【摘 要】伴隨著紀(jì)錄片以網(wǎng)絡(luò)形式的傳播，國(guó)產(chǎn)電視紀(jì)錄片的發(fā)展在形式和內(nèi)容上融入了更多的時(shí)尚元素與美感，賦予紀(jì)錄影像更多的個(gè)性與立體感，表現(xiàn)出了更貼近受眾、更靈活互動(dòng)和更細(xì)化分流的特點(diǎn)，并在闡述中滲入到更普遍與具體的主題，使紀(jì)錄與交流更加直接與坦誠(chéng)。本文將新媒介因素納入到紀(jì)錄影像的審美分析中，以便從新的傳播環(huán)境中找到國(guó)產(chǎn)電視紀(jì)錄片的不同影像表達(dá)，探究其在新環(huán)境下的審美問(wèn)題。
　　【關(guān)鍵詞】新媒介 國(guó)產(chǎn)電視紀(jì)錄片 審美表現(xiàn)
　　在新媒介時(shí)代下，由于影像傳播環(huán)境的改變，審美關(guān)系中的審美主體與審美客體都發(fā)生了新的變化，隨之帶來(lái)了一場(chǎng)審美觀念的變革，這也直接影響了紀(jì)錄影像的表達(dá)。其中有機(jī)的視覺(jué)節(jié)奏、深化的藝術(shù)展現(xiàn)、真實(shí)的內(nèi)在故事以及合理的形式邏輯共同成就了唯美而飽含人性的紀(jì)錄信息。
　　一、貼近受眾，讓影像更具個(gè)性化的空間
　　新媒介自身的貼近性所引發(fā)的環(huán)境變革，使紀(jì)錄影像深入更加個(gè)性化的空間成為可能，在此種環(huán)境中“可以直接、間接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素和社會(huì)因素”的作用①被延伸和擴(kuò)大化了，受眾所看到的紀(jì)錄影像具有更鮮明的特征和細(xì)化的含義。挖掘非一般的大眾化的東西，并以獨(dú)特、另類和擁有自己特質(zhì)的方式呈現(xiàn)，將國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄影像推向了熠熠生輝的平臺(tái)，使紀(jì)錄影像本體中的多面性和復(fù)雜性得以靈活的體現(xiàn)。因而，新媒介在很大程度上促成了紀(jì)錄影像的內(nèi)在和觀眾觀看口味的不經(jīng)意吻合。
　　網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)通訊技術(shù)的運(yùn)用以及信息與資訊的共享使審美主體在思想構(gòu)成和影像觀念上產(chǎn)生了不同的變化。個(gè)體意識(shí)的增強(qiáng)和個(gè)體理念的自由傳播使紀(jì)錄影像不得不去探究如何在普遍個(gè)體中尋找一種適合大多數(shù)的個(gè)性表達(dá)，這種看似矛盾的邏輯在紀(jì)錄影像的新媒介傳播中已被正視和利用。前不久播放的《舌尖上的中國(guó)》就是這種個(gè)性化的體現(xiàn)，它尋找到的那種味覺(jué)化的切入形式是這種個(gè)性化成功的關(guān)鍵。在此片中，對(duì)食材獲取所滲透的關(guān)注以及對(duì)人物個(gè)體烹制美食所承載的情感，都在細(xì)細(xì)研磨中貼近觀者，這種在段落化、故事性的影像中所蘊(yùn)涵的個(gè)體理解的凸顯，讓紀(jì)錄影像的審美主體在大眾化的氛圍中也領(lǐng)略到了個(gè)性。
　　新媒介環(huán)境中更富個(gè)性化紀(jì)錄片的產(chǎn)生，開(kāi)創(chuàng)了人們感知和認(rèn)識(shí)國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄影像的新方式。以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體從根本上改變了國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄影像的交流手法和敘事方式，而在以表達(dá)人文關(guān)懷為目的的紀(jì)錄文化中，更多的體現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代觀眾個(gè)體的存在感，這種體悟成了在紀(jì)錄影像觀感中產(chǎn)生貼近因素的基礎(chǔ)。
　　二、細(xì)化分流，讓影像顯現(xiàn)廣博與深入的主題
