崔育嘉

(貴州民族大學 音樂學院，貴州 貴陽 550025)

網(wǎng)絡作為信息社會的重要的傳播媒介，不斷改變著人們音樂消費文化.伴隨著網(wǎng)絡及電子技術發(fā)展起來的網(wǎng)絡歌曲，在不知不覺中走進了廣大民眾生活，成為人們業(yè)余文化生活的重要組成部分.成為一個不可忽視的音樂文化力量而存在.同時網(wǎng)絡歌曲作為當代人情感表達及交流的平臺在一定程度上滿足人們一定情感需求，使其擁有廣闊的市場前景.文化藝術的娛樂化以及經(jīng)濟利益的驅(qū)動使得大量低級趣味、庸俗不堪、滿足大眾一時感官之快的粗制濫造的作品問世，并在社會上產(chǎn)生了不良的影響，需要我們要通過多種途徑加以管理、引導來推進網(wǎng)絡歌曲的良性有序的發(fā)展.

1 技術成熟性和傳播環(huán)境開放性是其發(fā)展的基礎

網(wǎng)絡歌曲的興盛和發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系性，沒有技術環(huán)境的支持和推動就不會有網(wǎng)絡歌曲的繁榮發(fā)展.

(1)中國網(wǎng)絡技術的成熟，網(wǎng)民隊伍壯大，截止到2012年6月，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率39.9%，中國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)5.38億人.在網(wǎng)絡應用使用率中網(wǎng)絡音樂占第二位，網(wǎng)絡音樂用戶規(guī)模41060.6(萬).[1]如此龐大的網(wǎng)絡歌曲傳播受眾群體.為網(wǎng)絡歌曲的傳播提供客觀基礎.正因為網(wǎng)絡具有的覆蓋面廣、傳播快等特點網(wǎng)民隊伍眾多再加上網(wǎng)絡歌曲能表達網(wǎng)民的一些情感和快速的傳播自己的作品這樣的基礎，使網(wǎng)絡歌曲的傳播、收聽、擴散等，使得它傳播范圍更廣，傳播速度更快.

(2)網(wǎng)絡歌曲制作環(huán)境開放性.從制作技術上看，電子技術在改變?nèi)藗兊纳詈蜕a(chǎn)方式的同時，也影響著音樂的創(chuàng)作和表現(xiàn)方式.時下流行的網(wǎng)絡歌曲在藝術形式上運用了許多現(xiàn)代化的電子音樂元素.在伴奏、配器、演唱乃至后期聲效制作等都運用電子音樂合成器技術，以達到特殊的表現(xiàn)效果.而這些技術由原有的極少數(shù)人掌握的專業(yè)技術，在技術開放的今天，也使網(wǎng)絡歌曲制作的參與性大大增加，讓更多的人有機會實現(xiàn)從聽者到創(chuàng)作者的角色轉(zhuǎn)換，為廣大的音樂愛好者提供了參與音樂制作的平臺，促進網(wǎng)絡歌曲的繁榮和發(fā)展.

2 網(wǎng)絡歌曲欣賞、評價環(huán)境開放性是其發(fā)展的推動力

雖然電波載體(廣播等)、多種現(xiàn)代電子產(chǎn)品如MP3等載體的出現(xiàn)讓人們欣賞音樂的方式有很大的改進，但人們對音樂的選擇范圍有著諸多條件的限制，大多是被動地接受音樂，無主動性，更談不到互動.而網(wǎng)絡的產(chǎn)生使音樂通過復制、再現(xiàn)等以強勁的勢頭走進人們視野與生活中，被大多數(shù)人所喜愛.且網(wǎng)絡歌曲的創(chuàng)作、表演不受時間、空間、地點和身份的限制，人人都可以創(chuàng)作音樂、都可以通過網(wǎng)絡展示把自己的歌聲，有網(wǎng)絡的地方就有網(wǎng)絡歌曲的影子.而且對音樂作品的評價也不再是少數(shù)人的專利.網(wǎng)絡歌曲的受眾群體幾乎涉及男女老少，其受眾群體非常廣泛，每個人可以隨心所欲地欣賞音樂的同時，通過音樂網(wǎng)站點評、網(wǎng)絡歌曲點擊率等途徑參與網(wǎng)絡歌曲的評論，它一方面使音樂平易近人的同時，也使民間草根音樂人的夢想也可以瞬間變?yōu)楝F(xiàn)實，甚至決定了一個歌手成功甚至網(wǎng)絡商家的的成敗.2009年《如果分開也是一種愛》是該年點擊率最高一首歌曲，成就了歌手和商家的夢想就是很好的例證.這種欣賞、評價環(huán)境有力推進網(wǎng)絡歌曲的發(fā)展.

3 網(wǎng)絡歌曲新形式滿足后工業(yè)社會時代的娛樂經(jīng)濟性需要

后工業(yè)社會時代的娛樂經(jīng)濟價值觀念和藝術趣味需要網(wǎng)絡歌曲新形式.當代中國雖沒有進入后工業(yè)社會，但也打上后工業(yè)社會深深地印記.[2]人們在重視生活質(zhì)量的提高同時，也越來越多地關注自身的幸福與快樂，娛樂經(jīng)濟便由此應運而生.

