黃耀成/文

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品隱喻的意義和作用

黃耀成/文

SIGNIFICANCE AND EFFECTS OF METAPHOR IN PUBLIC ART DESIGN WORKS

公共空間環(huán)境中的藝術(shù)作品的重要特征就是強(qiáng)調(diào)作品與觀眾的交流和互動(dòng)性。對(duì)于公共空間環(huán)境中大量藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)千差萬別，其主要原因之一就是設(shè)計(jì)師與作品體驗(yàn)者對(duì)同一作品不同意義認(rèn)知的差別。形成這種認(rèn)知差異的重要原因之一就是對(duì)作品“隱喻”作用的理解。本文對(duì)“隱喻”的發(fā)生方式、作用、意義、特點(diǎn)進(jìn)行了探討。

隱喻 公共空間設(shè)計(jì) 形態(tài) 意境

一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)隱喻的概念和構(gòu)成元素

（一）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)隱喻的概念

“隱喻是一種比喻，用一種事物暗喻另一種事物……隱喻是在彼類事物的暗示下感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇袨椤⒄Z言行為和文化行為?！惫菜囆g(shù)設(shè)計(jì)隱喻就是在公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)形態(tài)中表現(xiàn)出創(chuàng)作和體驗(yàn)者共同認(rèn)知的情感意義關(guān)聯(lián)因素。

（二）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)隱喻的構(gòu)成元素

“隱喻”是由三個(gè)方面的元素構(gòu)成的，即“‘彼類事物’與‘此類事物’和兩者之間的聯(lián)系，由此而產(chǎn)生一個(gè)派生物，并由兩類事物的聯(lián)系而創(chuàng)造出來的新意義”。

公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)隱喻是由本體、喻體以及比喻詞三個(gè)方面組成的。本體是指比喻的事物，具體所指就是公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中能被體驗(yàn)者感知到的設(shè)計(jì)主體和組成該主體的視覺構(gòu)成元素；喻體是指被比喻的事物，它用于喚起和引發(fā)體驗(yàn)者的“意象”、感受，并透過作品實(shí)體體會(huì)到隱喻中的含義；比喻詞是表達(dá)比喻關(guān)系的標(biāo)志性詞語或詞組，在公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中常被用于對(duì)作品主題作概括性表述，是公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)作品本體和喻體的聯(lián)系方式，是作品“隱喻”意義形成的關(guān)鍵點(diǎn)。

二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品隱喻的特點(diǎn)和發(fā)生方式

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品隱喻包含了對(duì)類比事物之間的體驗(yàn)與分析，它不僅需要找出兩者之間的類同之處，還必須要借助體驗(yàn)者對(duì)隱喻事物的現(xiàn)有理解，通過先前已經(jīng)熟悉的“事物”找出兩者之間的類同之處，借助對(duì)隱喻事物的現(xiàn)有理解和“各種活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”，將作品要表達(dá)的意義與體驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。

（一）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品隱喻的特點(diǎn)

“隱喻”是“用一個(gè)事物來理解映射另一個(gè)事物”。公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)作品直接對(duì)視覺起作用的是外觀的形態(tài)元素，而能夠引發(fā)人們心理聯(lián)想的因素往往是那些外在因素形式表象背后“內(nèi)容”的隱喻，它是指隱藏于表象變化背后的相關(guān)因素（內(nèi)容）。正是這些“內(nèi)容”的意義起到了把公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)作品和體驗(yàn)者的情感相互聯(lián)系在一起的作用。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的“隱喻”包含了對(duì)類比事物之間的體驗(yàn)與分析，它不僅需要找出兩者之間的類同之處，還必須借助認(rèn)知者對(duì)隱喻事物的現(xiàn)有理解，通過先前已經(jīng)熟悉的各種活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，將作品要表達(dá)的意義與認(rèn)知者的“先驗(yàn)”聯(lián)系起來。本文“先驗(yàn)”的概念并非是經(jīng)院哲學(xué)意義上的那種存在與普遍，超感覺、先驗(yàn)的，在一切經(jīng)驗(yàn)以前知覺系統(tǒng)認(rèn)知的特性，也不是“經(jīng)驗(yàn)論”中經(jīng)驗(yàn)是所有知識(shí)的唯一根據(jù)和來源的含義，而是特指在一般性概念里的與“經(jīng)驗(yàn)”相接近的意義。

1.公共藝術(shù)作品隱喻的普遍性

對(duì)實(shí)體“隱喻”的認(rèn)知方式是人們生活中的普遍現(xiàn)象，它是人們不自覺地觀察、思考事物的本能，是人類進(jìn)化而來認(rèn)識(shí)客觀世界的一種普遍性認(rèn)知的能力。所以對(duì)公共藝術(shù)作品的“隱喻”認(rèn)知也同樣具有這種普遍性的特征。