　　新的媒介環(huán)境為人們創(chuàng)造了一個(gè)自由交往的靈活空間，使消息的閉塞徹底消失，讓人們對(duì)具體的人、事、物的客觀了解及復(fù)雜問(wèn)題的深入認(rèn)識(shí)變得更加容易。這也對(duì)國(guó)產(chǎn)電視紀(jì)錄片在主題的選取及分析的深度上有了更高的要求，使其在具體攝制操作上有了更精準(zhǔn)更專業(yè)的表現(xiàn)，并使紀(jì)錄主題在有限的圖像與聲音的支配下創(chuàng)造出更富有價(jià)值的視聽(tīng)內(nèi)容，在新的視野中鑄就更富張力的思想，帶給觀者無(wú)限的鑒賞沖力。
　　紀(jì)錄影像所涉及的廣度不僅體現(xiàn)在涵蓋面較寬的政治、經(jīng)濟(jì)、文化主題上，還體現(xiàn)在除宏觀外的細(xì)枝末節(jié)上，這讓抽象的事物變成了具體可感的信息，也是新媒介環(huán)境下人人參與、人人貢獻(xiàn)的結(jié)果。非線性和組合式的新媒介本身就帶有某種細(xì)化與分流的特點(diǎn)，使傳統(tǒng)全景式的紀(jì)錄呈現(xiàn)加入了不少整合化的廣博主題，而這些主題是通過(guò)各種終端的篩選、綜合、提煉而成的，以此形成的紀(jì)錄影片在骨子里就刻下了新媒介的烙印。
　　有新媒介的存在，任何一部國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄影像所要涉獵的領(lǐng)域就都有可能被大眾認(rèn)知、傳播、解構(gòu)，進(jìn)而進(jìn)一步探究、品鑒，在一系列的復(fù)雜運(yùn)作之后，新媒介下的紀(jì)錄影像就顯現(xiàn)出了不同于傳統(tǒng)媒介下的審美方式。其最明顯的體現(xiàn)是民眾通過(guò)紀(jì)錄影像得到了更為廣博的視野與更加具體的體驗(yàn)，將紀(jì)錄影像在求知層面所囊括的無(wú)限可能盡顯無(wú)遺，這種通過(guò)科技影響所造成的細(xì)化分流使國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄影像的主題重新定義、自我轉(zhuǎn)換。借助網(wǎng)絡(luò)的無(wú)障礙傳播，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄影像的后期發(fā)展必將打破一切限制，發(fā)揮出無(wú)窮的潛力，如近期央視紀(jì)錄頻道播放的《解碼本能》即是國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片對(duì)心理科學(xué)影像化表達(dá)的一次探索，是從細(xì)微深入中凸顯廣博的極佳范例。
　　新媒介發(fā)展帶來(lái)的多重選擇，讓觀眾收看紀(jì)錄片的期望值也相應(yīng)提高。那些通過(guò)技術(shù)加工制作出來(lái)的紀(jì)錄片，如果沒(méi)有在細(xì)化的領(lǐng)域顯現(xiàn)出深入的主題，就會(huì)在新媒介中淹沒(méi)，在這種快而精準(zhǔn)的傳播通道里，內(nèi)在敘述主題和外在表達(dá)形式所承載的思想就成了制勝的砝碼。
　　三、靈活互動(dòng)，讓紀(jì)錄與交流更加直接和坦誠(chéng)
　　網(wǎng)絡(luò)媒介的交互性從技術(shù)上增加了紀(jì)錄影像的互動(dòng)感，這一特點(diǎn)使新媒介環(huán)境下的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程和傳播過(guò)程與以往有了很大的改變。隨著新媒體的不斷衍變，受眾甚至可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作中或?qū)o(jì)錄片進(jìn)行文化重解。這種在新媒介環(huán)境影響下形成的暢通多樣的平臺(tái)，讓紀(jì)錄片創(chuàng)作者和受眾的交流更有效，使創(chuàng)作者能更好地感知受眾所想，修正創(chuàng)作視角。
　　互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的低成本、全方位的特點(diǎn)，使遠(yuǎn)程輸送各種形式的紀(jì)錄影像成為可能，這增強(qiáng)了審美主、客體之間的交流和聯(lián)系，使紀(jì)錄影像更加“親民”。新媒體環(huán)境下紀(jì)錄的重點(diǎn)已從過(guò)分講究直接目的的傳達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅赜跋竦娜宋囊饬x和審美訴求，傾向于觀者和作品之間的內(nèi)在互動(dòng)，并使觀者接受作品的信息、內(nèi)涵甚至視聽(tīng)形式，使新聞性、紀(jì)實(shí)性、藝術(shù)性相結(jié)合的紀(jì)錄影視語(yǔ)言得以普遍傳播。新媒體技術(shù)的運(yùn)用使民眾參與藝術(shù)論爭(zhēng)變得直接而又簡(jiǎn)單，很多紀(jì)錄作品在創(chuàng)作過(guò)程中，很大程度上受到了網(wǎng)民評(píng)論的影響和啟發(fā)，尋找到了更加適宜的呈現(xiàn)方式，使紀(jì)錄影像更生動(dòng)感人、更具啟發(fā)性、說(shuō)服力和影響力。在這種更加坦誠(chéng)的交流中，讓關(guān)注的主題再現(xiàn)耀眼的光芒，使各種深?yuàn)W而枯燥的內(nèi)容變得形象和通俗易懂，讓本沒(méi)有打算收看此片的觀眾靜下心來(lái)慢慢品閱。
