沈佳麗

新媒體時(shí)代下的福建精神傳承

沈佳麗

閩江學(xué)院旅游系

隨著新媒體的發(fā)展，信息傳播領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變革，逐漸向更高效、更廣泛、更普遍、更豐富等方向發(fā)展。同時(shí)，如何更好地借助新媒體這一契機(jī)弘揚(yáng)福建精神，成為當(dāng)下熱議的話(huà)題之一。該文擬從福建精神在新媒體時(shí)代下的傳承，論述新媒體對(duì)傳承福建精神的兩面性，倡導(dǎo)正確運(yùn)用新媒體的必要性，并提出借由新媒體推進(jìn)福建精神傳承的策略。

新媒體時(shí)代 福建精神 傳承

1 福建精神激勵(lì)當(dāng)代福建人穩(wěn)步前行

福建省第九次黨代會(huì)提出“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、海納百川、樂(lè)善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，是福建深厚的歷史文化積淀和人民群眾長(zhǎng)期實(shí)踐積累的結(jié)晶。這十六個(gè)字高度概括了3000多萬(wàn)福建人的性格特征和人文情懷，也恰如其分地體現(xiàn)了外界對(duì)福建人民的普遍觀感。福建精神是福建歷史文化的積淀，具有深厚的歷史文化傳統(tǒng)。林則徐、陳嘉庚、李光前等先賢曾用實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)地對(duì)這十六字內(nèi)涵做出了詮釋。正如一個(gè)國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中需要彰顯本國(guó)的軟實(shí)力，福建精神正是福建自身的區(qū)域文化軟實(shí)力。福建精神的提出，有利于凝聚全體在鄉(xiāng)和海外的閩人力量，也有利于吸納世界各地的優(yōu)秀人才，共同促進(jìn)福建在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。

精神的力量是文化實(shí)力在每個(gè)個(gè)體身上的性格反射。福建精神要轉(zhuǎn)化為全省人民和海外閩人的行動(dòng)動(dòng)力，需要每個(gè)個(gè)體自覺(jué)、自動(dòng)地傳承這一精神，將福建精神融合進(jìn)自己的身體和血液中，成為自覺(jué)行動(dòng)，在這方面，媒體擔(dān)當(dāng)著不可替代的角色。

2 新媒體時(shí)代下傳承福建精神既是機(jī)遇，也是考驗(yàn)

在信息爆炸的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、視頻、通訊工具等各類(lèi)信息載體和傳統(tǒng)的電視、紙媒構(gòu)成了新媒體時(shí)代。在新媒體時(shí)代下，各類(lèi)媒體各自有自身的忠實(shí)受眾，其針對(duì)性和傳播力大大增強(qiáng)。然而，不論是新媒介還是傳統(tǒng)媒體，“彰好以化民俗”的功能都是它們最高的責(zé)任和目標(biāo)。

首先，在新媒體時(shí)代，傳媒高度立體化，對(duì)于傳承正能量的福建精神是一個(gè)機(jī)遇。報(bào)紙和電視作為傳統(tǒng)媒介的代表，依然是社會(huì)輿論宣傳和思想引導(dǎo)的主力軍。傳統(tǒng)媒介依然具有較強(qiáng)的權(quán)威，其受眾也還是今天社會(huì)建設(shè)的主力軍，客觀要求傳統(tǒng)媒體發(fā)揮它無(wú)可替代的作用，正面引導(dǎo)和解讀福建精神的內(nèi)涵。通過(guò)理論宣講、文化演繹和經(jīng)典的闡釋?zhuān)云趯?duì)社會(huì)大部分人群起到正面的激勵(lì)作用，形成更強(qiáng)大的正能量。省內(nèi)主要媒體在福建省九屆黨代會(huì)閉幕之后立刻號(hào)召社會(huì)興起學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)福建精神的活動(dòng)，對(duì)福建精神提出的背景、該精神所蘊(yùn)含的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了深入的分析和宣傳，主流的報(bào)紙媒體、電視通過(guò)采訪各行各業(yè)的代表人物、特別是省內(nèi)外的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)福建精神的解讀，對(duì)社會(huì)民眾進(jìn)行了思想再教育，《福建日?qǐng)?bào)》、《海峽都市報(bào)》還策劃和組織了“踐行福建精神十大人物”評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)典型人物及其事跡的弘揚(yáng)，讓全省各階層民眾從身邊的事例中感受到了福建精神的內(nèi)涵和力量所在，在社會(huì)引起了廣泛的影響，掀起了全省學(xué)習(xí)實(shí)踐福建精神的第一波熱潮。

