馬憲泉：“五和”文化與心靈慈善

□ 本刊記者　張子琦

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馬憲泉：
“五和”文化與心靈慈善

馬憲泉說：“中國改革開放30余年，國家的綜合實(shí)力、人民的生活水平已大大提高，物質(zhì)上絕對(duì)貧困的人越來越少了，更多的是思想、心靈、道德、文化方面出現(xiàn)的‘貧困’。因此，我們既需要物質(zhì)扶貧，更需要心靈慈善、文化扶貧。”

□ 本刊記者張子琦

馬憲泉摸索出一套自己的經(jīng)商理論：“商海無情人有情，無論你做什么，最終還是靠做人，因?yàn)檎\信就是利潤，做人就是市場(chǎng)?！?/p>

2013年5月18日，在全國政協(xié)禮堂舉辦的“和文化與中國夢(mèng)”高峰論壇上，繼明星學(xué)者于丹發(fā)言之后，主持人宣布進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，提到的是一個(gè)對(duì)公眾來說有些陌生的名字——馬憲泉。

光頭、面目和善、穿著唐裝的馬憲泉信步走上講臺(tái)，侃侃而談。出人意料的是，這場(chǎng)只有20分鐘的以“五和文化與中國夢(mèng)”為主題的演講，數(shù)次被觀眾和嘉賓的掌聲打斷。在論壇結(jié)束之前，馬憲泉的周圍一直圍繞著希望能和他繼續(xù)深刻探討“五和”文化的人。

對(duì)于已經(jīng)57歲的馬憲泉來說，這次論壇的成功，僅僅是“五和”文化的啟航，“心靈慈善”的開始。

戰(zhàn)火的洗禮

常常笑稱自己是“海南山東人”的馬憲泉說自己的人生可以用“五從”概括：60年代從農(nóng)、70年代從軍、80年代從政、90年代從商、2000年以后從文，人生酸甜苦辣咸，五味俱全。豐富的人生閱歷可以改變很多東西，但不變的是“對(duì)于祖國深沉的熱愛”。

上世紀(jì)50年代，馬憲泉出生在山東德州一個(gè)普通農(nóng)民家庭。經(jīng)歷過戰(zhàn)亂之苦的父母給家里唯一的男孩馬憲泉取了一個(gè)跟其他鄉(xiāng)下娃不一樣的小名——“和平”。

自記事起，饑餓一直伴隨著馬憲泉的童年?！靶r(shí)候，我覺得最幸福的生活，就是能吃上一頓飽飯。”馬憲泉回憶道，“那個(gè)年月，逃荒討飯的人特別多，每當(dāng)有逃荒討飯的人路過家門口，母親總是會(huì)拿出整個(gè)的窩窩頭送給他們。那時(shí)候，一整個(gè)的窩窩頭有多金貴啊?？墒?，母親總是說：‘凡是討飯的人都不容易，這個(gè)窩窩頭可能會(huì)救別人一條命呢，人命大過天??！’”一天天一年年，看著那些逃荒討飯的人感恩的笑與淚，年幼的馬憲泉慢慢讀懂了母親教給他的人生最重要一課——善良。

已過天命之年的馬憲泉走上了一條新的道路——“文化慈善”。圖/受訪者提供

17歲那年，高中畢業(yè)的馬憲泉應(yīng)征入伍，在當(dāng)時(shí)，“那是可以轟動(dòng)全村的大事”。 參軍的第二年，他被選為報(bào)務(wù)兵，“當(dāng)年全團(tuán)幾千人，只選了我一個(gè)”。事實(shí)上，報(bào)務(wù)工作要求的精密度極高。在這個(gè)千里挑一的職位上，他一干就是8年?！爸挥袠O短的時(shí)間去反映，然后把聲音信息轉(zhuǎn)變成文字記錄，聽錯(cuò)一個(gè)音，可能就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)行動(dòng)的失敗?！?/p>

“這是人生道路上一份極其寶貴的財(cái)富。”這段經(jīng)歷讓他養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，“要做就要做到最好，做到完美。細(xì)節(jié)決定成敗?！?/p>

