張秋榮 (浙江省嵊州市長樂鎮(zhèn)文化站 浙江嵊州 312467)

詩社，是詩歌創(chuàng)作高度繁榮之后出現(xiàn)的詩人創(chuàng)作組織。剡西詩社是嵊州市長樂鎮(zhèn)一批業(yè)余詩歌愛好者自發(fā)建起的一個群眾文藝團(tuán)隊。剡西詩社雖然只是一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)詩社，卻與二十五個省市有著詩歌交流，影響甚至延伸到海外，吸引了美國、澳大利亞以及香港、臺灣等地區(qū)的文學(xué)愛好者前來投稿。它的成長、發(fā)展值得人們進(jìn)行深入的探索和思考，為推進(jìn)文化大繁榮、大發(fā)展提供有益的啟示。

一、剡溪詩社的由來

嵊州市長樂鎮(zhèn)自古文風(fēng)鼎盛，文化底蘊深厚，乃文化熱土，出現(xiàn)過出類拔萃的文人學(xué)士和畫家等。改革開放以來，特別是進(jìn)入新世紀(jì)后，多才多藝的長樂人，繼承遺風(fēng)，自發(fā)性地著書立說、潑墨作畫、吟詩作詞。個人創(chuàng)作成熟的有文集、詩歌集、書畫集等；散見于報刊和網(wǎng)上的各類作品更是題材多樣，爭芳斗艷，總文字?jǐn)?shù)已達(dá)近千萬之多。群眾性的寫作已形成了規(guī)模。鎮(zhèn)上有一批由工人、農(nóng)民、干部、教師，特別是退休教師組成的業(yè)余作者，他們熱情高漲，創(chuàng)作、發(fā)表了許多文章。有人把發(fā)表的文章結(jié)集出版，鎮(zhèn)文聯(lián)還組織出版《剡西叢書》，出版的文集專著、詩集、書畫集以及科技教育方面的新書之多，令人驚喜。在鎮(zhèn)黨委、政府和文化部門的關(guān)心和支持下，通過緊張的籌備，剡西詩社終于在2001年底宣告成立，同時出刊了《剡西詩刊》創(chuàng)刊號。

剡西詩社成立以來，以承接長樂鎮(zhèn)自古結(jié)社吟詠之風(fēng)、挖掘長樂深厚文化內(nèi)涵、歌頌建設(shè)成果、激發(fā)創(chuàng)業(yè)激情為宗旨，推動長樂名鎮(zhèn)建設(shè)。詩歌隊伍已從創(chuàng)辦之初的10多人發(fā)展到近100人；組織開展了7場較大的專題詩歌活動，進(jìn)行了詩歌和生產(chǎn)活動、藝術(shù)活動相結(jié)合的嘗試；編輯了25期業(yè)余刊物《剡西詩刊》《八面來風(fēng)》《小草園地》等欄目，進(jìn)行了詩歌創(chuàng)作、賞伯、評論和研究活動；與24個省和香港的100多名詩歌愛好者保持交流、聯(lián)系，詩社成員的山水詩歌還在臺灣《中央日報》《臺浙天地》《臺灣新生報》等媒體刊登，由嵊州電視臺在2005年拍攝的專題片《南山詩情》在美國華語電視臺播放獲得很好的反響，剡西詩社的影響延伸到港奧和海外；開展了群眾文化群眾辦的有益探索；帶動和促進(jìn)了長樂鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)的開展，剡西詩社已成為長樂鎮(zhèn)群眾文化的一支重要骨干力量、一項重要的文化資源和一張金名片，成為農(nóng)村文化建設(shè)中一個閃光的亮點。

二、剡西詩社的特點

1.面向大眾，彰顯群眾性。人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享有者，堅持面向群眾，構(gòu)建群眾精神文化生活平臺，既是群眾文化的出發(fā)點，也是落腳點。剡西詩社成立之初，就把自己定位為群眾性的詩歌組織。剡西詩社成立以來，一直堅持詩歌隊伍的群眾性，扎根長樂鎮(zhèn)廣泛的群眾詩歌基礎(chǔ)，以剡西詩社為中心，以詩歌為紐帶，團(tuán)結(jié)、聚集了一大批詩歌愛好者，參與詩歌創(chuàng)作、交流的愛好者不斷增多。目前參與詩社活動人員已發(fā)展到100多人，大的八十多歲的耄耋老者，小到二三十歲的年輕后生，都成為詩社的“鐵桿詩友”。詩社成員來自全鎮(zhèn)各行各業(yè)，有企業(yè)員工、教師，也有躬耕田野的農(nóng)民。正如《剡西詩社：莊稼地里產(chǎn)詩歌》一文所描述的那樣：你在不經(jīng)意間碰到的一個長樂農(nóng)民，就可能是“忙時把鋤，閑時賦詩”的業(yè)余詩人。

