黃 瀅

(廣西教育學(xué)院，廣西 南寧 530023)

我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，處于社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，人們物質(zhì)生活逐漸豐富，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，種種利益的沖突導(dǎo)致人們的思想多元化、價(jià)值觀多元化。同時(shí)，由于對(duì)外往來(lái)頻繁，各種思潮涌入中國(guó)，更形成了一股沖擊人們思想的強(qiáng)大潮流。傳統(tǒng)的道德在社會(huì)精神層面起到的約束作用大打折扣，一系列觸碰道德底線、觸犯法律法規(guī)的社會(huì)事件一再發(fā)生。大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的接班人，他們的綜合素質(zhì)直接影響到了社會(huì)的穩(wěn)定性及持續(xù)發(fā)展，思想政治理論課作為培養(yǎng)大學(xué)生基本素養(yǎng)的課程，有必要進(jìn)行改革創(chuàng)新，以適應(yīng)新形勢(shì)的需求。

1 社會(huì)多元價(jià)值觀影響下大學(xué)生的思想現(xiàn)狀

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。作為未來(lái)社會(huì)新主體的大學(xué)生思想上尚未成熟，且易受到新事物、新思想的影響，一些知行脫節(jié)、急功近利的表現(xiàn)也尤為明顯。

1.1 缺乏明確的信仰和人生目標(biāo)

目前大學(xué)開(kāi)設(shè)的課程更多關(guān)注于學(xué)生的就業(yè)實(shí)務(wù)技能，而真正關(guān)懷學(xué)生人格培養(yǎng)和心理健康的教育內(nèi)容較少。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中有關(guān)乎于理想信念及創(chuàng)造人生價(jià)值的內(nèi)容。但作為受教主體，學(xué)生的心態(tài)普遍是應(yīng)付式學(xué)習(xí)，僅求合格的成績(jī)，很少在課堂教學(xué)中認(rèn)真思索相關(guān)問(wèn)題且持續(xù)思考的概率不高，對(duì)其形成正確的人生信仰和人生目標(biāo)來(lái)說(shuō)，收效甚微。在與學(xué)生進(jìn)行交流及一對(duì)一談話中，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)于信仰的理解五花八門，部分學(xué)生甚至連何為信仰也不知曉。而對(duì)于自己的人生規(guī)劃及人生目標(biāo)的確定，也是怠于提早思考，或是人生目標(biāo)的定位僅僅以物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行衡量，這直接影響到了他們?cè)诖髮W(xué)期間積極向上價(jià)值觀的形成，可以預(yù)見(jiàn)其在參加工作以后，社會(huì)的各種誘惑極易影響他們本就不穩(wěn)定的人生觀及價(jià)值觀。

1.2 注重個(gè)體利益忽視集體利益

與“80后”大學(xué)生相比，“90后”大學(xué)生主導(dǎo)思想仍是追求上進(jìn)，但更為關(guān)注個(gè)人利益，當(dāng)個(gè)人利益與他人利益、集體利益、社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，更趨向于將個(gè)人利益擺放在首位。缺乏對(duì)社會(huì)各種價(jià)值觀的判斷能力，而僅僅狹隘地以是否有利于自己作為判斷行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)法明確個(gè)人自身定位及在社會(huì)關(guān)系中的角色，缺乏寬容心，不懂得站在他人角度思考問(wèn)題，熱衷于索取而不愿付出，出現(xiàn)利益沖突的時(shí)候又容易以敵對(duì)的心理去衡量對(duì)方的行為，不利于解決問(wèn)題和顧全大局。以班集體出行活動(dòng)為例，整個(gè)班往往比較難以形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，部分學(xué)生不愿意犧牲自己的利益而服從于整體方案，甚至在班干部和教師進(jìn)行調(diào)解時(shí)持不合作的態(tài)度，而局限于自身或者小團(tuán)體固有的圈子思維中。

