《爆發(fā)》：大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)未來(lái)思維

大數(shù)據(jù)是干嗎呢？是說(shuō)你賺了半天錢(qián)，在賺錢(qián)上很專(zhuān)業(yè)，但是你在快樂(lè)上面很業(yè)余，有了大數(shù)據(jù)以后是說(shuō)我們與其說(shuō)要把握你明天到大街上會(huì)被撞死，不如說(shuō)要把握你今天做的這些事到底有意義還是沒(méi)有意義，讓意義這件是專(zhuān)業(yè)化，整個(gè)大數(shù)據(jù)是干這個(gè)的。我認(rèn)為我們對(duì)大數(shù)據(jù)理解的更加明確我們簡(jiǎn)單的發(fā)言就是這樣了，概括一下就是這本書(shū)確實(shí)是非常好的書(shū)。

我感覺(jué)這本書(shū)是夠復(fù)雜的，不愧是復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威寫(xiě)的，巴拉巴西既是美國(guó)的院士又是復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威人士，正好題目又扣在當(dāng)前最熱門(mén)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，里邊又充滿(mǎn)了好多故事，這本書(shū)怎么讀我覺(jué)得這個(gè)事復(fù)雜有多個(gè)角度，我今天是從我這個(gè)角度，談?wù)勎易约旱捏w會(huì)我感覺(jué)這個(gè)東西是什么，大數(shù)據(jù)標(biāo)志就是一個(gè)大象，大象每個(gè)人摸的地方不一樣感覺(jué)不一樣，待會(huì)兒還有各位分別談自己的感受，我只是談自己的感受。

我談?wù)勛x這本書(shū)的感覺(jué)，感覺(jué)和以前的書(shū)還是不一樣的，我感覺(jué)這本書(shū)其實(shí)非常重要，首先是感覺(jué)到非常重要，因?yàn)槲野阉稳轂槭且环N大數(shù)據(jù)哲學(xué)。我做互聯(lián)網(wǎng)這么多年，我發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)是這樣的一個(gè)地方，機(jī)會(huì)特別多，但是又看不清楚，一浪接一浪，新的浪潮涌現(xiàn)，別人有時(shí)候就跟我說(shuō)，你們互聯(lián)網(wǎng)周刊今天告訴別人這么做，明天告訴別人那么做，你自己干一件事你要干成了我就信你。我說(shuō)我是這樣，你們?cè)谥芸峡吹揭粋€(gè)成功的例子我后面看到99具尸體，這99具尸體是怎么來(lái)的呢？就是100個(gè)人往上沖看不清楚路，他就來(lái)一個(gè)浪潮就沖上去，絕大多數(shù)死光了，剩下那一個(gè)存在。我們集中研究這一個(gè)人存在，就是在這個(gè)群體有什么特征？他實(shí)際上對(duì)互聯(lián)網(wǎng)理解的深一些，咱們事后看把握了互聯(lián)網(wǎng)的某種數(shù)據(jù)，現(xiàn)在大數(shù)據(jù)又來(lái)了，我又看到了無(wú)數(shù)人準(zhǔn)備沖鋒上去，我也感覺(jué)到99具尸體。你要想做幸存的那個(gè)人還是給別人做貢獻(xiàn)了？這個(gè)讀書(shū)意義就在這兒，它是大數(shù)據(jù)剛來(lái)的時(shí)候結(jié)識(shí)的是大數(shù)據(jù)之道，所以我說(shuō)是大數(shù)據(jù)的商業(yè)哲學(xué)，我們現(xiàn)在需要哲學(xué)，就是要從最實(shí)用的感覺(jué)來(lái)說(shuō)要在眼花繚亂之中找到自己的生存的基本面，我感覺(jué)這本書(shū)在這方面悟得非常透，它來(lái)的非常及時(shí)，十年前沒(méi)有大數(shù)據(jù)這個(gè)事理解這些哲學(xué)無(wú)用武之地，十年之后大數(shù)據(jù)這個(gè)浪潮也許有人收獲了你再去看它也沒(méi)有什么意義了，現(xiàn)在剛剛好，所以這本書(shū)是非常重要的。

