個(gè)曲子與原本是角羽交替的旋法，但在最后結(jié)束時(shí)，卻用小七度上行大跳到“商”音上，造成了曲調(diào)的不穩(wěn)定性，同時(shí)帶來(lái)了突兀的色彩。
　　 突煞終止，是指在樂(lè)曲結(jié)束時(shí)，用一個(gè)很短的音符結(jié)束樂(lè)曲，造成曲終意未盡的感覺(jué)。剛聽(tīng)到這種曲子時(shí)，有些失去平衡的感覺(jué)，但多聽(tīng)?zhēng)状尉湍馨l(fā)現(xiàn)這種曲子的特別之處。如以下這首《出門(mén)》的結(jié)尾部分：
　　
　　
　　 這首曲子終止時(shí)，利用了開(kāi)始樂(lè)段的材料做為結(jié)束，造成是樂(lè)曲在聽(tīng)覺(jué)上感覺(jué)從頭反復(fù)但卻是最終的結(jié)束，使樂(lè)曲產(chǎn)生了新鮮感。
　　 二、旋律風(fēng)格的文化成因
　　 （一）歷史與環(huán)境的成因
　　 苗族人生性豪爽不拘禮節(jié)。民國(guó)學(xué)者王宗甲在《湘西特種部族鳥(niǎo)瞰》中寫(xiě)道“：苗族強(qiáng)悍，著自上古，被逐南遷，實(shí)有難言之苦衷，舍中原之樂(lè)土，而遷入山巒瘴萬(wàn)之地，誠(chéng)所謂下喬木入于幽谷?！边@段話中道出了苗族人性格粗曠的兩個(gè)原因：一是戰(zhàn)爭(zhēng)遷徙所致。二是自然環(huán)境的影響。從無(wú)數(shù)的史料記載中我們可以看出，苗族經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)之多和遷徙之遠(yuǎn)，是造就這個(gè)民族性格最根本的原因。苗族相傳為槃夸子孫，苗族的祖先蚩尤與黃帝逐鹿之戰(zhàn)后，蚩尤大敗，其部族被一再驅(qū)逐，他們爬山涉水尋找自己理想的家園?，F(xiàn)在湘西巴代古歌中還流傳著苗族七次遷徙的經(jīng)歷。又因?yàn)槊總€(gè)朝代的君主唯恐苗人作亂，使派兵征討，苗人的生活可謂水深火熱?！妒酚洝罚骸爸苄醵?，荊楚蠻叛，王命方叔討平?！敝撂朴輹r(shí)，蕘克之于丹水；舜竄之于三危(今甘肅敦煌縣)。苗民們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中受到巨大的創(chuàng)傷，但是部族沒(méi)有渙散，集中于長(zhǎng)江以南，分布于洞庭、彭蠡及安徽，福建廣東等地，與漢族對(duì)抗。由于不斷的遷徙和戰(zhàn)爭(zhēng)，苗族人形成了頑強(qiáng)的性格和自然天成的人化意識(shí)。長(zhǎng)久的戰(zhàn)爭(zhēng)和與統(tǒng)治集團(tuán)的對(duì)立，苗族人很少受到統(tǒng)治階級(jí)的教化和儒家思想的約束，他們?cè)谛愿耩B(yǎng)成就是他們生長(zhǎng)的那塊土壤所培植出來(lái)的，與自然相互融合。
　　 從自然環(huán)境上看，湘西處云貴高原北東側(cè)與鄂西山地南西端，武陵山脈由北東向南西斜貫全境，地勢(shì)南東低、北西高，其中北東南三面環(huán)水，西南以高山為屏蔽，成為自然區(qū)。臘耳山和武陵山脈蜿蜒于境內(nèi)。 “較為艱苦的生存條件，易于培養(yǎng)粗獷堅(jiān)毅的民族性格和跌宕奔放的審美情趣，這些都感性地外化于音樂(lè)旋律的形式風(fēng)格。”另外，封閉的自然環(huán)境也易于造就人們無(wú)拘無(wú)束的逍遙的性格。如苗嗩吶中的大量的非韻律的節(jié)拍中，都是呈現(xiàn)一種自由的狀態(tài)，最后長(zhǎng)達(dá)八拍以上的結(jié)尾音，反映了他們按照自己在人與自然的地位中追求自由和幸福。