　　這種受科技影響的紀(jì)錄美學(xué)形態(tài)，在形成及傳播過(guò)程中天然加入了某種無(wú)法預(yù)測(cè)的外在形式，而這種形式的本性是靈活互動(dòng)的。它體現(xiàn)出了內(nèi)容題材的豐富性、影音感官的多樣化以及觀念闡釋的先鋒性，這種內(nèi)容與技巧的多元化是紀(jì)錄影像在充分利用新媒介的美學(xué)表達(dá)后所形成的與觀眾更加直接和坦誠(chéng)的交流平衡點(diǎn)。
　　四、美感時(shí)尚，讓內(nèi)容與形式在新媒介中融合
　　以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的紀(jì)錄影像，不僅僅要從技術(shù)的角度去看待，更要從美學(xué)的角度去考量。在新媒介環(huán)境下新技術(shù)的運(yùn)用，不只產(chǎn)生了國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄影像強(qiáng)烈的沖擊力，更增加了藝術(shù)想像的無(wú)限可能。國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片創(chuàng)作群體已形成了自己獨(dú)立的思維方式，他們正用特殊的敏感和責(zé)任心去觀察周圍世界，在紀(jì)錄影像表述的過(guò)程中逐漸形成了主流紀(jì)錄片的個(gè)性化表達(dá)，其核心體現(xiàn)在用平等的視角呈現(xiàn)出美感與時(shí)尚感，這是在新媒介環(huán)境下形成的廣泛理解與共鳴，這使內(nèi)容與形式在表達(dá)上簡(jiǎn)單而又完美的融合了，正如“放棄你所謂的責(zé)任感，放棄你所謂的對(duì)文化的深層次思考，像朋友和親人一樣去關(guān)心你的拍攝對(duì)象。其結(jié)果是你可以看到最真摯的責(zé)任、最深刻的批判，正所謂無(wú)為而無(wú)所不為。”②
　　當(dāng)下中國(guó)人的生存感覺(jué)和文化情境變得更加審美化、更具時(shí)尚性，這使同樣根植在其中的國(guó)產(chǎn)電視紀(jì)錄片有了相同的特征，而這種以現(xiàn)代思維方式與快捷視覺(jué)感知為基礎(chǔ)的紀(jì)錄呈現(xiàn)，其具體特征體現(xiàn)為紀(jì)錄影像的內(nèi)容與形式在新傳播環(huán)境下的融合，其思想性、藝術(shù)性與觀賞性在描述事件與總結(jié)感懷中找到了平衡，如表達(dá)新穎、視角豐富、資料詳實(shí)、視覺(jué)震撼的《頤和園》、《敦煌》、《千年菩提路》等，所有的影像都在真實(shí)準(zhǔn)確與鮮明生動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一中承載了現(xiàn)代語(yǔ)境下對(duì)歷史表達(dá)的特殊美感與時(shí)尚感，以最能打動(dòng)人的方式集中表達(dá)了需要站在國(guó)家的立場(chǎng)和角度來(lái)審視的話題，用影像結(jié)構(gòu)的力量提出了在新媒介環(huán)境下紀(jì)錄藝術(shù)的一種可行性方案。在客觀環(huán)境和主觀意圖的交互印證中，一種紀(jì)錄創(chuàng)作的觀念被很好運(yùn)用，不管是社會(huì)人文類、歷史文獻(xiàn)類、自然科教類，還是生活紀(jì)實(shí)類、文化紀(jì)錄類，都以普世化影像特征的形式顯現(xiàn)出來(lái)，顯示出無(wú)差異性新媒介下的影視產(chǎn)品的鮮活個(gè)性，把紀(jì)錄片一直詮釋的真實(shí)、客觀、中立表達(dá)得如此具有美感。
　　【本文為四川省教育廳青年項(xiàng)目《新媒介環(huán)境下國(guó)產(chǎn)電視紀(jì)錄片的審美取向研究》的階段性成果之一，項(xiàng)目編號(hào)為10QNW09】
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　　責(zé)編：姚少寶
　　實(shí)習(xí)編輯：李