康 玲
(武漢城市職業(yè)學院 湖北 武漢 430064)
近年來,高等職業(yè)教育在我國得到了快速發(fā)展。2011年具有普通高等學歷教育招生資格的高等職業(yè)學校數(shù)量達到了1 276所,占普通高等學??倲?shù)的60%。2011年招生數(shù)為325萬人,占普通高等學校招生總數(shù)的47.7%。從全日制學生數(shù)量統(tǒng)計來看,2011年全國高等職業(yè)學校畢業(yè)生329萬人,在校生總數(shù)達960萬。從學校分布的城市類型來看,66.1%的高職院校坐落在地級城市或縣級區(qū)域。高等職業(yè)教育在使我國高等教育大眾化、普及化并深入至地市一級地區(qū)等方面發(fā)揮著主導作用,也對所在地域及其社區(qū)的文明建設做出了較大貢獻。
音樂教育歷來是教育的重要組成部分,關乎素質教育、人的修養(yǎng)、人與社會的關系等。作為公共課或者說是通識課程,音樂課在普通高校早已開設,并且成為學生喜愛的課程之一,幫助大學生提高了音樂欣賞水平和藝術修養(yǎng),豐富了業(yè)余生活,有的大學生還從此與音樂結下了不解之緣。那么在我國高職院校中,公共音樂課的情況怎樣呢,高職院校是否開設了公共音樂課,開設課程的指導思想是什么,教師講授什么樣的內容,采用什么樣的教學方法,學生的學習情況怎樣?帶著這些問題,筆者通過搜索中國期刊網(wǎng)(鍵入關鍵詞“高職院?!保耙魳方逃保喿x了 2008 年以來的相關論文近百篇,2005年以來碩士畢業(yè)論文4篇。在閱讀與學習的過程中,對近幾年高職院校公共音樂課的教學及研究有了初步的了解,又因尚未看到這方面的綜述性文章,在查閱與統(tǒng)計后,在此,從已有研究的內容及研究方法等方面予以歸納與梳理,并對高職院校音樂教育中尚且存在的問題提出一些愚見。
近年來,高職院校音樂教育的研究文獻主要包含以下內容。
音樂教育作用研究 音樂教育在學校中的作用毋庸置疑。約有40%的文章涉及這方面的內容,普遍認為音樂教育作用體現(xiàn)在三個方面:一是對學生的身心健康具有有益的影響;二是有利于提高學生的音樂素養(yǎng)和人文素養(yǎng);三是與校園文化建設密不可分。如王周秀的《淺議音樂藝術教育對高職學生能力素質的影響》,陳穎的《試論高職院校學生的音樂素養(yǎng)與素質教育》,楊秀云的《談談高職生音樂審美素質教育的重要性和新舉措》和孟展的《從洛陽工業(yè)高等??茖W校藝術教育課程現(xiàn)狀透析河南普通高職高專公共音樂教育》等。
音樂教育現(xiàn)狀研究 約有35%的文章對目前高職院校音樂教育的現(xiàn)狀進行了研究,主要集中在以下幾個方面:一是課程體系不完善,課程定位模糊,得不到相關教學管理部門應有的重視。如汪靚的《高職院校音樂教育課程體系改革的方向與重點》一文,論述了高職院校音樂教育課程體系在學生學習、課程設置、教材選編、師資建設、機制保障等方面存在的問題;王愛峰的《江蘇省高職院校公共音樂教育的調查與研究》認為,音樂課程在教育體系內定位模糊、課程設置及地位邊緣化,公共音樂教育是從屬地位等。二是教學目標過高,教材選擇隨意性大,應確立適合職業(yè)院校學生特點的教學目標,編選適合職業(yè)院校學生使用的音樂教材,相關文章如金云霞的《對農(nóng)業(yè)高職院校音樂欣賞課程的教學實踐研究》,王靖怡的《論高職院校音樂教育管理》等。三是加強師資隊伍的建設。四是當前的現(xiàn)狀研究側重理論研究,缺少調查形式的研究等。
“音樂欣賞課”教學研究 從現(xiàn)有文獻來看,音樂欣賞課是高職院校的主要音樂教育模式,約有25%的文章論述了音樂欣賞課教學。這些文章一方面,提出了音樂欣賞課教學的不足。如劉昂的《淺議高職院校音樂欣賞教學》認為音樂欣賞教學現(xiàn)狀是模式單一、互動不足,教學設備投入不足,創(chuàng)新不足、質量不高等;王敏靖的《高等職業(yè)學院音樂欣賞課程開發(fā)的研究》分析了音樂欣賞課程的教材、教學模式、教學評價的不足。另一方面,提出音樂欣賞課應該通過教學實踐予以改進。如蔣玲玲的《高職“音樂欣賞”課程的教學探索》和王敏靖的前述論文等。
