摘要：電視被稱為“消遣第一的娛樂手段”，伴隨著電視傳播娛樂本位的回歸，過度娛樂化的現(xiàn)象也隨之日益增多。電視傳播的過度娛樂化，指在電視傳播的過程中，節(jié)目、劇集、主持人等要素的選擇和安排純粹圍繞對受眾造成感官刺激的目的而展開，忽略了娛樂應使人獲得健康的感性愉悅的真正目的。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中直接而全面地剖析和批判了電視傳媒所主導的文化，因此本文試圖借助《娛樂至死》中的觀點來分析目前以造假節(jié)目為代表的電視節(jié)目過度娛樂化現(xiàn)狀。
　　關鍵詞：電視節(jié)目；造假；過度娛樂
　　一、 引言
　　在《娛樂至死》一書中，作者尼爾·波茲曼探討的是從印刷媒介到電視媒介的人類群體智力危機，是對電子媒介飛速發(fā)展的批判。雖然波茲曼的論調(diào)較為悲觀，即傳統(tǒng)的以理性閱讀為基礎的文化即將演變成一種以娛樂為核心的基于電子媒介的“不良”文化，但他的一些憂慮和預見性的假設在今天看來，可以在某種程度上概括和寫照當下中國的一些電視節(jié)目。
　　二、電視節(jié)目造假
　　造假電視節(jié)目近幾年在中國熒屏層出不窮。各種電視節(jié)目為了提高收視率，不惜造假炒作以吸引觀眾眼球。比如節(jié)目組故意找來一些有爭議性的人物，在電視上展開罵戰(zhàn)，甚至互相攻擊。最近，在某衛(wèi)視的一檔鑒寶類節(jié)目中，一位女嘉賓拿出號稱是干爹送的價值不菲的翡翠，結果經(jīng)鑒定是玻璃做的贗品。節(jié)目播出后視頻在網(wǎng)上瘋傳，該女又通過微博澄清自己是“托兒”，表示節(jié)目中所有的一切都是在演戲，所謂干爹、翡翠等都是節(jié)目組所設計。無獨有偶，今年以來職場類節(jié)目風起云涌，但娛樂化傾向越來越明顯?！斗悄隳獙佟分械摹昂w女”因與主持人的“舌戰(zhàn)”一夜成名；另一檔職場節(jié)目《步步為贏》僅播出4期，應聘選手就出現(xiàn)了“黃秋生師妹”、“公益王子”等作秀頭銜。波茲曼曾經(jīng)的擔憂似乎正在成為現(xiàn)實，我們最終會毀于我們熱愛的無窮無盡的娛樂嗎？
　　1. 受眾的娛樂化傾向
　　波茲曼由麥克盧漢“媒介即信息”的觀點發(fā)展出 “媒介即隱喻”論題。他認為媒介能夠以一種隱蔽卻強大的暗示力量來定義現(xiàn)實世界。其中媒體的形式極為重要，因為特定的形式會偏好某種特殊的內(nèi)容，最終會塑造整個文化的特征。
　　在娛樂至上的社會文化影響下，不少人自身的判斷力越來越弱，進而成為被動的文化消費群體?！半娨曉旒佟闭庙槕诉@些受眾這種不甘于常規(guī)，尋求感官刺激的心理，利用了受眾對“惡搞”和“庸俗化”的青睞來吸引眼球，博得“更高”的收視率。波茲曼指出，媒介的形式?jīng)Q定了媒介的內(nèi)容，任何一種媒介技術都不是中立的，而是有自己內(nèi)在的偏向，媒介的形式偏好某些特殊內(nèi)容，從而能最終控制文化。當下人們對娛樂現(xiàn)象的追求，正是傳媒的發(fā)達推動大眾文化發(fā)展的結果。
　　2. 商業(yè)利益的驅(qū)動
　　現(xiàn)在電視的運作模式，都以盈利為終極目的。而廣告的價位則是以收視率來衡量，收視率又取決于觀眾的喜歡和關注程度。這樣一來便成了觀眾決定電視臺的盈利，怎樣聚攏大量的觀眾，提高收視率就成了電視制作人的首要問題。而電視本身的一種娛樂傾向和人們對電視娛樂態(tài)度又決定了電視內(nèi)容必須要有足夠的娛樂性才能吸引大眾眼球。收視率作為一個量化標準，間接與電視臺的收益掛鉤。因此各大電視臺使出渾身解數(shù)，贏得更多觀眾，獲取高收視率，以帶動經(jīng)濟效益的提高。電視臺之間的惡性競爭時有發(fā)生，甚至頻頻出現(xiàn)收視率數(shù)據(jù)造假事件。
　　“電視需要的是掌聲，而不是反思”，波茲曼寫道“思考無法在電視上得到很好的表現(xiàn)，這一點電視導演們很久以前就發(fā)現(xiàn)了。即使是最激烈的辯論類節(jié)目，表演者在節(jié)目中觀點碰撞，思想的火花激情四射，他們也僅僅是在表演，他們希望看到的是觀眾的掌聲，和收視率?！?br/>　　三、電視過度娛樂化的危害
　　英國哲學家赫伯特·斯賓塞曾說，人類在完成了維持和延續(xù)生命的主要使命之后，尚有剩余的精力存在，這種剩余精力的釋放，主要是娛樂。應該看到，對人類精神世界造成威脅的并非娛