反思當(dāng)前電視音樂傳播模式

近日讀到中國(guó)傳媒大學(xué)何曉兵教授所著的《從中心到相對(duì)——電視音樂傳播價(jià)值論》一書，該書是國(guó)內(nèi)第一本用價(jià)值體系來(lái)研究電視文藝的理論著作。

當(dāng)下中國(guó)內(nèi)地的電視音樂傳播存在著相當(dāng)程度的價(jià)值觀褊狹，一言以蔽之即“文化價(jià)值的中心觀”。具體表現(xiàn)為這樣幾個(gè)方面：

一是職業(yè)音樂中心。一大批職業(yè)藝人正在壟斷著電視屏幕，他們常常以“歌星”、“大腕”的面目出現(xiàn)，甚至常常以“專家”、“藝術(shù)家”自居。一些人將民歌的曲調(diào)稍作改編，便堂而皇之地將自己的大名署為“作曲”，一些對(duì)民族音樂一知半解的“專家”揚(yáng)言要對(duì)已經(jīng)傳承數(shù)百年甚至上千年之久的民歌進(jìn)行改編以提升其品格，更為常見的是舞臺(tái)上矯揉造作的一些歌手，學(xué)識(shí)淺薄到令人瞠目，卻往往以奇裝異服和搞怪造型“?？帷被蛘摺鞍l(fā)嗲”。與之形成對(duì)照的是，來(lái)自田間地頭的民間歌手或者演出風(fēng)格樸素自然的演唱家被排擠在電視鏡頭的邊緣。

二是歐美音樂中心。這也是中國(guó)內(nèi)地電視音樂節(jié)目中顯現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)價(jià)值取向，何曉兵在論述這一論題的時(shí)候，舉了這樣一個(gè)例子：某知名電視臺(tái)曾有一個(gè)《經(jīng)典》的音樂欄目，其將自己的內(nèi)容定位與播出方式確定為“精心選擇能代表人類音樂文化精品的節(jié)目”為播出內(nèi)容，通過主持人的講解進(jìn)行欣賞，然而這個(gè)欄目播出的被奉為音樂經(jīng)典的節(jié)目，有很大一部分是歐美音樂，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代音樂創(chuàng)作以及亞洲、非洲、南美洲各國(guó)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂關(guān)注的則相對(duì)較少。歐美音樂中心的表現(xiàn)還不止如此，一些音樂人甚至揚(yáng)言：“只有交響樂才能體現(xiàn)人類最復(fù)雜的情感”、“交響樂是衡量一個(gè)國(guó)家音樂文化水準(zhǔn)的標(biāo)尺”。在歐美音樂面前，有人自動(dòng)將中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化排擠到卑微的位置，認(rèn)為“我國(guó)至今沒有堪稱國(guó)際性的作曲大師。”此外，作為中國(guó)當(dāng)代音樂主流之一的“新音樂”也帶有深刻的歐美音樂烙印。

三是流行音樂中心。流行音樂已經(jīng)形成一個(gè)成熟的產(chǎn)業(yè)，而商品性也就成為其根本屬性。在品牌經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，一個(gè)歌手能否獲得知名度，將直接決定著其生存機(jī)會(huì)。何曉兵有所擔(dān)憂：“當(dāng)知名度成為‘明星’身價(jià)的唯一砝碼時(shí)，大的壞名聲也一定勝于小的好名聲。知名度既然僅僅以大小論價(jià)值，卻無(wú)人去關(guān)心它因何而大或小，那么用什么噱頭去博取聲名，至少在倫理價(jià)值上就無(wú)關(guān)緊要了。”所以，我們常常聽到一些名氣很大的“歌星”做出道德水準(zhǔn)低下甚至令人作嘔的舉動(dòng)。在流行的名義下，只要能夠引起視覺和聽覺刺激，各種手段無(wú)所不用其極：緋聞、隱私、撞車、走光、斗毆、吸毒……如果這些還不能引起大眾的注意，為了保持自己的知名度，他們可能采用其他的招數(shù)，比如來(lái)個(gè)“艷照門”或者“手機(jī)門”之類的。

“文化價(jià)值的中心觀”的核心是“我文化優(yōu)于他文化”，這個(gè)聽起來(lái)似乎并不那么可怕的價(jià)值觀，一旦貫徹到電視這個(gè)強(qiáng)大的傳媒面前，影響卻是巨大的。因?yàn)樗赡苤苯訉?dǎo)致對(duì)于其他文化的排斥和漠視，從而使其他文化喪失一個(gè)重要的傳播渠道，而當(dāng)一種文化長(zhǎng)期處于邊緣地位而無(wú)法傳播，這種文化就可能走向消亡。眾所周知，我國(guó)歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造了許許多多燦爛輝煌的音樂文化，因?yàn)閭鞑コ隽藛栴}而煙消云散，對(duì)于這一點(diǎn)，很多有良知的音樂人痛心疾首。需要指出的是，由于電視媒體工作者在音樂文化價(jià)值觀方面存在偏頗，使得中國(guó)的民族音樂資源正在進(jìn)一步喪失。

何曉兵教授認(rèn)為，與“文化價(jià)值的中心觀”相對(duì)的是“文化價(jià)值的相對(duì)觀”，這是一個(gè)文化人類學(xué)的概念，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是遵循“價(jià)值中立”的原則，提倡多元文化觀，不能對(duì)于不同文化體系的價(jià)值進(jìn)行高低優(yōu)劣的比較。就電視音樂來(lái)講，電視工作者應(yīng)當(dāng)充分了解和尊重不同文化體系的音樂文化，盡可能保持客觀公允的態(tài)度，給予這些音樂文化以相對(duì)公平的傳播機(jī)會(huì)。針對(duì)目前的電視音樂現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)給予中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂、亞洲、非洲、拉丁美洲音樂等處于相對(duì)傳播弱勢(shì)的音樂文化一定的關(guān)注，這樣電視受眾才能從現(xiàn)有的電視音樂傳播模式中走出來(lái)，欣賞到更多風(fēng)格的音樂文化。

何曉兵是一位肯想問題、敢講真話、術(shù)業(yè)有專攻的音樂人類學(xué)學(xué)者，近年來(lái)主要致力于音樂人類學(xué)研究和中國(guó)民族聲樂的研究，并且積極實(shí)踐，參與制作了很多電視節(jié)目，成果頗豐。中國(guó)電視已經(jīng)走過了50年的歷程，它未來(lái)的發(fā)展方向是什么？有人說(shuō)，現(xiàn)在的電視是兩個(gè)匣子，一個(gè)信息匣子，一個(gè)娛樂匣子；還有人說(shuō)，電視是無(wú)法承載也不需要文化命題的。對(duì)于這些，我們需要學(xué)者的聲音，需要他們站在這個(gè)社會(huì)的前沿觀察、瞭望，把他們看到的、想到的告訴我們。何曉兵敢想問題、敢講真話，他寫的這本書，給了我們?cè)S多啟發(fā)。

（摘自文化傳播網(wǎng)，本刊略有刪節(jié)）