其次我想分享第二個(gè)，第一個(gè)是說(shuō)我的感覺(jué)這個(gè)書(shū)的重要性程度就把它和別的書(shū)比較起來(lái)，我感覺(jué)得出一個(gè)結(jié)論，這個(gè)書(shū)值得大家去讀。第二我讀的時(shí)候的感覺(jué)是有點(diǎn)像小說(shuō)，我過(guò)去從來(lái)沒(méi)有這種感覺(jué)讀書(shū)，因?yàn)槲覀兌际茄芯靠萍嫉?，看的都是非常抽象的?shū)。但是這本書(shū)我看起來(lái)是像小說(shuō)似的，因?yàn)閯偛盼衣?tīng)董寰老師說(shuō)后面還改了好多調(diào)整了很多，我看的可能是沒(méi)有改之前的，我的感覺(jué)是什么呢？像讀古代的章回體小說(shuō)，里面是一個(gè)傳奇故事，講的是什么呢？每章的結(jié)構(gòu)是那樣，前邊是故事，后邊講科學(xué)，前邊是講一段歷史后面是科學(xué)，每章開(kāi)頭都是故事開(kāi)頭，我看了幾章以后我突然發(fā)現(xiàn)我被那個(gè)故事吸引住了，根本就不想看后邊的科學(xué)了，就開(kāi)始想看電視連續(xù)劇似的，迫不及待的想看結(jié)局。

當(dāng)時(shí)講的是匈牙利十字軍時(shí)代的一個(gè)故事，這個(gè)主人公叫塞克勒，塞克勒當(dāng)初他是作為一個(gè)戰(zhàn)士非常勇敢，有一次在兩軍交戰(zhàn)之前把對(duì)方的那時(shí)候可能跟三國(guó)似的，都是部隊(duì)長(zhǎng)沖鋒在前，他一下把對(duì)方的部隊(duì)長(zhǎng)干掉了，結(jié)果大獲全勝。后來(lái)他被這個(gè)國(guó)家看重了，大主教想以他為統(tǒng)帥去進(jìn)行十字軍東征，打現(xiàn)在的中東去，在這個(gè)過(guò)程中有一個(gè)人叫做泰勒格迪就給國(guó)王出主意，他在預(yù)測(cè)，泰勒格迪就是今天我們說(shuō)的大數(shù)據(jù)，相當(dāng)于給國(guó)王提供一個(gè)大數(shù)據(jù)分析，說(shuō)你別看塞克勒今天是幫你忙了，但是打到半中間的時(shí)候就不知道會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果，不可預(yù)料的結(jié)果。他最后預(yù)測(cè)他一定會(huì)謀反造反，結(jié)果果然是，他其實(shí)在出發(fā)的時(shí)候還是忠心報(bào)國(guó)，帶著十字軍東征的領(lǐng)命而去一點(diǎn)也沒(méi)有造反的念頭，半路上出了一回事，是意外的事件，十字軍分貴族軍和農(nóng)民軍，他招的都是農(nóng)民軍，這個(gè)農(nóng)民軍因?yàn)槟阒灰?dāng)了十字軍就可以免征稅。泰勒格迪就說(shuō)你看這些人不是真正對(duì)你的十字軍的東征的意義有什么了解，他們只是想免稅，將來(lái)遇到什么事突發(fā)事件就有可能造反。結(jié)果真碰上了，是什么呢？十字軍里面的農(nóng)民軍和貴族軍因?yàn)檎`會(huì)，后來(lái)我還專(zhuān)門(mén)查詢(xún)了這段歷史，到底貴族軍是故意的還是偶然的誰(shuí)都說(shuō)不清楚，大水沖了龍王廟自己人和自己人打起來(lái)了，結(jié)果把塞克勒給惹急了，他是一個(gè)腦子不是特別復(fù)雜的一個(gè)人，因?yàn)樗男值鼙粴⒘?，殺?000人，一怒之下反了，倒轉(zhuǎn)十字軍的矛頭直接把匈牙利給掃平了，最后當(dāng)然了最后是被鎮(zhèn)壓下去了，鎮(zhèn)壓下去以后我就是看到這兒的時(shí)候，因?yàn)槔镞呌泻枚嗪枚鄳夷?，他是每一個(gè)懸念講一段理論，他整個(gè)的理論和故事是牽到一起的，后來(lái)理論我也不看了就看故事是怎么樣，后來(lái)捉住以后說(shuō)你不是想帶王嗎，給你帶上一個(gè)燒紅了的王冠坐在一個(gè)燃燒的王座上把它燒死了，這是整個(gè)的大結(jié)局，我看完了以后再看的理論。

