字艷芬 （臨滄師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)與體育系 云南臨滄 677000）

中國(guó)繪畫的發(fā)展歷史悠久，它獨(dú)特、鮮明的藝術(shù)特色的形成是由我國(guó)特定的歷史環(huán)境、文化底蘊(yùn)和民族心理等情結(jié)造就的。這也讓中國(guó)畫藝術(shù)在東方和世界上自成體系。數(shù)千年來，藝術(shù)家們一直孜孜不倦地投身在其藝術(shù)實(shí)踐和理論的研究，形成了以筆墨的運(yùn)用為核心的中國(guó)形式的審美美學(xué)觀，并且中國(guó)繪畫追求的是一種“平面性”視覺審美效果。長(zhǎng)期以來對(duì)于中國(guó)畫的創(chuàng)新研究，大多數(shù)的畫家們都更多的關(guān)注在“線造型”及墨色的“韻味”變化中的探討，而“光”的運(yùn)用與表現(xiàn)更多的體現(xiàn)于西方繪畫中，是對(duì)物象體積塑造及空間表現(xiàn)的重要手段。

然而在當(dāng)代中青年水墨人物畫家田黎明的水墨人物作品中，他追尋中國(guó)文化平淡天真的美學(xué)理念，以人與自然的和諧為創(chuàng)作法則，在水墨人物畫中運(yùn)用了“光”的表現(xiàn)方式，并以天人合一的人文感知來體驗(yàn)自然、社會(huì)、人的精神境界。

田黎明在自己的水墨實(shí)踐研究中，讓紙、筆、墨自由地相互交融，偶然在紙張上獲得一種具有“光斑”的筆墨感覺。這種“光”仿佛像游泳時(shí)身體在水波中浮動(dòng)。他并把這種“光”的感覺進(jìn)行擴(kuò)散性的處理，使它被強(qiáng)化為畫面中的一種語言符號(hào)，并在他的藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐中不斷漸變“光”的表現(xiàn)。

田黎明的代表作品“陽光下游泳的人”這個(gè)系列的題材繪畫中(分別以創(chuàng)作于1990年、1993年及2010年的作品為例），我們可以看到正是由于陽光的照射與水的作用，形成了一塊塊的光斑，這些光斑灑落在人的臉上、身體上、水面上，讓波光粼粼的水與人物自然混為一體，充分展現(xiàn)出人與自然融合的畫面，把畫家發(fā)自內(nèi)心對(duì)大自然的追求，用光與影的形式淋漓盡致的表現(xiàn)出來。同時(shí)在這一系列題材的創(chuàng)作中，“光”的語言符號(hào)也在不斷的演變。

此外，田黎明在水墨人物方面的研究和探索還吸收了西方印象派的“光”與“色”的藝術(shù)效果，但他并沒追求西方繪畫中以“光影”表現(xiàn)三維空間的縱深感，而是把“光”處理成平面化效果，這樣的處理方式才使得“光”在畫面中的運(yùn)用不會(huì)削弱中國(guó)畫的特色。在具體的繪畫表現(xiàn)中他任然以中國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，讓中國(guó)畫的那種寧靜、飄逸和灑脫感，在他人物畫創(chuàng)作中得以保持，同時(shí)呈現(xiàn)出中國(guó)畫的韻味和書香氣。同時(shí)他在畫中對(duì)“光”的表現(xiàn)也不相西方繪畫那樣的刻意，而是通過用筆的變化和用墨色的濃淡不同融染和烘托所造成的對(duì)比手段，使傳統(tǒng)的中國(guó)畫帶給人們一種心理上的暗示和聯(lián)想，使人能感到畫面有“光”的存在，有“光”的閃爍，有“光”的跳動(dòng)，這就是中國(guó)畫的“意象”表現(xiàn)的“光”。

如作品《雪域凈土》（2001年），我們能觀看到光的符號(hào)有分解和整合的能力，他利用擴(kuò)大“光”的表現(xiàn)，讓“光”在畫面中與人物形成較強(qiáng)的虛實(shí)對(duì)比。此時(shí)的“光”既讓人物有置身于白雪皚皚的雪山環(huán)境之中的感覺，同時(shí)“光”在人物、牦牛及遠(yuǎn)山之間虛實(shí)的穿插表現(xiàn)，“光”的白既表現(xiàn)雪，又表現(xiàn)雪天下的強(qiáng)光，同時(shí)也營(yíng)造出畫面深遠(yuǎn)的空間感。