不過，小名“和平”的馬憲泉卻沒有和平地度過自己的軍隊(duì)生涯，1979年，他所在的部隊(duì)奉命參加了對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。親眼目睹那么多年輕飽滿的生命，還沒來得及綻放就在瞬間血肉橫飛地結(jié)束，“滿腦子繽紛的理想主義，一點(diǎn)點(diǎn)化為黑白的生命悲愴，倒下的戰(zhàn)友都是一條條活生生的命，都是父母親一口口飯喂大的。那時(shí)候，真切地與生死相鄰，我想得最多的是母親，想起她遞給饑寒交迫的路人那一個(gè)個(gè)饃，想起她說‘人命大過天’時(shí)的慈悲?！闭沁@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，讓和平的種子在馬憲泉的心里“扎了根”。

商海沉浮

1982年，28歲的馬憲泉回到了德州，進(jìn)入一家棉花加工廠當(dāng)起了工人。此時(shí)的馬憲泉依然沒有放棄學(xué)習(xí)，他要上大學(xué)。然而，由于多年接觸領(lǐng)域的不同，他第一年考試數(shù)學(xué)僅得了12分、英語0分?？神R憲泉并沒有放棄，經(jīng)過努力，他居然在第二年以優(yōu)異的成績獲得了四所大學(xué)的錄取資格。他也順利地從工廠進(jìn)入到地區(qū)供銷社，成為了一名國家干部?！耙粋€(gè)農(nóng)村孩子吃了國家飯，不僅父母榮耀，連同全村鄉(xiāng)親臉上都光彩了?！瘪R憲泉回憶說。

然而，正當(dāng)所有人都認(rèn)為他前途無量的時(shí)候，僅僅因?yàn)橐粋€(gè)小小的誤會(huì)， “氣盛”的馬憲泉選擇了離開他為之奮斗8年的“鐵飯碗”。

馬憲泉陷入了人生第一個(gè)低谷，他在德州自己住的那條街上開了一個(gè)門市部，賣衣服、賣鞋、賣副食、賣啤酒……“不敢告訴家人，也遭受很多人的非議”。在經(jīng)歷了8個(gè)月騎三輪車四處送貨的生活后，馬憲泉又做出了一個(gè)在當(dāng)時(shí)人看來膽大包天的決定：闖海南！

1992年秋，在瓊州海峽的輪渡上，36歲的馬憲泉滿懷理想，到建省不久的海南大特區(qū)創(chuàng)業(yè)，開啟了人生嶄新的一頁。

新的開始，新的希望，也意味著零的起點(diǎn)，之前所有的工作經(jīng)驗(yàn)、人脈關(guān)系、地位身份統(tǒng)統(tǒng)都?xì)w了零。他賣過珠寶，做過古文字畫收藏，還曾經(jīng)靠借錢度日。幾經(jīng)沉浮，馬憲泉?jiǎng)?chuàng)辦了海南和平龍文化旅游開發(fā)公司，也成為海南省頗具影響力的企業(yè)家。

搏擊商海20余年，見慣了身邊朋友的起落浮沉，馬憲泉摸索出一套自己的經(jīng)商理論：“商海無情人有情，無論你做什么，最終還是靠做人，因?yàn)檎\信就是利潤，做人就是市場(chǎng)?！彼f，“現(xiàn)代企業(yè)最難做到的就是老板和員工之間相互理解和尊重，因?yàn)槎鄶?shù)老板不懂‘把人當(dāng)人’，他們通常把人當(dāng)作賺錢的機(jī)器。所以，一個(gè)企業(yè)要有共產(chǎn)主義的理想、社會(huì)主義的福利、資本主義的市場(chǎng)管理和傳統(tǒng)文化的境界。”

如今，奔波半生的他，本可以像身邊很多朋友一樣，工作之余打打高爾夫、打打麻將、滿世界跑跑享受人生?？墒?，強(qiáng)烈的家國情結(jié)，驅(qū)使他再一次出發(fā)。