2.立足當(dāng)代，踐行創(chuàng)新性。剡西詩社成立以來，用創(chuàng)新的思維作指導(dǎo)，踐行創(chuàng)新。一是創(chuàng)新活動的形式。采用舉辦專題詩會、編輯詩刊、日常交流等形式，主題色彩鮮明，并做到年年有活動，次次有新意。如2007年“五一”節(jié)期間，剡西詩社與嵊州市作協(xié)、嵊州市天然茶業(yè)有限公司在茶葉基地聯(lián)合舉辦“天然杯”茶主題詩會活動，開創(chuàng)了詩歌活動與生產(chǎn)活動相結(jié)合、詩會在田野中舉辦的先河。二是創(chuàng)新活動的內(nèi)容。運用詩歌的形式，積極參與重大文化和社會活動。在四川汶川發(fā)生大地震后，結(jié)合抗震救災(zāi)開展詩歌征文活動，《剡西詩刊》編輯、出刊了《情系汶川》專輯。

3.傳承千古，追求融合性。2003年，剡西詩社參與發(fā)起成立長樂鎮(zhèn)文聯(lián)，為整合長樂鎮(zhèn)群眾文化資源，推動長樂鎮(zhèn)文化建設(shè)起到了很好的作用。鎮(zhèn)文聯(lián)成立后，詩社社長被推選為副主席剡西詩社成為重要的單位會員之一。剡西詩社作為一致重要力量，參與每屆長樂鎮(zhèn)文化藝術(shù)節(jié)的策劃和實施，詩社的節(jié)目和活動也是藝術(shù)節(jié)的“重頭戲”。遇有上級或外地來客來長樂鎮(zhèn)考察、調(diào)研文化建設(shè)，在接待時送上幾冊《剡西詩刊》，既使來客對長樂鎮(zhèn)的文化品味有了更深、更直觀的了解，也深得來客的喜愛。剡西詩社成員通過學(xué)習(xí)和相互交流、不斷提高詩歌造詣，詩歌創(chuàng)作水平有了進(jìn)一步的提高，不斷有作品獲獎。在2002年浙江省群藝館、浙江文學(xué)院舉辦的浙江省文學(xué)作品征文比賽中，詩社成員的《在一塊荒蕪的土地上》獲得二等獎，《假面具》獲得三等獎；在2003年首屆“詩國杯”全國詩歌大賽中詩社成員的三首詩獲得一等獎，入選《2003中華詩歌精選》；2008年，詩社成員的《愛的乳汁》入選 了浙江省作協(xié)抗震救災(zāi)詩集《5.12雕像》世紀(jì)。目前止，詩社成員中已有紹興作協(xié)會員8人，浙江省作協(xié)會員1人，浙江省詩歌楹聯(lián)協(xié)會會員6人，中華詩詞協(xié)會會員1人。

三、發(fā)展剡西詩社的幾點建議

1.視野務(wù)必開闊。既要突出主流意識形態(tài)，要關(guān)心一些世界上比較先進(jìn)的或者說走在世界前列的事情?，F(xiàn)在有一種說法是詩歌碎片化，還有一種說法是追求不和諧張力，這是從世界這個格局形勢的層次來分析的，這些觀點都比較接近。還有一種說法，就是現(xiàn)在不光在歐州，包括中國臺灣在內(nèi)，把詩的地位提得非常高，說詩并不完全是抒情的，詩也不是說不能敘述的。你的敘述是建立在意像基礎(chǔ)上的，而他們這個觀點的重點、側(cè)重點不是在抒情，而是在“詩是拯救國民靈魂的”。他們認(rèn)為詩，是高于一般的詩，高于小說、散文等其他文學(xué)形式。

2.藝術(shù)貴在借鑒。策略上應(yīng)該再考慮一下，現(xiàn)在一個正確的提法是東西方結(jié)合，把中國的傳統(tǒng)精華與外國詩的先進(jìn)經(jīng)驗結(jié)合。真正的中國詩要走向世界，不是要模仿西方，一定要走中國特色，突出中國的人文傳統(tǒng)和美學(xué)情趣。中國的語言形式、中國的漢字資源，確實是不得了的。這個策略我覺得對于我們剡西詩社也是很重要的，今后要進(jìn)一步加強(qiáng)，要鼓勵一些人，好好地學(xué)習(xí)。另外一方面要鼓勵和提倡包括中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，用現(xiàn)代手法借鑒。

3.好詩源于實踐。有一個觀點認(rèn)為，詩并不是年輕人的專利，而傾向于老年人，因為人生閱歷越豐富，越能寫出好詩來。因為詩并不完全在于情感，而在于經(jīng)驗和感悟。當(dāng)然，年輕人要堅持寫，不斷寫，能堅持到底就不錯，但也不要在一棵樹上吊死，也許你的才能在小說上，在散文上，不要因此影響你的才能的發(fā)揮。對于真正有詩才的人來說，要不斷地否定自己。

1.《浙東名鎮(zhèn)話長樂》.中共長樂鎮(zhèn)委員會、長樂鎮(zhèn)人民政府2005年9月編.

2.《剡西詩社：莊稼地里“產(chǎn)”詩歌》.浙江日報《錢塘周末》第531期.

3.《鄉(xiāng)村詩社培育出幾十個農(nóng)民詩人》.裘浙鋒.馬鵬軍.王洪良.