第二個(gè)感覺(jué)的是告訴大家一個(gè)好消息，這和目前的幾大科技讀物不一樣，你實(shí)在看不懂了就當(dāng)做看一個(gè)小說(shuō)，這個(gè)小說(shuō)絕對(duì)精彩，而且是情節(jié)內(nèi)容曲折，很多電視劇都沒(méi)有吸引我，這個(gè)真的是把我吸引住了，天天晚上不睡覺(jué)了，原來(lái)看金融小說(shuō)似的，一下一晚上全都看完了，這個(gè)是第二個(gè)感覺(jué)好看。

第三個(gè)說(shuō)正事他到底在說(shuō)什么，因?yàn)閺?fù)雜網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)這些都是很復(fù)雜的事情，你要不做專(zhuān)門(mén)的研究的話(huà)，摸不著頭腦，因?yàn)樗镞叞ㄟ@里邊既有大數(shù)據(jù)基本面的東西，也有巴拉巴西本人作為復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)他有一些是個(gè)人之見(jiàn)，里邊最有價(jià)值的還是對(duì)于大數(shù)據(jù)的核心的把握，他對(duì)大數(shù)據(jù)之道是怎么把握的？我簡(jiǎn)單的給你歸結(jié)為一個(gè)問(wèn)題，你到里邊看走一個(gè)路以后，可以以我這個(gè)線索做一個(gè)找出口的導(dǎo)引，他實(shí)際上在核心講的是人和科技的關(guān)系問(wèn)題，人和科技的關(guān)系大家都知道這是整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一個(gè)核心的問(wèn)題，這個(gè)KK凱文凱蒂他研究的是把所有的細(xì)枝末節(jié)都概括掉以后，我們這個(gè)時(shí)代最大的問(wèn)題就是人和科技的關(guān)系問(wèn)題。因?yàn)槲覀儎傞_(kāi)始我們看到互聯(lián)網(wǎng)興起的很多，我發(fā)現(xiàn)失敗者有一個(gè)特征，他把科技理解為科技，覺(jué)得跟人沒(méi)關(guān)系，很多失敗人都是這么造成的，那99具尸體至少有70具尸體都是這么死掉的，這個(gè)時(shí)候他如果把這個(gè)事情理解偏了，一次新的浪潮來(lái)了他就理解是科技，科技是什么？就是人和自然的關(guān)系。人是什么？是人和人的關(guān)系，他只想著前半截不想著后半截，你想那相當(dāng)于中國(guó)這些里邊他光考慮天人合一還是分離的問(wèn)題不考慮人和人的關(guān)系的問(wèn)題，最后就栽了，他的核心講的是高科技來(lái)了以后，和人的行為到底是什么關(guān)系？這個(gè)就是扭緊了的核心。