“超越自我，需要有不斷將人生歸零的勇氣?！边@一次，馬憲泉選擇了從文。他說，選擇文化，一是因?yàn)樽陨硐矚g，幾十年一直保留著看書學(xué)習(xí)思考的習(xí)慣；二是出于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，希望薪傳文化，匡扶人心。2008年開始，他從企業(yè)管理中脫身，把精力更多地投向社會(huì)事務(wù)，擔(dān)任了海南省政協(xié)委員、三亞市政協(xié)常委等職務(wù)。通過不斷的學(xué)習(xí)、研究和寫作，他已經(jīng)出版《智慧三十三書》、《三十三觀音傳奇》兩本書籍，在文化界廣受好評(píng)。

文化扶貧

在很多人眼里，馬憲泉是一個(gè)積極入世的企業(yè)家、活動(dòng)家、文化學(xué)者，為公司的事、為朋友的事、為公益的事，天天忙忙碌碌。其實(shí)，熟悉他的人都知道，他的身上保留著一份出世的情懷，一份商人少有的清靜和警醒，幾十年來無論身在何處，無論身為何職，他都沒有停止過觀察和思考。

2008年，馬憲泉率先提出了“文化慈善”的公益理念，“中國改革開放30余年，國家的綜合實(shí)力、人民的生活水平已大大提高，物質(zhì)上絕對(duì)貧困的人越來越少了，更多的是思想、心靈、道德、文化方面出現(xiàn)的‘貧困’。因此，我們既需要物質(zhì)扶貧，更需要心靈慈悲。”

尤其是做企業(yè)這些年，馬憲泉的體會(huì)特別深。這些年，馬憲泉一直熱心公益，從沒有停止慈善的腳步，支援災(zāi)區(qū)；援助敬老院、希望小學(xué)；資助智障兒童、貧困大學(xué)生……多年的公益活動(dòng)下來，馬憲泉發(fā)現(xiàn)，很多弱勢(shì)群體，比如敬老院的孤寡老人、智障學(xué)校的孩子、希望小學(xué)的學(xué)生，經(jīng)常都會(huì)有熱心的團(tuán)體或個(gè)人為他們捐款捐物，但卻鮮有人呵護(hù)關(guān)懷他們孤獨(dú)的心靈世界，他們的物質(zhì)生活有了改善，心靈的苦悶卻沒有出口，精神世界依然孤獨(dú)貧乏。

更讓他深有感觸的是：“公司近些年一直在支助貧困大學(xué)生。前些年，受助的大學(xué)生經(jīng)常會(huì)給公司負(fù)責(zé)人打電話、發(fā)短信，訴說感謝之情。這幾年卻越來越少，甚至有些大學(xué)生受助四年，畢業(yè)了，連一個(gè)感謝的短信都沒有發(fā)來過?！睂?duì)于馬憲泉來說，“做公益不是為了求回報(bào)，但讓我在意的是這些孩子心靈的健康。孩子們?nèi)绻B起碼的感恩之心都缺失了，將來的路該怎么走？”

在他看來，心靈“貧困”者不在少數(shù)，當(dāng)下多少有身份、有地位、有學(xué)歷的中國人普遍存在焦慮、空虛、無聊，說到底，都是因?yàn)樾撵`貧乏。

基于這些問題，已過天命之年的馬憲泉決定走一條新路——“文化慈善”，因?yàn)樗X得，“物質(zhì)扶貧扶一時(shí)，扶不了一生，只有心靈扶貧才能從根本上真正改變命運(yùn)，讓社會(huì)人心變得更加美好?！?/p>

馬憲泉從自己的“五從”人生經(jīng)歷出發(fā)，把當(dāng)下社會(huì)的矛盾沖突，歸納為五個(gè)方面：人類發(fā)展與自然保護(hù)的沖突、國與國的沖突、人民內(nèi)部的沖突、家庭成員的沖突、人心的沖突，然后將和文化貫穿于五者之間，進(jìn)行細(xì)分、歸納、提煉，最終形成獨(dú)具特色的文化“藥方”——人心和善、家庭和睦、社會(huì)和諧、世界和平、天人和合。“這五者之間和合共存，唇齒相依，互為因果，超越國界族群，正是一劑解決各類沖突的良藥?！彼f。

馬憲泉也有自己的“中國夢(mèng)”——“在有生之年，全力宣傳、弘揚(yáng)、踐行‘五和’文化，讓人好起來，讓家旺起來，讓國強(qiáng)起來，讓世界愛起來，讓地球綠起來。”