摘要：當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。文章就當(dāng)前文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路中的重要意義和作用進(jìn)行了闡述。
　　關(guān)鍵詞: 中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路；社會(huì)主義文化；意義；作用
　　堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是黨的十七屆六中全會(huì)立足中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局，深刻總結(jié)文化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)，著眼于推動(dòng)我國(guó)文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略舉措。重溫黨史我們可以得出這樣的結(jié)論：中國(guó)共產(chǎn)黨歷來注重文化發(fā)展的方向和路徑的選擇。毛澤東同志在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的?！编囆∑酵菊佌伕嬲]我們說“不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路”。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)，“文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，文化繁榮發(fā)展是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)”。幾代新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人講話，說明我們黨從走上中國(guó)歷史舞臺(tái)的那天起，就始終高揚(yáng)自己的文化理想，代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，自覺承擔(dān)發(fā)展先進(jìn)文化的歷史使命。
　　一、文化是民族的血脈，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟
　　文化，寬泛一點(diǎn)的定義，是指一個(gè)民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)。文化傳統(tǒng)是傳統(tǒng)文化背后的精神鏈條，是由文化精神的規(guī)則、秩序特別是信仰構(gòu)成的。精神是文化的理性結(jié)晶。中國(guó)文化從北到南，從東到西，多元一體，是經(jīng)過幾千年的歷史形成的，是命定的要連在一起共同在華夏圣土上生根成長(zhǎng)的。例如，嶺南文化是湖湘文化的延伸，湖湘文化是嶺南文化的基礎(chǔ)。同樣，黃河流域的文化有長(zhǎng)江文化為伴，才構(gòu)成了中華文化的整體。兩者相輔相成，缺一不可。所以說中華民族的文化中流淌的是中華民族的血脈。
　　思想文化的變化既是國(guó)家整體發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)，也是一個(gè)民族未來發(fā)展的文化基礎(chǔ)和精神家園擴(kuò)大。三十年來，圍繞國(guó)家發(fā)展問題，黨領(lǐng)導(dǎo)人們不斷地解放思想，探索實(shí)踐，成功地實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史轉(zhuǎn)折，逐步形成了中國(guó)特色的發(fā)展道路、發(fā)展模式，社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就。正如黨的十七大所指出的，中國(guó)的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了深刻的變化。
　　在談及中國(guó)的發(fā)展變化和取得的巨大成就時(shí)，人們往往注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，而容易忽視另一個(gè)偉大的變化，即中華民族精神家園的變化。其實(shí)，改革開放三十年來，中國(guó)最偉大、最深刻的變化，不是雨后春筍般出現(xiàn)的高樓大廈，不是四通八達(dá)的高速公路，不是商店里琳瑯滿目的商品，也不是統(tǒng)計(jì)表上那些驚人的數(shù)字，而是中國(guó)人內(nèi)心世界的變化，是中華民族對(duì)自身、對(duì)世界看法的變化。中華民族思想、觀念、情感、愿望、思維方式的變化，即人民精神家園的變化，才是最深刻、最具有深遠(yuǎn)意義的偉大變化。
　　人民的精神家園，應(yīng)該去蕪存菁；傳統(tǒng)猶如血脈，應(yīng)該吐故納新，但不可以割斷。黨的十七大在論述社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)時(shí)，強(qiáng)調(diào)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法制相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，切中要害，振聾發(fā)聵。因此，我們必須堅(jiān)定不移地走文化發(fā)展的道路，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，不斷開創(chuàng)全民族文化活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有的精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。
　　二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之路
　　胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)：“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都結(jié)合時(shí)代條件、圍繞黨的中心任務(wù)提出文化綱領(lǐng)、文化目標(biāo)、文化政策，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)文化建設(shè)，有力推動(dòng)了黨和人民事業(yè)發(fā)展?！?br/>　　中國(guó)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過程，是在非常規(guī)的急迫的情況下在顛簸中走過來的。“五四”提倡新文化，反對(duì)舊文化，是現(xiàn)代文化的先驅(qū)。當(dāng)時(shí)一大批知識(shí)精英站出來，大膽批判挑戰(zhàn)自己的文化傳統(tǒng)。陳獨(dú)秀、胡適、魯迅以《新青年》為園地，以北大為基地的新文化運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的地開展起來。他們對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)禮教的批評(píng)，是徹底而不留情面的。陳獨(dú)秀講，你如果認(rèn)為歐化是對(duì)的，那么中國(guó)這一套就是錯(cuò)的。胡適甚至提出了“全盤西化”的主張。這些顯然矯枉過正，是有害于優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的。
　　當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須堅(jiān)持承續(xù)民族傳統(tǒng)、秉承開放包容，做到不忘本來、吸收外來、著眼將來。要始終堅(jiān)守民族文化立場(chǎng)，維護(hù)民族文化基本元素，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐，成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。
　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系；堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，最終目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
　　（作者簡(jiǎn)介：雷冀春(1958.12-)，男，陜西人，經(jīng)濟(jì)師，大專，青海省第三建筑工程公司，研究方向：經(jīng)濟(jì)管理