最后就是你要在這里邊有收獲，具體來(lái)說(shuō)巴拉巴西他是什么觀點(diǎn)？他認(rèn)為當(dāng)大數(shù)據(jù)時(shí)代一旦來(lái)臨以后科技和人會(huì)發(fā)生一種什么樣的化學(xué)反應(yīng)呢？他認(rèn)為當(dāng)我們數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái)的話(huà)，他的觀點(diǎn)非常像局域網(wǎng)絡(luò)，就認(rèn)為大數(shù)據(jù)一來(lái)了以后我們不僅像過(guò)去似的，簡(jiǎn)單的人機(jī)界面，搜索引擎，你說(shuō)一句給你搜一句，不是這樣的，他是把你的整個(gè)的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行了搜索，你和任何人發(fā)生的聯(lián)系就像一個(gè)故事里邊，這個(gè)統(tǒng)帥塞克勒他的行為造成這個(gè)突變是由于他處在一種社會(huì)關(guān)系受到各種偶然因素作用的結(jié)果，不可能你單問(wèn)塞克勒，說(shuō)你造反嗎？他肯定說(shuō)我不造反，可他為什么后面造反了呢？是因?yàn)樗臎Q定他的各種線索推到那個(gè)砍上了，最后他可能是前幾天還沒(méi)有想到造反，后一天就造反了這就是所謂的爆發(fā)，我們過(guò)去叫做什么？質(zhì)變，還有一種科學(xué)上的理解叫做突變論，都是說(shuō)事情事物發(fā)生了質(zhì)的變化的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候人們行為是什么規(guī)律？他認(rèn)為如果我們把你的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及語(yǔ)義關(guān)系語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)全部把握到以后，當(dāng)然這是一個(gè)很復(fù)雜的事，涉及到復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)好多的細(xì)枝末節(jié)，我們把細(xì)枝末節(jié)去掉以后他在說(shuō)什么呢？我不是把握你人的節(jié)點(diǎn)，而是把你這張網(wǎng)用這個(gè)網(wǎng)來(lái)把握你的時(shí)候，我們對(duì)人的理解會(huì)和以前非常不一樣了，你說(shuō)以前我就問(wèn)你造反嗎？你說(shuō)我不造反，我相信你。但是你下一步我如果把你的網(wǎng)給聯(lián)系起來(lái)以后，我不看你說(shuō)什么？比如說(shuō)我問(wèn)你你喜歡這個(gè)女孩子嗎？比如一個(gè)男孩子問(wèn)一個(gè)女孩子說(shuō)你愛(ài)我嗎？她說(shuō)我不愛(ài)你。但是這是什么意思呢她也可能是愛(ài)也可能是不愛(ài)，因?yàn)樗菒?