　　 （二）音樂(lè)旋律風(fēng)格中的口味感知
　　 從生物學(xué)的角度來(lái)看，重口味的食物對(duì)味覺(jué)神經(jīng)的刺激較為強(qiáng)烈，主體需要付出較多的能量，機(jī)體在生理系統(tǒng)和精神上都有一定的動(dòng)蕩與緊張度，從而需要在音樂(lè)上有蕩氣回腸高亢激越的跌宕起伏與之相對(duì)應(yīng)、相平衡。苗族嗩吶音程的高低錯(cuò)落，音色尖銳躁急，與當(dāng)?shù)氐娘嬍晨谖兑灿幸欢ǖ膶?duì)應(yīng)關(guān)系。
　　 湘西苗族人飲食偏好酸、辣。最具特色是酸肉類和酸菜類。酸肉類主要有：豬肉、雞、魚(yú)。蔬菜類主要有：酸辣子、青菜酸、蘿卜酸、白菜酸等等。鳳凰縣有句民間諺語(yǔ)：“苗族不吃酸菜，三天打撈串。”(走路不穩(wěn))，可見(jiàn)苗族人愛(ài)吃酸的程度，苗族人愛(ài)吃酸，并不是天生就喜好，而是因?yàn)橄嫖髋c海相隔甚遠(yuǎn)，交通不便，山區(qū)周圍又沒(méi)有鹽井，所以只有用酸來(lái)代替鹽，以促進(jìn)食欲。過(guò)去苗寨地區(qū)缺鹽而人們不得不食酸，現(xiàn)在人們把鹽當(dāng)做補(bǔ)充體力的“藥劑”，按苗族人的說(shuō)法是因?yàn)槌钥谖吨氐氖澄镒銎鹗聛?lái)才有力氣，由此可見(jiàn)鹽對(duì)人們心理上的產(chǎn)生了很大的影響。湘西苗族人好辣，基本每家每戶的腌壇中都有酸辣椒，門(mén)上、灶前都掛著火紅的辣椒串。這種食辣的習(xí)慣可以從兩個(gè)方面來(lái)分析。從所處的地理位置上看，湘西地區(qū)位于湖南西部，與重慶相鄰。這兩個(gè)地區(qū)都是長(zhǎng)江中上游的重辣區(qū)。根據(jù)中國(guó)現(xiàn)代辛辣口味分區(qū)總數(shù)統(tǒng)計(jì)表統(tǒng)計(jì)，四川(含重慶)與湖南的辛辣指數(shù)全國(guó)最高。從自然環(huán)境上看，湘西地區(qū)處于亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候。降水較多，濕氣較重。又因?yàn)槊缱遴l(xiāng)區(qū)，峰巒重疊，備極險(xiǎn)阻，處于山區(qū)的苗鄉(xiāng)高山屏蔽空氣流動(dòng)差，冬季氣候冷濕更加明顯。長(zhǎng)期居住在濕氣重的地區(qū)，辣椒可起到除濕氣、散熱、發(fā)汗的作用?，F(xiàn)在的苗鄉(xiāng)還習(xí)慣用姜湯來(lái)款待客人，為客人驅(qū)趕濕氣。
　　 通過(guò)對(duì)以上旋律風(fēng)格的文化分析，我們可以看出：第一，歷史的原因造就了這個(gè)民族粗獷強(qiáng)悍的民族性格，第二，自然環(huán)境造就了這個(gè)民族自然天成的人化意識(shí)和追求“逍遙”的自由之境。第三，飲食風(fēng)格在生理機(jī)體上影響著人們選擇淡雅或濃烈的民族風(fēng)格。由此可見(jiàn)，不同的地理環(huán)境和生活習(xí)俗都會(huì)形成民族的特色文化，從而表現(xiàn)出不同的差異性，當(dāng)然，這種差異性還需要借助更廣闊的學(xué)科視角才能更深入的研究，從而對(duì)民族民間音樂(lè)起到更好的傳承與保護(hù)。
　　
　　 參考文獻(xiàn):
　　 [1]蒲亨強(qiáng).長(zhǎng)江音樂(lè)文化[M].湖北教育出版社，2006.
　　 [2]蒲亨強(qiáng).尋千年-楚聲遺韻[M].四川出版集團(tuán)巴蜀書(shū)社，2005.
　　 [3]