陳 曦 （鞍山市群眾藝術(shù)館 遼寧鞍山 114000）

一、 群眾文化活動(dòng)對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義

群眾文化作為一種人們對(duì)客觀世界的自我意識(shí)認(rèn)識(shí)與對(duì)美好生活的向往的一種外在的表現(xiàn)，是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的重要組成部分。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，人們的自主意識(shí)普遍增強(qiáng)，表現(xiàn)在文化上，最明顯的就是自我參與、自我欣賞、自我發(fā)展意識(shí)的增強(qiáng)，而且人們的欣賞口味越來越趨于隨意性，審美需求也越來越趨于多元化。群眾文化涉及到人們?nèi)粘９ぷ髋c生活的各個(gè)方面，其參與程度又是廣泛的，其活動(dòng)的內(nèi)容又是普遍的，集中體現(xiàn)著他的社會(huì)性。近年來，隨著社會(huì)注意市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成功，人們的物質(zhì)生活日益豐富，廣大群眾對(duì)精神文化的需求也越來越開放與多元化。

群眾文化建設(shè)有是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分，由此我認(rèn)為，群眾文化建設(shè)必須高度尊從社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的總體目標(biāo)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立以人為本的觀念，促進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，讓文化建設(shè)成果由群眾共享，進(jìn)而更大程度上的激發(fā)群眾的文化創(chuàng)造潛能，這便是做好群眾文化活動(dòng)對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要意義。相比改革開放前，群眾文化雖然已經(jīng)有了巨大的飛躍，但是人們生活的日益富足，廣大群眾的精神需求發(fā)生了較大變化和明顯增強(qiáng)，從需求上來講，目前的群眾文化活動(dòng)仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人民群眾的需要，還不能適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。

二、 群眾文化活動(dòng)與民間文化的傳承與發(fā)展

民間文化是以各地民間特有風(fēng)土、民情和獨(dú)有的“鄉(xiāng)土氣息”所形成，但是由于受客觀環(huán)境和條件的限制，其視野較為狹窄，表現(xiàn)形式較為簡(jiǎn)單。隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，民間文化熱逐漸的興盛起來，其涵蓋的范圍在現(xiàn)代科技技術(shù)的輔助下變得越來越廣闊，例如民間歌舞、曲藝、戲曲、皮影、剪紙、繪畫、故事、謠諺、武術(shù)等。各種各樣的民間文化藝術(shù)表現(xiàn)形式充分的反映了祖國(guó)各地習(xí)慣風(fēng)俗的禮儀、節(jié)日文藝活動(dòng)、民族體育活動(dòng)、器具、建筑、民居、服飾、飲食等，這些都在一定的程度上為群眾文化活動(dòng)提供了健康的思想內(nèi)容和豐富多彩的表現(xiàn)形式。同時(shí)我也認(rèn)為這些具有濃郁地域特色的民族文化為人們提供了大量健康的思想，深受人民群眾的歡迎和喜愛。

我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得了偉大的成就，經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展的同時(shí)必然會(huì)催生社會(huì)主義文化建設(shè)高潮。在當(dāng)前，展群眾文化活動(dòng)的開展面臨著種種挑戰(zhàn)，但也有著更多的機(jī)遇，所以，做為我們應(yīng)該逆流直上，充分適應(yīng)人民群眾精神文化多層次、多方面、多樣性的特點(diǎn)，勇敢地承擔(dān)起傳承、繁榮群眾文化的歷史重任，既要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新發(fā)展，著眼于人民群眾對(duì)精神文化生活的新期待，又要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，唱響時(shí)代的主旋律，將有著更高的人生追求，有著更好的情感境界的藝術(shù)情趣傳遞給人民大眾，為全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)做出自己的力量。

三、 關(guān)于如何發(fā)展好群眾文化活動(dòng)的對(duì)策

1.樹立以人為本，大力培養(yǎng)文藝骨干

筆者認(rèn)為，群眾文化活動(dòng)的開展不能僅僅只局限于過年過節(jié)的時(shí)候或者是單獨(dú)的活動(dòng)，必須向著多元化與有深度的方向前進(jìn)，并且要求群眾文化活動(dòng)的范圍要廣、形式要新、要有深度有內(nèi)涵，切忌流于形式。長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐表明，在群眾文化開展比較好的地區(qū)，都是本著以人為本理念進(jìn)行，在開展活動(dòng)的時(shí)候注意貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活。要想做到上述，必然要需要一定數(shù)量的文藝骨干分子帶頭，所以有關(guān)部門需要根據(jù)實(shí)際情況，挖掘民間優(yōu)秀人才，做好各種培訓(xùn)班或者邀請(qǐng)省市專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體專家或退休藝術(shù)人員進(jìn)行講座、授課?？傊獜V泛交流，借鑒經(jīng)驗(yàn)。

2.打造主陣地，將群眾文化活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)化

文化作為人類特有的社會(huì)歷史現(xiàn)象，隨著人類社會(huì)的進(jìn)步而不斷的繁榮與充實(shí)。近年來，隨著人們對(duì)文化需求度得增加，廣場(chǎng)文化、校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化、民俗文化以及老年文化等迅速發(fā)展。為了應(yīng)對(duì)文化多元化，打造主陣地，將群眾文化活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)化顯得很有必要。我們所講的群眾文化活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)化是指形成一個(gè)中心點(diǎn)，在中心點(diǎn)周圍又形成一些比較小的中心點(diǎn)，這些中心點(diǎn)最后構(gòu)成一張網(wǎng)絡(luò)，由此形成了所謂的文化活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)化。例如可以形成以社區(qū)為中心，鄉(xiāng)鎮(zhèn)以文化站為主陣地，村屯以文化室為基層陣地等，總之就是為了做好群眾文化活動(dòng)的導(dǎo)向和調(diào)控工作，讓群眾文化活動(dòng)向著更健康的方向發(fā)展。

3.創(chuàng)建群眾文化品牌，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，品牌作為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要的軟實(shí)力，是應(yīng)屆激烈市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的法寶。創(chuàng)建群眾文化活動(dòng)品牌，筆者認(rèn)為首先要重視好品牌精神的建設(shè)，因?yàn)榫衿放拼淼氖且环N價(jià)值認(rèn)同、一種生活方式和習(xí)慣，這是實(shí)現(xiàn)群眾文化可持續(xù)性發(fā)展的重要步驟；其次要想方設(shè)法的提升好品牌的價(jià)值，這要求一方面要滿足人們的精神需要的附加價(jià)值，另一方面要從其身上找到一定的使用價(jià)值。品牌的活力在于創(chuàng)新，如果品牌一但創(chuàng)立后而不思進(jìn)取，一成不變，勢(shì)必在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸的喪失地位，最終一潰千里。

正所謂“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”。群眾文化活動(dòng)更好的發(fā)展是一個(gè)有機(jī)的整體，各個(gè)方面都要互相配合，各個(gè)要素都要取長(zhǎng)補(bǔ)短，總之是要不斷的推陳出新，不斷的與時(shí)俱進(jìn)。既要從民族的角度出發(fā)，用濃厚的地域特色來鞏固好“根本”，又要在“根本”的基礎(chǔ)上不斷的有所發(fā)展，適應(yīng)好經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需求，這樣才可能讓群眾文化活動(dòng)最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。

1.張紀(jì).傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化[J]. 學(xué)術(shù)論壇.2011(10).

2.高華.關(guān)于發(fā)展和繁榮群眾文化的理論探討[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2011(03).

3.華北英. 基層群眾文化活動(dòng)的組織與輔導(dǎo)[J].四川戲劇. 2011(01).