公共空間作品的特征就是要強(qiáng)調(diào)公眾的參與，作品形態(tài)所傳達(dá)的“隱喻”特征是與公眾情感連接的重要因素。恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式和方法使用對(duì)公共藝術(shù)空間創(chuàng)造能起到加強(qiáng)作用。優(yōu)秀的環(huán)境空間作品不能僅滿足使用功能的訴求，還需考慮空間對(duì)人們精神因素的影響，那么，公共藝術(shù)作品“隱喻”普遍性認(rèn)知的意義與作用就必須加以考慮。

2.公共藝術(shù)作品隱喻體驗(yàn)的差別性

公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)“外顯形態(tài)”是直接作用于受眾視覺的因素，其外顯形態(tài)基本元素是形狀、色彩、照明及它們的空間位置、組合關(guān)系等元素。這些元素在不同的體驗(yàn)者面前會(huì)產(chǎn)生差異性的認(rèn)知，不同信息接受對(duì)象對(duì)具體藝術(shù)空間設(shè)計(jì)形態(tài)的認(rèn)知有著極大的差別，這種差別源于信息體驗(yàn)者個(gè)體的“先驗(yàn)”（先前的視覺經(jīng)驗(yàn)）。不同的認(rèn)知，涉及到體驗(yàn)者對(duì)設(shè)計(jì)作品的主觀評(píng)價(jià)，并會(huì)對(duì)公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的傳播產(chǎn)生影響。而形成這種認(rèn)知的差異的重要原因之一就是形式表象背后的那些“隱喻”的作用。

3.公共藝術(shù)作品的體驗(yàn)性與無意識(shí)性

“隱喻”基于認(rèn)知者的體驗(yàn)，只有通過“統(tǒng)覺”即身體、經(jīng)驗(yàn)和大腦的再加工才能獲得隱喻的意義。不能孤立地理解“隱喻”的作用，公共藝術(shù)作品“隱喻”的體驗(yàn)過程具有心智體驗(yàn)性和認(rèn)知的“無意識(shí)性”特征，這與體驗(yàn)者的“先驗(yàn)”的形成有著緊密的關(guān)聯(lián)。這種認(rèn)知機(jī)制的形成是人類認(rèn)知發(fā)展的自然規(guī)律。

公共藝術(shù)有大眾廣泛參與的特點(diǎn)，所以作品與受眾的交流都是在“無意識(shí)”的環(huán)境中發(fā)生的。這就決定了公共藝術(shù)作品的體驗(yàn)性與無意識(shí)性特征。

（二）公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)隱喻的發(fā)生方式

當(dāng)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的作品被賦予外顯形態(tài)的某種意義時(shí)，必然會(huì)與體驗(yàn)者產(chǎn)生共同認(rèn)知的情感關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)就是“隱喻”的作用，也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的作者和體驗(yàn)者溝通情感關(guān)聯(lián)的重要視覺元素——“隱喻”的發(fā)生方式。

視覺元素的使用既要考慮元素本身的意義，也要了解這些元素體驗(yàn)者的群體文化背景和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，這樣公共藝術(shù)作品才會(huì)在環(huán)境空間的設(shè)計(jì)中產(chǎn)生“公共性”的互動(dòng)作用，這是公共藝術(shù)作品與其他藝術(shù)作品的主要區(qū)別。

巴普洛夫的條件反射理論對(duì)公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)“隱喻”功能產(chǎn)生的啟示：可以把一件作品意義的表現(xiàn)與“認(rèn)知——關(guān)聯(lián)——再認(rèn)知——形成條件反射”的過程相關(guān)聯(lián)，從而強(qiáng)化建立對(duì)該作品關(guān)聯(lián)性認(rèn)知。這種通過不斷強(qiáng)化系統(tǒng)所形成的關(guān)聯(lián)性認(rèn)知就是魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩谝曈X思維審美直覺心理學(xué)中所說的那種“強(qiáng)大的社會(huì)力量”。