教學方法研究 一些研究者在自己的教學實踐中進行了教學改革與探索,總結了有效的教學方法。一是比較法。如蔡朝霞在《比較法在高職院校非音樂專業(yè)音樂欣賞教學中的運用》中談到運用比較法進行音樂欣賞教學,將中國傳統(tǒng)古典音樂作品與西方古典音樂作品做比較,將中國各地民歌風格做比較。二是研究性學習方法。如王敏靖在《中國民族音樂——民歌欣賞》一課中,采用研究性學習方法,變“被動”為“主動”,充分發(fā)揮學生主體性,激勵學生主動查閱各種資料,深刻分析研究中國民族音樂與流行、搖滾音樂的聯(lián)系與區(qū)別,取得了很好的教學效果。三是“聆聽、體驗、實踐”三位一體的教學方法。如鄭莉的《關于高職院校音樂教育的問題與改革》認為,音樂實踐本身不但可以提高學生的審美能力,也能激發(fā)學生學習的興趣,讓學生通過對音樂技能的訓練,通過學生自己動手作詞、配樂朗誦、設計舞臺背景等,切身感受到音樂藝術的美。
文獻研究法 汪海在論文《高等職業(yè)技術學院音樂教學實踐探索——以日照職業(yè)技術學院為例》中回顧了近10年來國家教育部關于高職高專院校人才培養(yǎng)工作的相關政策與文件,分析了國家近年來高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標。
分析比較法 陸小燕的《高職非音樂專業(yè)音樂鑒賞教材編寫的思考》,運用分析比較法,對五本音樂鑒賞教材(類別包括國家教育部重點教材、高等學校音樂教育學會推薦教材和21世紀高等院校素質教育教材等)進行了初步的比較研究,進而對高職音樂欣賞教育和教材展開了積極的思考。王敏靖的《高等職業(yè)院校音樂欣賞課程開發(fā)的研究》一文,分析了國內外關于音樂欣賞課程開發(fā)的相關文獻資料,認為西方發(fā)達國家學校(包括職業(yè)大學)都非常重視音樂教育,十分注重音樂課程的設計。
調查法 王愛峰、汪海、王敏靖、孟展等都在自己的學位論文中廣泛使用了問卷調查法和訪談調查法,調查了學生喜歡的音樂情況,學生的音樂素養(yǎng),學生對音樂教學的期望以及師資情況,調查學生接受音樂教育的情況、音樂基本知識掌握情況等,及學校開設音樂選修課的情況。朱振玉在《廣州市高職生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況調查》一文中采用抽樣調查法和問卷調查法,抽取廣州市六所高職院校為樣本,對廣州市高職生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況做了調查。
個案研究法 孫晶晶、汪海和孟展運用個案研究法,對自己所在院校的音樂教育進行了較為全面的研究。
教學實踐法 汪海、王敏靖、蔡朝霞等以自己的工作單位和工作崗位為立足點,在課堂上實踐音樂教學,探索了新的、行之有效的教學方法,如比較法、創(chuàng)設音樂情景法、研究性學習法、多媒體教學法,等等。
通過對已有研究文獻的閱讀與梳理,筆者了解到,許多高職音樂教育工作者在自己的工作崗位上付出了大量的勞動,取得了凝聚著辛勞與智慧的成果,尤其是個案研究和通過廣泛調查的研究,給同行的教學提供了有價值的參考和指導,啟示著后來者的教學與研究。但是從教學內容和教學方法來看,筆者以為高職院校音樂教育中還存在一些不足和有待探索的問題。
僅有6%的文章論及傳統(tǒng)音樂的教學。這些文章指出了民族音樂教育的重要性,并對在高職院校音樂教育中引入傳統(tǒng)音樂文化教育提出了建議和策略。如陸小燕的《對高職學生加強民族民間音樂文化教育的分析》,朱振玉的《廣州市高職生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況調查》,孫晶晶的《論普通高職公共音樂教育引入本地傳統(tǒng)音樂的價值——以浙江紡織服裝職業(yè)技術學院為例》,蔡朝霞的《比較法在高職院校非音樂專業(yè)音樂欣賞教學中的運用》等。由此可見,在高職院校的音樂教育中,傳統(tǒng)音樂的教學內容是有的,只是很少,對傳統(tǒng)音樂教學的認識嚴重不到位。