ài)你但是她不好意思說(shuō)，比如說(shuō)我不愛(ài)你，但是她說(shuō)我不愛(ài)你的時(shí)候?qū)嶋H上她是喜歡你，她是不好意思，你不能望文生義，你要怎么去理解這個(gè)女孩子的心理呢？你得看她周?chē)麄€(gè)的行為，就跟泰勒格迪他去分析塞克勒的行為，說(shuō)這個(gè)女孩子她有可能想的是這個(gè)，比如說(shuō)看上你的房子，你有沒(méi)有房子，有的也可能這個(gè)女孩子一看她從來(lái)對(duì)于房子不關(guān)心，因?yàn)樗旧砭褪撬系褪莾|萬(wàn)富翁她不在乎這個(gè)，她可能受別的因素的作用，看你和其他女孩子的關(guān)系怎么樣，對(duì)她怎么樣，當(dāng)你把這些線索都搞清楚了以后，這個(gè)女孩子到底對(duì)你怎么樣就知道了，甚至按照巴拉巴西的說(shuō)法，那將來(lái)女孩子哪天變心都可以準(zhǔn)確把握了，你看她現(xiàn)在對(duì)你是海誓山盟，但是說(shuō)不定什么時(shí)候就變心了，你看塞克勒不就變心了，他拉了一個(gè)部隊(duì)過(guò)來(lái)要打他，什么跡象得沒(méi)有突然造反了，就是因?yàn)槌隽艘粋€(gè)意外，殺了他2000個(gè)人，如果放在別人身上可能不是這么回事，他得先去調(diào)查調(diào)查是怎么回事，這個(gè)人是火爆脾氣，你要?dú)⒘宋倚值芪揖褪裁匆膊活櫫耍揖褪歉阍旆?，死磕到底，一根筋腦子是這樣的，所以我們可以看出什么呢？這時(shí)候我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，這個(gè)和我們現(xiàn)在最大數(shù)據(jù)是有聯(lián)系，你有了大數(shù)據(jù)的支持以后我們對(duì)人的行為的洞察更深刻了，從一種表層的表象的對(duì)人的認(rèn)識(shí)，可能深到一種潛意識(shí)層面，他自己說(shuō)不出來(lái)道不明，甚至用我們傳統(tǒng)方法用邏輯推理都很難把握的。這個(gè)巴拉巴西有一個(gè)特殊的觀點(diǎn)是爆發(fā)，他認(rèn)為如果是常規(guī)的行為是可以一般的預(yù)測(cè)的，理性預(yù)測(cè)，預(yù)行預(yù)測(cè)是說(shuō)順著合乎邏輯，爆發(fā)是什么？是有可能不符合邏輯的，人有可能是非理性的，他有可能是潛意識(shí)的，甚至所有的行為都是違背自己的，但是這個(gè)里邊具有很大的商業(yè)意義，我們目前互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的水平我看也就是在一個(gè)淺層的望文生義的過(guò)程，對(duì)方說(shuō)我想要什么我就給他提供什么，但是你真正能不能夠洞察到那一步，其實(shí)一個(gè)人是很難了解自己的，他通常是什么情況呢？比如說(shuō)我買(mǎi)一個(gè)東西，我不知道我想要什么，直到那個(gè)東西突然給我呈現(xiàn)以后我就是要的是這個(gè)，說(shuō)明他自己都說(shuō)不清楚自己，說(shuō)不清楚就是潛意識(shí)的層面的東西，這個(gè)東西也是可以的，這是巴拉巴西自己的特點(diǎn)。

