摘要：建構(gòu)主義教學(xué)理論目前備受教育界推崇，認為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)意義的過程，強調(diào)學(xué)習(xí)的自主性、情境性和交互性，文章論述了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要特點以及對高級階段的英語教學(xué)的啟示及其指導(dǎo)作用。
　　關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；英語教學(xué)；啟示
　　長期以來，由于英語教學(xué)資源利用不足、教學(xué)手段沒有新意、教學(xué)以應(yīng)試為目的，英語課堂普遍為以教師為中心的填鴨式教學(xué)，教師逐詞朗讀、講解和答疑，而學(xué)生則被動接受，上課記筆記，熟悉語法，下課后背誦單詞課文等。教學(xué)中始終延用一個單線性的、缺少交互性和有效反饋的4E教學(xué)模式（即：講解Explanation——舉例Example——練習(xí)Exercise——考試Examination） 。久而久之，學(xué)生積極性、主動性普遍不高、學(xué)習(xí)效率低。新興的建構(gòu)主義正好解決了這個問題，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一步發(fā)展。是與素質(zhì)教育相吻合的、西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論。
　　建構(gòu)主義的起源與發(fā)展
　　建構(gòu)主義在哲學(xué)上的起源為維柯的“新哲學(xué)”、康德的“哥白尼式的哲學(xué)革命”以及杜威的經(jīng)驗自然主義。在心理學(xué)上，建構(gòu)主義最早由認知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰于二十世紀60年代提出。他提出，兒童的認知結(jié)構(gòu)即圖式是通過同化和順應(yīng)兩個基本過程逐步建構(gòu)起來，同化是已有圖式對外來刺激或輸入信息的加工改造過程。順應(yīng)是改變已有圖式以適應(yīng)新物體的過程。同化和順應(yīng)的最終目的是為了達到平衡，并在“平衡—不平衡—新的平衡”的無限循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。維果茨基的有關(guān)人的高級心理機能發(fā)展的活動說、中介說和內(nèi)化說形成于本世紀初，在70年代傳人西方后，建構(gòu)主義思潮融匯，產(chǎn)生了作為建構(gòu)主義重要范型之一的“社會建構(gòu)主義”。維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，指出在最近發(fā)展區(qū)的學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)。皮亞杰和維果斯基的理論從三個方面為建構(gòu)主義奠定了理論基礎(chǔ)：人的認知能力是發(fā)展變化的；思維的形成是經(jīng)驗的，與社會文化有著密切的聯(lián)系；外部世界不僅可以認識，也可以建構(gòu)。
　　建構(gòu)主義對英語教學(xué)的啟示
　　在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論影響下形成的比較成熟的教學(xué)模式主要有：支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機通達教學(xué)模式等。筆者認為，建構(gòu)主義強調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心進行主動建構(gòu)意義的教學(xué)觀念對英語教學(xué)特別是對高級階段的英語教學(xué)有著重要的啟示和指導(dǎo)作用：
　　一、建立以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式
　　在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時往往忽視了學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，而且老師越主導(dǎo)，學(xué)生就越被動，這是一種”以教師為中心”的教育思想。西方的建構(gòu)主義剛好相反，只強調(diào)以學(xué)生為中心，往往忽視教師的主導(dǎo)作用，走向另一個極端。正確的教育思想應(yīng)當是把這二者結(jié)合起來，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要突現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，即要”主導(dǎo)—主體相結(jié)合”。作為教學(xué)活動的組織者，教師必須首先承認知識的自我構(gòu)建性，尊重學(xué)生其主體地位；尊重學(xué)生認知能力的不同與差異，以多變的交互性激活學(xué)生的主動性，滿足學(xué)生實現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)和不同認知的需要。
　　二、利用多媒體 創(chuàng)設(shè)真實情境
　　創(chuàng)設(shè)情境是“意義建構(gòu)”的必要前提。所以，在英語教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目的