1.3 行為趨利性明顯

現(xiàn)代社會(huì)大學(xué)生信息來(lái)源十分豐富，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的快速發(fā)展也導(dǎo)致了大量追求物質(zhì)金錢論價(jià)值觀的形成，而這些思想往往通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等途徑傳播，也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生很深的影響。筆者在上課過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生普遍關(guān)注熱點(diǎn)事件，對(duì)于現(xiàn)行社會(huì)上的一些炒作新聞更樂(lè)于討論。這一方面說(shuō)明大學(xué)生熱衷于參與到社會(huì)生活中，能迎合上社會(huì)主流快速更新自身的信息；另一方面也說(shuō)明了他們接受新事物的能力很強(qiáng)但又不善于篩選。表現(xiàn)之一就是他們?cè)谛袨樯系膬r(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)十分清晰，非常關(guān)注行為所帶來(lái)的效益。如部分大學(xué)生受到社會(huì)“讀書(shū)無(wú)用論”的影響，就讀期間將兼職工作發(fā)展為主業(yè)，減少上課次數(shù)甚至是不來(lái)上課，教師再三勸說(shuō)無(wú)果而導(dǎo)致自己未能完成學(xué)業(yè)。又如許多學(xué)生不加掩飾地表達(dá)自身的趨利之心，如在配備學(xué)校工作任務(wù)的時(shí)候，他們更關(guān)注于做完此項(xiàng)工作以后所獲得的報(bào)酬及學(xué)校評(píng)價(jià)，而對(duì)于工作給予他們的鍛煉機(jī)會(huì)及為班集體和學(xué)校所創(chuàng)造的貢獻(xiàn)往往是放在其次。這也說(shuō)明社會(huì)發(fā)展太快導(dǎo)致大學(xué)生形成浮躁的心理，很多時(shí)候他們的趨利行為更注重于短期利益而忽視長(zhǎng)期利益。

1.4 容易脫離社會(huì)規(guī)范的約束

一般認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范指人們社會(huì)行為的規(guī)矩，社會(huì)活動(dòng)的準(zhǔn)則。社會(huì)規(guī)范的形式多樣，可分為風(fēng)俗習(xí)慣、道德、法律法規(guī)等。社會(huì)規(guī)范可以對(duì)人們的行為起指引和約束作用。大學(xué)生對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)識(shí)和界定比較模糊，表現(xiàn)為不能分辨出各種社會(huì)規(guī)范的類型，不能了解社會(huì)規(guī)范的具體內(nèi)容，只是停留在很感性和淺顯的認(rèn)知上，如道德與法律的關(guān)系很多學(xué)生仍然不能正確區(qū)分，常常把道德觀認(rèn)為是成文法，或者依照道德評(píng)價(jià)去判斷行為的是非善惡。大學(xué)生也并未重視社會(huì)規(guī)范在處理社會(huì)人際關(guān)系及在完善自我中的作用，容易將對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒通過(guò)一些不合法的渠道宣泄出來(lái)。尤其在自己面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，情緒比較沖動(dòng)，無(wú)法理性地去分析判斷情況，依舊按照自己的情感和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)采取相應(yīng)的行為?？傮w表現(xiàn)為不愿意了解或者是被動(dòng)式地接受，不能將社會(huì)規(guī)范升華為思想準(zhǔn)則，容易使得其行為產(chǎn)生偏差，嚴(yán)重的時(shí)候甚至構(gòu)成犯罪。

2 社會(huì)多元價(jià)值觀影響下思想政治理論課面臨的新問(wèn)題

思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)再教育、再提升的重要渠道。在改革開(kāi)放思潮的沖擊下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了極其深刻的變化，主要體現(xiàn)為社會(huì)思想多元化、經(jīng)濟(jì)文化多元化、利益多元化、價(jià)值取向多元化等常態(tài)。這些領(lǐng)域的深刻變化直接和間接影響到了大學(xué)生群體，也給思想政治理論課提出許多新問(wèn)題。

2.1 受教主體思想日益復(fù)雜

我國(guó)目前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了翻天覆地的變化，完整的社會(huì)制度體系尚未形成，與之相適應(yīng)的上層建筑體系未建立。在這種復(fù)雜多變的環(huán)境下，大學(xué)生心理穩(wěn)定性不強(qiáng)，思想狀況呈現(xiàn)出復(fù)雜性，新生群體更為明顯地反映出了這一特征。綜合表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的欲望較強(qiáng)，很多時(shí)候演變?yōu)橐环N模仿性，這種模仿性的來(lái)源范圍包括有傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境，也包含有比較容易忽視的地方校園文化、小團(tuán)體利益、密友的價(jià)值觀感染等因素。在模仿行為中缺乏思考，跟隨自我感覺(jué)和周邊人群評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而去放任一些行為的發(fā)生，較少考慮社會(huì)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于離自身比較近的校紀(jì)校規(guī)則相對(duì)來(lái)說(shuō)比較重視，尤其重視產(chǎn)生懲罰后果的校紀(jì)校規(guī)。與之前的“80后”相比，“90后”思想狀況有較大的變化，接受新事物速度更快，有更強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的欲望，為人處世更突顯急躁，獲取信息來(lái)源方式多來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。種種均體現(xiàn)了受教主體的思想復(fù)雜性，隨著形勢(shì)的變化，思想政治理論課無(wú)論是課程設(shè)置或是教學(xué)內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)與大學(xué)生的新變化相適應(yīng)。