他將來(lái)對(duì)于商業(yè)模式的意義可以是我比你自己更了解你自己，我可以猜你的思維之迷，猜到什么程度？猜到你自己都沒(méi)有意識(shí)到你突然哪天擦槍走火了，出現(xiàn)一個(gè)總爆發(fā)我都可以知道，這個(gè)就太有意義了，假設(shè)咱們不說(shuō)別的，我突然這一刻我產(chǎn)生一個(gè)念頭，假如說(shuō)誰(shuí)用一個(gè)商業(yè)模式測(cè)自己女朋友什么時(shí)候變心，如果他能夠測(cè)出來(lái)的話(huà)，那比試紙高多了，因?yàn)閼賽?ài)里邊付出的最大成本就是我跟她談了三年戀愛(ài)最后叫她給一腳踹了，要是用爆發(fā)性來(lái)把她搞定了，你說(shuō)這個(gè)商業(yè)價(jià)值是多少，這個(gè)是第四點(diǎn)。

第五點(diǎn)就是談我自己的看法，怎么評(píng)價(jià)巴拉巴西的觀點(diǎn)，因?yàn)榘屠臀魇且粋€(gè)物理學(xué)院士他在談?wù)軐W(xué)問(wèn)題，從哲學(xué)的角度去看一個(gè)物理學(xué)院士的哲學(xué)觀點(diǎn)，我們一般平常是評(píng)估出來(lái)他到底是一個(gè)什么狀態(tài)，這個(gè)你看的時(shí)候非常不明白的，實(shí)際上從一個(gè)人文學(xué)者的角度去看一個(gè)自然科學(xué)家他去看人的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)什么情況？他首先這里邊有一個(gè)隱含的結(jié)構(gòu)，如果你想自己產(chǎn)生一個(gè)獨(dú)立判斷的時(shí)候，你聽(tīng)了他的正面的這些有道理的東西以外，同時(shí)你自己跳出來(lái)有自己的獨(dú)立思考你怎么看這本書(shū)，這是更高層次去理解這個(gè)書(shū)了，實(shí)際上里面有一個(gè)隱含的結(jié)構(gòu)，巴拉巴西自己也沒(méi)有提出來(lái)，他是一個(gè)科學(xué)模塊，一個(gè)歷史模塊他老是在這兩個(gè)模塊里面，前半截是歷史，后半截是科學(xué)，但是你仔細(xì)做一下延伸就可以把握住巴拉巴西的思想主干，他說(shuō)的非常復(fù)雜但是有一個(gè)主干就是把科學(xué)變成科學(xué)主義，歷史變成歷史主義。科學(xué)主義看世界是什么，他認(rèn)為一切都是可以預(yù)測(cè)的，只要我的信息充分，數(shù)據(jù)挖掘到位一切都盡在把握當(dāng)中，歷史主義正好相反，人這個(gè)東西和物不一樣，是最沒(méi)種了，因?yàn)橛凶杂梢庾R(shí)，所以你從根上來(lái)說(shuō)是永遠(yuǎn)把握不了，所以歷史主義的核心就是歷史是非決定論的，心眼這個(gè)東西是活的，永遠(yuǎn)說(shuō)不準(zhǔn)，科學(xué)主義就是說(shuō)說(shuō)得準(zhǔn)，一個(gè)說(shuō)得準(zhǔn)一個(gè)說(shuō)不準(zhǔn)兩個(gè)是什么東西呢？按照過(guò)去的說(shuō)法是凡是自然現(xiàn)象都是科學(xué)來(lái)把握，像自然科學(xué)似的，逃不脫物理定律，但是當(dāng)涉及歷史的時(shí)候就難說(shuō)了，歷史是沒(méi)有規(guī)律的，介于這兩者之間的觀點(diǎn)是什么？人類(lèi)社會(huì)是自然歷史的過(guò)程，這個(gè)大家在中學(xué)的時(shí)候讀課本的時(shí)候都有這個(gè)說(shuō)法。

巴拉巴西在這個(gè)觀點(diǎn)上是什么觀點(diǎn)？他認(rèn)為有大數(shù)據(jù)以后95%都被納入到科學(xué)把握的過(guò)程，這是一個(gè)典型的物理學(xué)院士看世界的觀點(diǎn)，剩下5%實(shí)在預(yù)測(cè)不了了。我認(rèn)為這就是他的基本觀點(diǎn)，對(duì)此我們可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，我個(gè)人觀點(diǎn)是這么覺(jué)得，大數(shù)據(jù)確實(shí)可以把握以前難以把握的東西，以前科學(xué)做不到的，因?yàn)橐郧暗目茖W(xué)只是邏輯把握，現(xiàn)在非邏輯的現(xiàn)象、非理性的對(duì)象、突變的現(xiàn)象這些現(xiàn)象有大數(shù)據(jù)支持，相當(dāng)大程度可以把握，這里邊我們帶來(lái)了很大的商業(yè)機(jī)會(huì)，但是我個(gè)人有一點(diǎn)不完全一樣的，我認(rèn)為人還是有自由意識(shí)的，他最終有一些東西你恐怕是難以把握的，要把握好這兩者之間的平衡，至于是95：5，像巴拉巴西說(shuō)的還是90：10，還是70：30，那個(gè)是你自己要獨(dú)立見(jiàn)解的地方，這個(gè)是我談的一個(gè)大的部分。