(1)網(wǎng)絡歌曲的社會特質(zhì)滿足后工業(yè)社會人們的感情需求.人類步入后工業(yè)社會之后，電子技術使人們的生活快捷化，網(wǎng)絡更加深刻地改變了現(xiàn)代人的生活模式，是已成為現(xiàn)代人生活中的一個重要組成部分.一方面，，打破了傳統(tǒng)社會中由家庭和工作原有群體，出現(xiàn)了社會關系零碎化趨勢，人際關系疏離，網(wǎng)絡卻給人們營造了一個虛擬的情感世界和交流的平臺，虛擬的網(wǎng)絡就成了人們相識、交流、情感宣泄和表達的渠道;在人與人面對面的交往日漸稀少的今天，網(wǎng)絡歌曲創(chuàng)作者創(chuàng)作網(wǎng)絡歌曲，無非是想通過網(wǎng)絡這樣一種大眾媒介來表達自己的思想和情感，以滿足后現(xiàn)代社會中人們的情感需求.

(2)網(wǎng)絡歌曲自身特征滿足當代社會音樂需求.聽眾的審美趣味及價值取向決定了哪一種音樂形式的流行，從我國現(xiàn)有網(wǎng)絡歌曲整體水平上看，網(wǎng)絡歌曲以直白、通俗易懂的詞匯、旋律線條簡單，，演唱技巧要求不高以及接近生活題材的歌曲內(nèi)容.深受網(wǎng)民的喜愛，如《愛情買賣》、《套馬的漢子》現(xiàn)在非常流行等，這說明了網(wǎng)絡歌曲審美趣味的大眾化，流行平民化.不可否認，在如今的“快餐文化”占主導地位的社會環(huán)境中，網(wǎng)絡歌曲形成自身獨有的表現(xiàn)形式，也成為大眾宣泄情感豐富精神生活的一種方式.具體表現(xiàn)為：①時尚性.網(wǎng)絡歌曲因創(chuàng)作者身份不同，在其發(fā)展逐漸形成非常鮮明時尚的個性，或抒情或搖滾或說唱，風格各異，當某首網(wǎng)絡歌曲一旦在城鎮(zhèn)中流行并成為一種時尚時，它就牽引著人們的視覺和聽覺神經(jīng)，，在一波又一波地深入人們的生活，讓人們把該曲的傳唱做為一種時尚來追求.[3]②流傳性.網(wǎng)絡歌曲流傳性強.網(wǎng)絡歌曲依靠互聯(lián)網(wǎng)為傳播平臺，不受時空的限制，從歌曲的發(fā)布到下載幾乎可以在同一時間段進行，而且互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽的人數(shù)遍布世界各地，信息接受廣泛而頻繁，這大大提高了網(wǎng)絡歌曲的傳播速度和廣度，如兩只蝴蝶、東北人都是活雷鋒最早就是通過網(wǎng)絡載體而廣泛流傳的.③通俗性.網(wǎng)絡歌曲因其歌詞的方言性、旋律簡易上口、一曲多用、題材民眾性、音樂結(jié)構不復雜，演唱技巧難度不高，便于記憶，容易上口等，使其有著深厚的群眾基礎.從在題材內(nèi)容上看，大多反映著百姓社會生活多層面，或是訴說著普通人的情感和生活；或是體現(xiàn)到民情民愿，也展現(xiàn)社會的世俗風情以及時代的特征.網(wǎng)絡歌曲諸多特征在一定程度上代表了平民的審美觀，也為民間音樂人提供了一次平等機會，通過網(wǎng)絡傳播，不需經(jīng)過唱片公司、經(jīng)紀人、音樂人等，通過網(wǎng)絡成就草根歌者的夢想.楊臣剛就是通過老鼠愛大米這首歌曲實現(xiàn)了自己最初的音樂夢想.[3]④娛樂性.音樂可以帶給人們愉悅和美感，具有娛樂性功能.專業(yè)藝術歌曲的創(chuàng)作和表演主要是他娛性的，更為強調(diào)的是藝術的舞臺化、審美化展現(xiàn)，從而取悅于欣賞者.而網(wǎng)絡歌曲不僅具有他娛功能以外，還更有自娛性功能，常常是網(wǎng)友的自我排遣，自娛自樂的一種音樂方式，如自己所唱的歌曲錄音制作的手機鈴聲自我娛樂.

由此可見，網(wǎng)絡歌曲作為一種新興的音樂形式，給人們?nèi)碌囊魳敷w驗和感受，也得到廣大網(wǎng)民的認可，迅速成為現(xiàn)在大眾消費生活的一部分，體現(xiàn)出網(wǎng)絡時代音樂新形式的文化價值和經(jīng)濟價值，社會競爭價值的凸顯.同時我們注意到網(wǎng)絡歌曲創(chuàng)作的過程中，演唱技術不高，功力薄，不少網(wǎng)絡歌曲有較多拼湊的痕跡.在審美取向和表達方式存在一些不足與缺陷，存在著流行迅速、短暫，藝術價值不高，缺少經(jīng)典之作.隨著人們音樂水平的提高，對網(wǎng)絡歌曲的要求也在不斷的提高，社會對高品質(zhì)、經(jīng)典的網(wǎng)絡歌曲需求在不斷增加，而現(xiàn)有網(wǎng)絡歌曲的局限性、中國流行音樂體質(zhì)薄弱及網(wǎng)絡歌曲的管理存在不足又會制約它的發(fā)展.因此通過學習和借鑒國外音樂創(chuàng)作與生產(chǎn)及管理上都有著比較科學完善的規(guī)則體系，通過人們藝術水平的提高，提高我國音樂教育水平，從多方面努力良性有序發(fā)展道路，使網(wǎng)絡歌曲走向真正的輝煌.其實無論外部環(huán)境如何變化，而音樂自身的品質(zhì)才是最重要的.

參考文獻：

[1]http://www.isc.org.cn/zxzx/ywsd/listinfo-21627.html

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[6]王瀝瀝.網(wǎng)絡歌曲:后工業(yè)社會背景下的中國城鎮(zhèn)民謠[J].南昌大學學報(社會科學版)，2010(3).