2.2 傳統(tǒng)教學(xué)觀念存在限制

傳統(tǒng)教學(xué)觀以教師作為主導(dǎo)，單一的傳授式授課方式，缺乏對(duì)受教主體的關(guān)懷。由于思想政治理論課受到教學(xué)內(nèi)容多、學(xué)時(shí)少的限制，兼之部分教師教學(xué)理念沒(méi)有及時(shí)更新，依舊按照傳統(tǒng)思維進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)灌輸教育，片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)掌握的重要性，要求學(xué)生被動(dòng)地接受所傳授的知識(shí)及做對(duì)相應(yīng)的題目，并未認(rèn)真地從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行具體的教學(xué)設(shè)計(jì)，沿襲以往的教學(xué)方法必然達(dá)不到更好的教學(xué)效果，也不能有效地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀。大學(xué)生要求多樣化的教學(xué)方式，教學(xué)應(yīng)當(dāng)顧及到學(xué)生的普遍性及個(gè)體的差異性，摒棄以往以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)，切實(shí)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際心理狀況、認(rèn)知能力、價(jià)值判斷等因素，否則勢(shì)必影響到教學(xué)效果。

2.3 教學(xué)內(nèi)容具有局限性

與改革開(kāi)放之前的大學(xué)教育不同，思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有所突破。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程為例，教材充分考慮了大學(xué)生新生入學(xué)以后的情況，從道德修養(yǎng)、法律素質(zhì)的培養(yǎng)上設(shè)置了八個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，全面系統(tǒng)地為我國(guó)培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人打下了基礎(chǔ)。但是用于教學(xué)的典型事例并沒(méi)有體現(xiàn)在教材內(nèi)容中，往往給予學(xué)生“教條式教學(xué)”而非“親近式教學(xué)”的感覺(jué)，與復(fù)雜多變的外部世界相比較，教學(xué)內(nèi)容仍然顯得滯后、呆板，使得他們對(duì)課程的價(jià)值預(yù)期值降低，進(jìn)而發(fā)生厭學(xué)、棄學(xué)、應(yīng)付式學(xué)習(xí)等情況。

2.4 考評(píng)方式落后單一

考評(píng)是針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)給予的一種綜合性評(píng)價(jià)，也是在校大學(xué)生比較關(guān)注的。由于考評(píng)的成績(jī)直接關(guān)系到學(xué)生就業(yè)，是用人單位衡量學(xué)生能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，考核方式是否規(guī)范合理，也與大學(xué)生正確人生觀形成有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。目前各個(gè)高校在思想政治理論課中仍普遍采取以考試成績(jī)?yōu)橹鞯淖龇?，盡管存在優(yōu)勢(shì)，但在幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和大學(xué)生能力養(yǎng)成方面，所起到的作用是有限的。近年來(lái)，學(xué)校也關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，將平時(shí)成績(jī)與期末考試成績(jī)相結(jié)合，但對(duì)于平時(shí)成績(jī)?nèi)绾未蚍?，缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，各個(gè)任課老師則根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣來(lái)給分，體現(xiàn)為隨意性和不規(guī)范性，不利于學(xué)生對(duì)于成績(jī)的認(rèn)可，各個(gè)班級(jí)也容易出現(xiàn)差異，進(jìn)而會(huì)影響思想政治理論課的教學(xué)效果。

3 思想政治理論課創(chuàng)新的思路

3.1 利用思想政治理論課教學(xué)平臺(tái)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀

學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)接觸到一個(gè)全新的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，除了要將他們培養(yǎng)成為適應(yīng)市場(chǎng)的專業(yè)型人才，更為重要的一點(diǎn)是正確的思想意識(shí)形成，這對(duì)于向社會(huì)輸送合格人才、減少社會(huì)安全隱患有重要的意義。大學(xué)期間，思想政治理論課的教育是起關(guān)鍵作用的。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的思想情況，并分析影響他們?nèi)松^的種種因素，結(jié)合這些因素制定行之有效的教育計(jì)劃。在實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生更為關(guān)注與其本身有相同性和相似性的例子，在教學(xué)中通過(guò)互動(dòng)式教學(xué)、案例教學(xué)、情景式教學(xué)的方式鼓勵(lì)他們進(jìn)行思考，能幫助他們形成良好的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并進(jìn)一步約束自己的行為。同時(shí)，教師也要發(fā)揮個(gè)人教學(xué)感染力，以身作則，對(duì)于大學(xué)生正確人生觀的形成也有不可忽視的作用。

3.2 更新教學(xué)觀念，摒棄灌輸注重引導(dǎo)