任何作品隱喻意義都建立在已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，當(dāng)認(rèn)知的對(duì)象與認(rèn)知者產(chǎn)生“關(guān)聯(lián)”后認(rèn)知意義才可能發(fā)生作用。然而認(rèn)知的關(guān)聯(lián)是靠“強(qiáng)大的社會(huì)力量”來起作用的，這種力量是通過各種信息對(duì)人們的意識(shí)滲透而起作用的。哈爾濱市紅軍街與大直街交口處紅博廣場(chǎng)中心大型的雕塑圓球，是哈工大“吹制”出來的高科技的制造物。但作為公共空間作品，這種高科技產(chǎn)物的“隱喻”意義卻不能被觀眾知曉，顯然作品的意義是“刻意”要表現(xiàn)的“關(guān)鍵元素”，但作為公共環(huán)境雕塑，當(dāng)沒有多少人能解讀“吹制作”高科技的制造物的“深層”科技意義，公共的參與性也就不存在了。除非能在作品與認(rèn)知者之間建立必要的“條件反射”的基礎(chǔ)，對(duì)這個(gè)作品“特定指向性意義”的認(rèn)知才會(huì)發(fā)生作用。這種關(guān)聯(lián)意義的強(qiáng)化在麥當(dāng)勞的商業(yè)宣傳中得到了最佳的驗(yàn)證，在任何的現(xiàn)代城市中，當(dāng)人們看到那個(gè)黃色的“M”都會(huì)與它的“意義”建立起聯(lián)系，這就是一種“符號(hào)”的隱喻與它的社會(huì)認(rèn)知意義的“條件反射”性關(guān)聯(lián)。

二、公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)隱喻的意義和作用

公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)隱喻的意義和作用通過不同表現(xiàn)方法來體現(xiàn)，這些表現(xiàn)方法的認(rèn)知對(duì)象必須通過與設(shè)計(jì)者的作品交流來形成，而交流的發(fā)生和交流方法需要?jiǎng)?chuàng)造者和認(rèn)知者以共同的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)作為產(chǎn)生交流可能的先決條件。所以研究公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)隱喻的意義和作用就必須從設(shè)計(jì)者、設(shè)計(jì)作品、交流的對(duì)象、交流的方式及其交流雙方的文化背景等多種因素開始。

公共空間的形態(tài)創(chuàng)造是通過聯(lián)想、感知作用于“受眾”的認(rèn)知系統(tǒng)的。作品的感染力需通過遵循美學(xué)規(guī)律和藝術(shù)設(shè)計(jì)手段、方法的處理，才會(huì)形成“隱喻”，而所創(chuàng)造的形態(tài)必須考慮“隱喻”發(fā)生的意義，它豐富了作品的內(nèi)涵。恰當(dāng)形式元素的“隱喻”實(shí)體語言運(yùn)用會(huì)對(duì)公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的主題起到加強(qiáng)作用?！半[喻”作用賦予作品更多“情感”意義，它是一種有意味的形式。

哈爾濱市愛建新城環(huán)境規(guī)劃項(xiàng)目案例，保留了該區(qū)域的水塔、火車等這些能夠引發(fā)人們產(chǎn)生“隱喻”的視覺元素，并與新建的毛澤東的雕塑、建筑共同構(gòu)成了一個(gè)能與“歷史故事”連接的街區(qū)形式，延續(xù)了歷史環(huán)境的“隱喻”要素，滿足了人們懷舊心理的需求，加強(qiáng)了環(huán)境空間藝術(shù)作品的感染力。

研究“隱喻”的作用必須考慮環(huán)境空間藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)接受者以及他們（解讀者）的先前的“個(gè)體經(jīng)驗(yàn)”和這部分人的“受眾群體經(jīng)驗(yàn)”。在很多后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，那種“混搭”的歷史與現(xiàn)代元素的使用，無非是強(qiáng)調(diào)了人在“情感意義上的關(guān)聯(lián)”，而那些“歷史符號(hào)”的重要作用就是它起到了連接“隱喻”的作用。

結(jié)束語

公共藝術(shù)作品的意義很大程度上取決于作品本身“隱喻”方法的使用。而嫁接與隱藏于作品背后，并對(duì)體驗(yàn)者產(chǎn)生聯(lián)想和感知的最重要作用也是“隱喻”。通過對(duì)“隱喻”的意義、作用及發(fā)生方式的探討，有助于在公共藝術(shù)作品創(chuàng)作中加強(qiáng)設(shè)計(jì)形式語言的使用，這對(duì)提升公共藝術(shù)作品感染力、強(qiáng)化觀眾的“參與性”都將起到積極作用。

[1][美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分?騰守堯譯.《視覺思維——審美直覺心理學(xué)》[M].光明日出版社.1986年12月

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[3]謝之君.《隱喻認(rèn)知功能探索》[M].復(fù)旦大學(xué)出版社.2007年6月

[4]朱一丁.《優(yōu)秀隱喻建筑的特點(diǎn)》[J].《寧夏工程技術(shù)》. 2009年4期

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