其次，在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播、即時(shí)通訊等媒體已經(jīng)成為年輕一代廣泛接受并大量使用的傳媒渠道和工具，這些新興傳媒渠道和工具正是新媒體時(shí)代最典型的時(shí)代特征，正在成長(zhǎng)起來(lái)的青少年是社會(huì)建設(shè)的生力軍，是未來(lái)建設(shè)福建和國(guó)家的生力軍，福建精神傳承能否深入而持續(xù)主要取決于年輕一代是否能認(rèn)同并自覺(jué)踐行。他們每天能自由、便利地接觸各類(lèi)新媒體，吸收這些媒體傳播出來(lái)的思想和觀點(diǎn)，并在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸形成自己的性格和價(jià)值觀。因此，充分利用新媒體的便捷優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮新媒體的作用是傳承福建精神工作的重中之重。新媒體的受眾群體年輕，充滿(mǎn)活力，而且思想活躍，個(gè)性鮮明，他們的閱讀習(xí)慣和接受媒體的心理特點(diǎn)要求新聞內(nèi)容短小精悍，新鮮有趣，并且盡可能是圖文并茂，或以視頻形式傳播。因此在新媒體中，應(yīng)避免以說(shuō)教的方式，用填鴨式的手段強(qiáng)迫接受，而應(yīng)該著力創(chuàng)新內(nèi)容，以青少年樂(lè)于接受的輕松方式，讓他們自覺(jué)吸收，并在不自覺(jué)中認(rèn)可和接受媒體中觀點(diǎn)，從而養(yǎng)成自己正確的價(jià)值取向。此前，網(wǎng)絡(luò)上曾深入報(bào)道過(guò)跳入閩江救起輕生女子而英勇獻(xiàn)身的“托舉哥”事件，并持續(xù)追蹤和探訪托舉哥的真實(shí)身份引起了很大的社會(huì)反響。中央電視臺(tái)等權(quán)威媒體都做了跟進(jìn)報(bào)道，網(wǎng)絡(luò)并將這位見(jiàn)義勇為的“托舉哥”定義為福建精神的年輕化身，是最真實(shí)、具體地詮釋福建精神的年輕表率。在網(wǎng)民、特別是年輕網(wǎng)民中塑造了良好的榜樣，許多年輕人通過(guò)這一事件更深刻地理解了作為當(dāng)代青年身上肩負(fù)的道德使命和時(shí)代使命。應(yīng)該說(shuō)，這是網(wǎng)絡(luò)媒體給年輕人上的最生動(dòng)的福建精神教育課。

再次，值得特別關(guān)注的是，在新媒體時(shí)代，微博等社交平臺(tái)的興起使得民眾人人成為信息傳播者，每個(gè)人都形同一個(gè)媒體平臺(tái)向外散發(fā)著各類(lèi)信息，因此有自媒體時(shí)代的稱(chēng)呼。社交媒體平臺(tái)最大的特征是傳播速度快且集聚效應(yīng)強(qiáng)，不同層次的受眾可能因?yàn)橥皇录诙鄠€(gè)平臺(tái)上接收信息，發(fā)出自己的聲音。之前的“7.23動(dòng)車(chē)事件”等突發(fā)性大事都是由微博等自媒體率先發(fā)出，并迅速聚集廣大網(wǎng)友的關(guān)注。綜觀微博等自媒體平臺(tái)，受眾所關(guān)心的問(wèn)題涉及政治、社會(huì)、文化、民生等廣大范疇。但不管涉及哪個(gè)領(lǐng)域，民眾表現(xiàn)出的正直感和使命感都非常強(qiáng)烈，這對(duì)于宣傳福建精神正能量是極大的推動(dòng)作用。福建精神的內(nèi)涵是激勵(lì)遍布全球的福建同胞共同為國(guó)家、為家園、為社會(huì)、為大眾福祉而奮斗的進(jìn)行曲，它所具有的精神力量與自媒體平臺(tái)上所有受眾所表現(xiàn)出來(lái)的道德偏好相符。只要將福建精神演繹為具體而生動(dòng)的例子，演繹為與廣大受眾有共鳴的呼吁，那么在自媒體的傳播中，福建精神一定會(huì)備受歡迎，倍受矚目，從而，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到良好的推進(jìn)作用，對(duì)凝聚閩人力量和弘揚(yáng)福建精神起到積極的效果。