我是怎么看大數(shù)據(jù)時(shí)代人和自然的關(guān)系呢？我認(rèn)為大數(shù)據(jù)時(shí)代其實(shí)這個(gè)說(shuō)法我們可以當(dāng)作科技人員這么說(shuō)，但是如果你不是搞科技公司人，我建議你換一個(gè)字眼，是智慧時(shí)代，智慧和時(shí)代有什么不一樣的，這個(gè)智慧這個(gè)數(shù)據(jù)它不長(zhǎng)腿，也沒(méi)有心臟，也沒(méi)有血管，它是一個(gè)死的東西，所以我們叫做課題，但是中正的把握整個(gè)時(shí)代，我的經(jīng)驗(yàn)是一定要把主體和客體結(jié)合起來(lái)，智慧是最大的，智慧是說(shuō)從主體的觀點(diǎn)來(lái)看數(shù)據(jù)。這個(gè)數(shù)據(jù)有沒(méi)有智慧它取決于主體很大的意義上來(lái)說(shuō)是這樣的。我們過(guò)去叫做“明”，比如說(shuō)自知之明，這個(gè)明就是對(duì)于數(shù)據(jù)和主體連接在一起，如果發(fā)現(xiàn)你通過(guò)一大堆數(shù)據(jù)使你變得聰明了，那么這個(gè)東西是智慧的，否則使你更加糊涂了那么它就不是智慧的。這個(gè)智慧到底是什么呢？我認(rèn)為不僅是一個(gè)行為的預(yù)測(cè)，不是說(shuō)今天出了大門(mén)以后會(huì)不會(huì)讓一輛汽車(chē)撞死，不是這種突發(fā)事件，更深層次是在行為之上是時(shí)間東西，我認(rèn)為是意義，人們做事情的意義，當(dāng)數(shù)據(jù)有助于它的意義層面的時(shí)候我們叫做指揮，如果意義不成明的時(shí)候，就是說(shuō)它的意義是糊涂的，我們認(rèn)為就是愚蠢的狀態(tài)，我們現(xiàn)在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)什么時(shí)代呢？

互聯(lián)網(wǎng)有之前和之后的變化就是智慧狀態(tài)發(fā)生變化了，我們?cè)诠I(yè)時(shí)代經(jīng)常是為了手段而忘記不能，這個(gè)目的就是我們做事的意義，我們經(jīng)常說(shuō)我們的宗旨是什么？是為了什么？你做著做著事，本來(lái)是為了向東面去結(jié)果跑西面去了，為了手段傷害目的，這個(gè)時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)明這個(gè)字的反面就是不明了，大智慧干嗎呢？今天互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)大數(shù)據(jù)來(lái)干什么用？就是要讓我們?cè)诿鞔_我們?yōu)槭裁醋鲞@個(gè)事，使人們的意義得以實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)變得專(zhuān)業(yè)化，我們過(guò)去就是忙手段的時(shí)候都特專(zhuān)業(yè)。比如說(shuō)這個(gè)我們舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)有有錢(qián)不快樂(lè)，快樂(lè)是我們實(shí)現(xiàn)事情的意義所在，是我們的目的，賺錢(qián)是手段，結(jié)果我賺著賺著錢(qián)我忘記快樂(lè)，一猛子扎到賺錢(qián)里面了，最后我人死了錢(qián)沒(méi)花光，所以非常不快樂(lè)。

大數(shù)據(jù)是干嗎呢？是說(shuō)你賺了半天錢(qián)，在賺錢(qián)上很專(zhuān)業(yè)，但是你在快樂(lè)上面很業(yè)余，有了大數(shù)據(jù)以后是說(shuō)我們與其說(shuō)要把握你明天到大街上會(huì)被撞死，不如說(shuō)要把握你今天做的這些事到底有意義還是沒(méi)有意義，讓意義這件是專(zhuān)業(yè)化，整個(gè)大數(shù)據(jù)是干這個(gè)的。我認(rèn)為我們對(duì)大數(shù)據(jù)理解的更加明確我們簡(jiǎn)單的發(fā)言就是這樣了，概括一下就是這本書(shū)確實(shí)是非常好的書(shū)，體現(xiàn)了科技權(quán)威和一個(gè)院士對(duì)于大數(shù)據(jù)問(wèn)題理解的深度，大的方向沒(méi)有問(wèn)題，就是說(shuō)是把握人和自然的關(guān)系，我們有了大數(shù)據(jù)可以對(duì)人的行為做更深入的觀察，同時(shí)會(huì)給我們帶來(lái)很多思考，我們?nèi)绾魏兔恳粋€(gè)人的意義結(jié)合在一起，這里邊有關(guān)系，從這個(gè)角度去重新審視大數(shù)據(jù)時(shí)代，我相信你會(huì)得到更多收獲。（據(jù)經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)）