摘要：生物學(xué)是一門充滿辯證法的自然科學(xué)，在中學(xué)生物教學(xué)中，應(yīng)用辯證思想進(jìn)行教學(xué)可以提高學(xué)生的辯證思維能力。在生物教材中，哲學(xué)素材無處不在，教師要在教學(xué)中把辯證思維方法貫穿于生物教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
　　 關(guān)鍵字：中學(xué)生物；哲學(xué)教育；進(jìn)化論
　　 日常教學(xué)工作可能涉及到一些貌似深?yuàn)W的哲學(xué)問題。就生物課中有關(guān)遺傳密碼的教學(xué)來說，許多教師或許都有那么一點(diǎn)點(diǎn)感慨，想在講授這一課題時(shí)宣傳一下進(jìn)化論、無神論，普及并證實(shí)一下辯證唯物主義觀點(diǎn)。
　　 一、無神論觀點(diǎn)
　　 大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)已經(jīng)表明，從原核生物界、原生生物界、真菌界、植物界到動(dòng)物界，從簡(jiǎn)單古老的微生物到復(fù)雜高級(jí)的脊柱動(dòng)物，到人，均同屬一套密碼。這一重要發(fā)現(xiàn)，不正好說明，繽紛繁雜的生命現(xiàn)象來自同一起源嗎？圣經(jīng)里的故事，說上帝以自己的原型制造了亞當(dāng)，從亞當(dāng)身上拔下肋骨造出夏娃，這兩人便是人類的祖先。但我們從生物遺傳密碼表上完全可以看出，世界的本原是物質(zhì)的，生命現(xiàn)象來自同一起源。有什么事實(shí)比這更有說服力，來教育當(dāng)代大學(xué)生擯棄唯心主義，崇尚無神論觀點(diǎn)呢？
　　 二、進(jìn)化論觀點(diǎn)
　　 Darwin，在英國貝格爾號(hào)海船上長達(dá)五年的環(huán)球航海探險(xiǎn)考察后，不再相信物種是上帝分別創(chuàng)造的，認(rèn)為神創(chuàng)論解釋不了他所觀察到的事實(shí)。不但遺傳密碼表能夠證明生命來自同一起源，生物化學(xué)教材里，關(guān)于哺乳動(dòng)物體內(nèi)降低血糖的蛋白質(zhì)激素──胰島素分子結(jié)構(gòu)的相似性及廣泛存在于生物界的細(xì)胞色素C一級(jí)結(jié)構(gòu)的相似性，都能夠證明，物種間進(jìn)化關(guān)系的進(jìn)化論觀點(diǎn)。
　　 三、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
　　 作為唯物辯證法基本規(guī)律之一的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，在生物化學(xué)教學(xué)中，可以說是隨處可見。如糖原的合成與分解、脂肪的合成與分解、蛋白質(zhì)的合成與分解、核酸的合成與分解等；還有小分子物質(zhì)代謝中水的攝入及排泄、氨的來源及去路、乙酰輔酶A的來源及去路、酮體的生成與利用、膽固醇的合成及轉(zhuǎn)化等等……，這一切都能夠說明對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾所固有的兩種相反而相成的基本關(guān)系或基本屬性。
　　 四、質(zhì)量互變規(guī)律
　　 生物化學(xué)課堂上，也隨處可見質(zhì)量互變規(guī)律的例子。如溫度低，酶的活性較低，隨著溫度的升高，酶的活性增大；當(dāng)溫度超過酶的最適溫度時(shí)，隨著溫度的升高，酶的活性反而下降，最后從量變到質(zhì)變，致酶的失活。在講DNA的解鏈溫度時(shí)，可以解釋為質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。在260nm處，DNA的變性從開始解鏈到完全解鏈，是在一個(gè)相當(dāng)窄的溫度范圍內(nèi)完成的。人們利用這一規(guī)律完成了分子雜交，進(jìn)而發(fā)展了基因芯片等現(xiàn)代檢測(cè)技術(shù)，為人類遺傳疾病的預(yù)防、基因診斷和治療提供了廣闊的前景。
　　 五、否定之否定規(guī)律
　　 唯物辯證法認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界中的任何事物的內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面、兩類因素、兩種力量。原先講酶的本質(zhì)時(shí)，只提它的本質(zhì)是蛋白質(zhì)。到1982年，Thomas Cech發(fā)現(xiàn)rRNA前體本身具有自我催化作用，提出了核酶的概念。1995年，Jack W.Szostak報(bào)道了具有DNA連接酶活性的DNA片段，為生物催化劑的發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)。自從核酶和脫氧核酶被發(fā)現(xiàn)后，酶的定義，不得不修正為，人們已發(fā)現(xiàn)兩類生物催化劑……
　　 1958年，DNA雙螺旋的發(fā)現(xiàn)人之一F.Crick，提出生物遺傳的中心法則。1970年，H.Temin發(fā)現(xiàn)逆轉(zhuǎn)錄現(xiàn)象后，即對(duì)中心法則進(jìn)行了補(bǔ)充。五十年代末期，人們認(rèn)為DNA兼?zhèn)滟A存遺傳信息和表達(dá)遺傳信息的功能，似乎是處于生命活動(dòng)的中心。后來發(fā)現(xiàn)，少數(shù)RNA分子也是遺傳信息的攜帶者，近年來又發(fā)現(xiàn)RNA有前述的催化功能，于是有人提出RNA分子才算得上是處于生命活動(dòng)中心位置的物質(zhì)。通過這些學(xué)科理論更新內(nèi)容的講解，我們完全可以提示大學(xué)生，肯定與否定在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
　　 能夠驗(yàn)證否定之否定規(guī)律的例子實(shí)在太多，生物化學(xué)教師在給學(xué)生講授這些學(xué)科理論時(shí)，無一不感覺到唯物辯證法的耀眼光輝。這些生動(dòng)的事例時(shí)刻激勵(lì)著我們，授課熱情高漲之時(shí)，課堂上自然少不了鏗鏘有力的語言，形象生動(dòng)的比喻。有時(shí)看上去是教育學(xué)生，實(shí)際上也教育了我們自己。筆者甚至覺得，唯物辯證法是溝通枯燥生化理論與沸騰生活情趣的橋梁。既然客觀事物本身就是肯定與否定的統(tǒng)一體，那么我們對(duì)待任何事物都不能只講肯定，也不能只講否定。在諸如對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)、對(duì)待歷史人物、對(duì)待自己與他人的功過是非、對(duì)待新事物與舊事物、對(duì)待國外的東西等問題上，都必須采取科學(xué)分析的態(tài)度。反對(duì)任何形式不加分析地肯定一切或否定一切。
　　 鄧小平同志說過：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案?！惫P者以為，在貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》時(shí)，不能用空洞的說教。宣傳唯物辯證法，也不一定要在哲學(xué)課堂上。現(xiàn)階段如何在實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義？是我們這一代人的歷史使命，醫(yī)學(xué)生物化學(xué)工作者也不例外。
　　
　　 參考文獻(xiàn)：
　　 [1]周愛儒，查錫良.生物化學(xué).人民衛(wèi)生出版社，2004.
　　 [2]朱立言、王國元、張踐、湯澤林，《哲學(xué)與當(dāng)代文化》，中國人民大學(xué)出版社，1