最后，要引起注意的是，網(wǎng)絡(luò)等新興媒體傳播速度快且范圍廣，許多虛假信息和消極信息能在瞬間得到傳播，并被許多不明真相的受眾接受，消極價(jià)值觀也容易通過(guò)各類(lèi)花邊新聞和不健康內(nèi)容滲透給年輕群體。福建精神在新興媒體中的傳承正好是抵御這些不良文化的碉堡?！靶安粔赫?，只有加強(qiáng)正能量的傳播和傳承，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，才能對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界中的低俗文化、虛假信息和消極思想進(jìn)行有效的清理和掃蕩，并對(duì)受眾的心靈和靈魂起到蕩滌之效。有鑒于此，網(wǎng)絡(luò)、即時(shí)通訊、微博等平臺(tái)應(yīng)該以更重的篇幅宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的精神，宣揚(yáng)海納百川的氣概，宣揚(yáng)敢拼會(huì)贏的性格，宣揚(yáng)樂(lè)善好施的傳統(tǒng)。

3 對(duì)福建精神的傳承需達(dá)成共識(shí)

有幸的是，我們看到，各級(jí)政府、各界團(tuán)體、社會(huì)公眾越來(lái)越認(rèn)識(shí)到相互溝通的重要性，也越來(lái)越重視文化的宣導(dǎo)和各自信息的公開(kāi)。目前許多政府機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位都開(kāi)通了微博就是很好的明證。只有政府和社會(huì)各界都共同重視新媒體時(shí)代下的精神文明傳播工作，才能更加有效促進(jìn)社會(huì)共識(shí)，對(duì)福建精神的宣傳、認(rèn)同和傳承才能起到事半功倍之效。

拿破侖有句名言：“一支筆能敵三千毛瑟槍”，意思是說(shuō)言論和傳播的力量有時(shí)要比槍桿子的力量還要大。福建精神在媒體中無(wú)疑是以言論的方式顯現(xiàn)?？梢?jiàn)，做好宣傳工作的意義非常重大。福建精神既是福建特有的文化特色，同時(shí)也是中華文化的一部分，傳承好福建精神不僅是建設(shè)福建的需要，放在全國(guó)的高度看，也將有利于促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。孔子說(shuō)：“一言以興邦”。將這興邦之言傳播給所有的人民群眾，并且成為所有民眾認(rèn)可的價(jià)值觀，才能將海內(nèi)外的同胞兄弟凝成一股繩，以家國(guó)為念，以四海為懷，互相幫助，勇攀新高，建設(shè)更美好的家園。

4 新媒體如何推進(jìn)福建精神傳承

媒體，無(wú)論是中央還是地方，無(wú)論是電子網(wǎng)絡(luò)渠道亦或是傳統(tǒng)渠道，在福建精神傳承中都不僅僅是扮演參與者的角色，更應(yīng)當(dāng)起表率推進(jìn)、宣傳肯定作用。媒體應(yīng)當(dāng)以自身實(shí)際行動(dòng)唱響對(duì)福建精神的禮贊，諸如前階段發(fā)起的《福建精神學(xué)習(xí)讀本》的推廣、學(xué)習(xí)福建精神網(wǎng)絡(luò)答題、征文活動(dòng)等，以便于在社會(huì)與媒體之間充分互動(dòng)，推動(dòng)福建精神傳承的縱深發(fā)展。當(dāng)然，新媒體的功能也不僅僅于此，還包括媒體合力提供正確的思想指引，利用當(dāng)前“走、轉(zhuǎn)、改”作風(fēng)契機(jī)，形成宣傳報(bào)道，通過(guò)策劃題目、輿論引導(dǎo)和通訊報(bào)道、言論評(píng)論、故事凝練等，在潛移默化中引導(dǎo)民眾，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)福建精神常態(tài)化。當(dāng)前，面對(duì)風(fēng)云變幻的社會(huì)復(fù)雜形勢(shì)，新媒體肩負(fù)起引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚道德力量的重任是責(zé)無(wú)旁貸的。今后，福建精神的傳承也必將成為地方媒體合力的長(zhǎng)期任務(wù)，為推動(dòng)福建跨越發(fā)展、樹(shù)立文明新風(fēng)尚、促進(jìn)建設(shè)美麗福建、幸福福建提供有力的思想道德支撐。

[1] 孫春蘭. 大力弘揚(yáng)和踐行福建精神 加快推進(jìn)科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展[N]. 海峽都市報(bào), 2012-07-23.

[2] 福建省委宣傳部. 福建精神讀本[M]. 福州: 福建人民出版社, 2012.

[3] 吳玉玲.廣播電視概論[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2010.

[4] 蔡雯.新聞編輯學(xué)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008.

[5] 李建新.媒體戰(zhàn)略策劃[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2006.