在社會(huì)多元價(jià)值觀影響下，學(xué)生思想狀況易受外界影響，呈現(xiàn)出多樣性和不穩(wěn)定性，傳統(tǒng)的知識(shí)傳授型教學(xué)已經(jīng)不能應(yīng)對(duì)新情況，必須加以變革。但是，教師如何從“課程執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程參與者，如何把教師、學(xué)生、教學(xué)三者構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。[1]一方面，教師仍要嚴(yán)格按照教學(xué)大綱的要求授課，但是要注意把握教學(xué)重點(diǎn)，詳略得當(dāng)?？梢钥紤]采取專題式教學(xué)整合內(nèi)容，解決教學(xué)內(nèi)容分散及課時(shí)不足等難以解決的問(wèn)題。另一方面，應(yīng)注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和情感滲透，尤其是涉及人生觀、道德等層面的內(nèi)容，不應(yīng)當(dāng)僅注重于傳輸知識(shí)，而是有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，將正確的思想融入到學(xué)生的價(jià)值評(píng)價(jià)體系中?？梢圆捎门c之生活相貼切的例子來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，如在講解“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中，為了讓學(xué)生更好理解愛(ài)國(guó)主義，筆者特別以近期某些不法分子利用“保護(hù)釣魚(yú)島事件”而實(shí)施打、砸、搶、燒的行為為例，讓學(xué)生進(jìn)行討論，取得了較好的教學(xué)效果。學(xué)生們既能更深刻理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，也能理解社會(huì)規(guī)范的約束作用，并在將來(lái)的生活中，做出符合傳統(tǒng)道德和法律法規(guī)的行為。

3.3 拓展教學(xué)內(nèi)容，將教材知識(shí)與社會(huì)信息有效融合

隨著新形勢(shì)的變化，大學(xué)生思想狀況不容樂(lè)觀，授課教學(xué)內(nèi)容僅僅局限于教材已經(jīng)不能符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需求。基于教材的穩(wěn)定性和社會(huì)生活發(fā)展的快速性，教材內(nèi)容往往不能及時(shí)進(jìn)行更新和擴(kuò)充，這就需要授課教師的教學(xué)靈活性來(lái)進(jìn)行調(diào)整，既不脫離教材，又有新的教學(xué)體系，這在處理教材滯后性上是有重要意義的。如邊和平教授認(rèn)為，教師要在吃準(zhǔn)吃透教材的基礎(chǔ)上，樹(shù)立系統(tǒng)思想和整體概念，積極探索和創(chuàng)新教材優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化的路徑。[2]教師可以提前收集、選擇、設(shè)計(jì)好相關(guān)知識(shí)材料，充分以多媒體手段靈活、生動(dòng)地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以求進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性?！肮式ㄗh在教材中適當(dāng)增加相應(yīng)的背景知識(shí)資料，最好是貼近大學(xué)生生活、具有典型代表性的例子或者資料?！盵3]所采用的形式應(yīng)針對(duì)教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)多樣化，如材料閱讀引入、課堂分組討論、辯論賽、情景小品、探討式教學(xué)等方式，以翔實(shí)的背景資料和案例充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，較易引發(fā)學(xué)生的共鳴。

3.4 改進(jìn)考評(píng)方式，提升受教育者的價(jià)值判斷能力

大學(xué)生價(jià)值判斷能力的提升可以幫助他們?cè)诿鎸?duì)各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系時(shí)做出正確的抉擇，從某種程度上講，價(jià)值判斷能力直接影響到他們世界觀和人生觀的形成。根據(jù)對(duì)在校大學(xué)生的調(diào)查，絕大多數(shù)學(xué)生十分關(guān)心課程成績(jī)，好的考評(píng)方式可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)思維進(jìn)行有效引導(dǎo)，也直接影響到學(xué)生的價(jià)值判斷體系，這要求重新對(duì)思想政治理論課的考評(píng)方式進(jìn)行考量。單一的考核方式不能真實(shí)反映大學(xué)生的綜合素質(zhì)，這樣的考核方式是不科學(xué)的，也無(wú)法達(dá)成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。筆者所在學(xué)校多年來(lái)一直推行綜合考評(píng)的模式，已經(jīng)形成了統(tǒng)一的考評(píng)體系，即平時(shí)成績(jī)與期末成績(jī)相結(jié)合。在這一大方針的指導(dǎo)下，由各個(gè)任課老師根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況靈活調(diào)整，綜合考量到了學(xué)生的課堂紀(jì)律、課堂探討式教學(xué)中學(xué)生的積極主動(dòng)性、道德思想狀況評(píng)價(jià)、社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)、知識(shí)體系考評(píng)等多要素，考核的方式方法則由任課教師自行設(shè)計(jì)并加以修改，鼓勵(lì)創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并將優(yōu)秀的做法加以推廣實(shí)施，逐步形成大統(tǒng)一、小細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)，綜合的考評(píng)機(jī)制有助于推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成及形成正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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