作品《雷鋒》（2001年），將人物置于一棵樹下，陽光照射過來，人物身上灑滿了光斑，同時(shí)人物背后的光線效果處理，也增強(qiáng)了畫面的空間感。雖然作品中對(duì)人物的塑造采用寫實(shí)的筆法，但由于“光”的介入，讓人物形象具有了豐富的文化內(nèi)涵。用“光”的表現(xiàn)寓于雷鋒這位無私奉獻(xiàn)的人，他是接受黨的陽光的哺育，同時(shí)也散發(fā)出他的光與熱。田黎明用富于魅力可親的形象“雷鋒”，代替了倫理的說教，用圖式形象在視覺形式中蘊(yùn)含的哲學(xué)支撐來打動(dòng)人心，能夠帶領(lǐng)欣賞者從這幅作品寄托的文化精神中尋求到人生的信仰。

作品《過馬路的男孩》(2004年)人物置于畫面中央，張開的雙腿與身體形成三角的形狀，帶給人一種視覺的平衡感。田黎明先以大筆觸的淡色塊畫出人物身體和做行走狀態(tài)交叉開的雙腿，再在淡色中間畫上墨色，增強(qiáng)人物的輪廓線條的感覺。人物身后遠(yuǎn)處的高樓、行駛的車以濃淡相間的墨色，以筆觸感較強(qiáng)的用筆方法，一筆連一筆的橫向表現(xiàn)出來，筆觸與筆觸之間自然形成的空白感與地面、天空大面積的留白，形成鮮明的對(duì)比，配合人物的三角形態(tài)表現(xiàn)，給人有一種強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。此外，雖然畫面都以平面的形式塑造物象，但在光與影的襯托及街燈的表現(xiàn)下給人帶來了空間的進(jìn)深感。

作品《在都市中行走》(2006年)畫面整體呈現(xiàn)灰藍(lán)色調(diào)，一位都市裝扮的女孩站在都市中。畫面中女孩頭部和身體背后與城市高高聳立的樓群、穿流急駛的汽車為背景，從作品中我們可以看出田黎明對(duì)光影處理的主觀意象較明顯。田黎明通過畫面中巧妙的留白體現(xiàn)出空間的深度以及遠(yuǎn)近虛實(shí)的層次關(guān)系，并將“融染法”“連體法”和“圍墨法”的手法并用于畫面，將水墨線條與光影、色彩融為一體，使作品具有鮮明的時(shí)代氣息和清新亮麗的形式美感。同時(shí)通過女孩時(shí)尚簡(jiǎn)樸的裝束和略經(jīng)修飾的發(fā)型與背景中具有急促行駛的汽車形成鮮明的對(duì)比，既體現(xiàn)出都市人對(duì)自然樸素美的追求與向往，又體現(xiàn)出在都市的繁忙、快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，人們對(duì)心中那份圣潔、干凈，不染塵浮的精神境界的向往。

通過對(duì)上述田黎明比較具有代表性的作品分析，由此可見，從田黎明1988年畫的小溪系列到陽光下的游泳者，又到雪域凈土、雷鋒、都市人系列等，這些作品中光的感覺和變化是隨著時(shí)間的經(jīng)歷而產(chǎn)生的，與其說這是他對(duì)繪畫的一種形式的尋找，不如說是他對(duì)生存過程的一些體驗(yàn)。畫家并非沒有表現(xiàn)抽象意念的沖動(dòng)，只是把這種沖動(dòng)藉另一種特有的藝術(shù)“光”表現(xiàn)出來，使個(gè)人情感的宣泄得以表達(dá)出來。并充分地表現(xiàn)出個(gè)人靈性、氣度、學(xué)養(yǎng)和創(chuàng)新的意境。所以說田黎明的畫有不動(dòng)神色而引發(fā)無盡想象的魅力。

[1]何輝.承傳統(tǒng)沒骨筆法 創(chuàng)意象陽光畫派——田黎明的國(guó)畫藝術(shù)[J].《藝術(shù)市場(chǎng)》，2007年12月.

[2]樊樺.淺談田黎明繪畫中的光與影[J].《當(dāng)代藝術(shù)》，2012年9月15日

[3]田黎明.名家風(fēng)格與技法——田黎明 走進(jìn)陽光[M].廣西：廣西美術(shù)出版社，2001年12月.