1995年12月在廣州召開的“全國第六屆國民音樂教育研討會”提出了“以中華音樂文化為母語的音樂教育”口號。音樂學者、音樂家、音樂教育工作者疾呼至今,但在大學生課堂上卻還是較少聽到傳統(tǒng)音樂的聲音。通過這次文獻研究,筆者看到所有調查“學生喜歡的音樂類型”的結果,都是學生更喜歡流行音樂而較少喜歡我國傳統(tǒng)音樂,對傳統(tǒng)音樂的關注和對傳統(tǒng)音樂品種的了解遠遠少于對流行音樂歌曲的關注與了解。中國傳統(tǒng)音樂是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是世代勞動人民的精神財富,承載、凝聚了勞動人民音樂生活的記憶。中華民族擁有數(shù)量眾多的民族音樂珍品,可學生卻唱不出幾首民歌,認不得幾件民族樂器,聽不進戲曲和曲藝,傳統(tǒng)文化在學生的心中地位堪憂,民族音樂的未來堪憂。
我們的學生從小就受愛國主義教育,而不了解自己民族傳統(tǒng)文化的人、不認同自己民族傳統(tǒng)文化價值的人何以愛國?筆者認為,高職院校的音樂課堂應該為廣大青年學子開一扇傳統(tǒng)音樂文化之門,讓學生學習傳統(tǒng)音樂,了解傳統(tǒng)文化,加深對中華民族的情感,為我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)設良好的人文生態(tài)環(huán)境。
聽得多,實踐少 音樂欣賞課是當前高職院校開設的主要音樂課程,但是,在音樂欣賞課上強調了聆聽,忽視了學生的實踐。正如鄭莉所說,聆聽不完全能讓學生感受到音樂的美,只有通過音樂實踐,才能讓學生感受到音樂的魅力。唱可以感受旋律的美、跳可以感受節(jié)奏的律動、奏可以體驗到親手撫弄出音樂的樂趣。怎樣在教學中加強學生對音樂的作品的實踐,從而讓學生更“近距離”地學習音樂,是我們今后教學中應該要探索的問題。
課上多,課下少 音樂課每周一次,學生在課堂上學習之后,大都不會在課下再去關注,而音樂的學習恰恰是在于平時的積累。教師在課堂上的講授,其實只是一種引導或者說是引領,課堂上接觸到的音樂作品不過是音樂海洋中的幾朵小小的浪花。怎樣發(fā)揮學生的主動性,激發(fā)學生的學習興趣,在課下利用一切可以利用的資源,比如網(wǎng)絡、電視、廣播等,拓寬自己的音樂知識面,將課堂上的學習延伸到課下,延伸到生活中,使學生對音樂的學習不止步于課堂,是我們教學中要探索的第二個問題。
聲音多,文化少 音樂是有聲的藝術,但這聲音不是孤立產(chǎn)生的,它是一種文化,是產(chǎn)生于一定的文化背景之中的。目前的音樂課堂上,我們以聆聽為主,間或有唱或奏,這些聽得見的聲音的背后是什么?我們引導學生感受音樂帶來的委婉、抒情,高亢、明亮,憂郁、哀傷或者震撼,作者又是在什么樣的環(huán)境下、怎樣創(chuàng)作出這些作品的?這些問題,只有音樂的“聲音”是解決不了的。音樂與生活、情感、語言的關系,音樂與民族、國家的關系,音樂產(chǎn)生的地理環(huán)境、傳播方法等,都是需要在課堂上學習的,只有這樣的學習才能對音樂作品有較全面的了解,只有全面的了解,才能真正認識到它的價值,只有真正認識它的價值,才算得上達到了學習的目的。
筆者以為,在高職院校的音樂教育中,怎樣將有聲的音樂與無聲的背景文化結合起來,引導學生加強對音樂文化的了解和學習,是我們要探索的第三個問題。
高等職業(yè)教育業(yè)已成為我國高等教育的重要組成部分,高職院校的學生教育不僅是對專業(yè)技術的學習掌握,還有音樂教育這一“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”,這是對所有大學生的教育,是對人文傳統(tǒng)的繼承教育。
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