六、夢(mèng)里社火
　　1、聽說社火的產(chǎn)生要追溯到秦始皇統(tǒng)一六國之前，而河湟社火的形成，至少也在明朝朱元璋時(shí)期。當(dāng)然，莊戶人是不管這些的，既然是老祖宗留下的東西，那就一代接一代地演，一代接一代地傳。再說啦，奔打了一年，勞累了一年，也該輕閑輕閑，快樂一番了，不是說“過年要快樂，唱戲耍社火”，“鼓不響，莊稼不長”嗎，已經(jīng)到了臘月年根了還等什么呀。于是，在太平鼓的咚咚聲里，“拉花姐兒”們走來了，“八大光棍”們走來了，他們唱啊，舞??；舞啊，唱啊，只舞得冰雪消融，只唱得春暖花開。
　　2、傳說中的燈官老爺是一個(gè)愛做皇帝夢(mèng)的放羊娃，為了替一個(gè)叫楚莊王的倒霉君王引開敵兵，他還真做了一回假皇帝。你看他龍袍加身，御帶皇冠好不威風(fēng)。只是官帽上倒貼的“槽頭興旺”幾個(gè)字卻有點(diǎn)讓人啼笑皆非。原來這個(gè)假皇帝在逃跑的路上，趁黑鉆進(jìn)一個(gè)牛圈，被貼春聯(lián)的主人誤把人頭當(dāng)槽頭而貼上去的。這主人一時(shí)失手不要緊，卻留下這樣一個(gè)令人捧腹、流傳千年的笑話。
　　3、燈官老爺來了，好不威風(fēng)。鳴鑼的鳴鑼，開道的開道，好像真的一樣。不是說“皇上輪流坐，明日到我家”嗎，既然輪上了就好好過個(gè)癮。只是這幾日燈官老爺太多，一個(gè)社火隊(duì)就有一個(gè)，于是鳴鑼的、開道的、呼威的冷不防就會(huì)碰到一起。那些燈官老爺們碰到一起的感覺，不知是否有點(diǎn)小布什見到普京一樣的感覺？
　　4、“胖婆娘”是楚莊王的正宮娘娘，自然應(yīng)該是花容月貌，氣度不凡。可是，今天是假扮丑女逃命，只能委屈一下。你看她腰如水桶腿打彎，臉上的麻子一大片；說話沖得好莽漢，動(dòng)輒伸手把你攥。真是鳳凰落架不如雞，正宮娘娘出皇宮，也不過如此。
　　5、這個(gè)頭戴草帽、銀須白發(fā)的老者聽說應(yīng)該叫農(nóng)官，是平安古城社火中獨(dú)有的角色。在象征權(quán)貴的燈官老爺旁邊加上一個(gè)農(nóng)官，真是個(gè)絕妙的創(chuàng)造。燈官老爺太忙，常常顧不上這些草民百姓，如果有個(gè)農(nóng)官常伴左右，豈不是既誤不了燈官老爺?shù)拇笫?，又耽誤不了小民們的雞毛蒜皮。真是善哉，妙哉！
　　6、生活中不能沒有女性，戲臺(tái)上不能沒有花旦，社火中自然不能少了這些“拉花姐兒”。有詞云：“拉花姐兒巧妝扮，好像仙女下了凡，人人手拿清涼扇，聲聲歌唱太平年。左扇孔雀開了屏，右扇鳳凰把翅展，扇來了清風(fēng)細(xì)雨，扇走了冷霜冰蛋?！倍矍暗倪@幾位拉花姐兒，卻棄了清涼扇，拿起風(fēng)雨傘。想必是時(shí)代變了，手中的道具也就隨之翻新了。
　　7、俗話云：“人往高處走，水往低處流?！边@個(gè)“高處”應(yīng)該是一種精神的尺度。如此，對(duì)于社火中的高蹺，人們也就不難理解了。別看我們一年四季面朝黃土背朝天，可是我們并不低賤，并不愚笨，你看這高蹺高不高，但只要我們有空閑照樣可以踩著它手舞之，足蹈之，瀟灑走一回。
　　8、這邊是餓獅撲食，那邊是金雞獨(dú)立。這一瞬間定格的何止是社火中的一個(gè)場面。這威猛慘烈的一幕，分明是在述說著為了求得生存，先民們不畏艱險(xiǎn)與大自然中的豺狼虎豹斗智斗勇的悲壯經(jīng)歷。演的人演得投入，看的人看得癡迷。置身其間，讓人不由生出這樣的感嘆：臺(tái)上是演譯往事的社火，臺(tái)下便是重現(xiàn)社火的人生。
　　9、社火雖說源自古老的祭祀活動(dòng)，但在長期的演化過程中，人們又加進(jìn)了很多與生產(chǎn)生活相關(guān)的內(nèi)容。比如青海社火中的牦牛舞，反穿皮襖而舞的老秧歌等，都具有濃郁的地方特色。更有甚者干脆把打土整地、開犁下種的場面也直接當(dāng)作社火節(jié)目，堂而皇之地加到社火節(jié)目之中，讓人看過之后感到既真實(shí)親切，又生動(dòng)有趣。圖中的這個(gè)場面拍自互助丹麻鄉(xiāng)岔爾溝村。直到今天，這里的社火依然保持著“神社火”的特征，社火隊(duì)里所有“身子”都由男性妝扮，社火隊(duì)伍由“龍王橋子”領(lǐng)頭，整個(gè)演出過程顯得神秘、莊嚴(yán)。
　　10、青海土著漢人都喜歡說自己的祖先是南京朱氏巷人，以示“我們的祖宗也闊過！”但眼前的現(xiàn)實(shí)卻往往是風(fēng)不調(diào)、雨不順，到了秋收在即，還常遭冰雹蛋子的打擊。因此，舞龍?jiān)谏缁鹬惺且豁?xiàng)必不可少的節(jié)目。因?yàn)檫@一年的太平日子有求于龍王爺?shù)奶?/p>