任敬軍 黃生太 何德汀

（1 浙江農(nóng)林大學(xué) 浙江 臨安 311300 2 浙江省嵊州市林業(yè)局 浙江 嵊州 312400）

中日兩國竹文化交流源遠(yuǎn)流長，當(dāng)今交流更是頻繁。但是在中日兩國學(xué)術(shù)界，對各自國家的竹文化研究頗多，對中日竹文化比較研究不但起步晚而且數(shù)量少。加強(qiáng)對日本竹文化以及中日竹文化比較研究，是中國竹產(chǎn)業(yè)界與竹文化研究界迫在眉睫的研究新課題。

1 中日竹文化比較研究現(xiàn)狀

1.1 中國學(xué)者開展的研究

在對中國竹文化研究方面，中國學(xué)者側(cè)重于對中國竹文化的歷史挖掘、代表性地區(qū)竹文化現(xiàn)狀的介紹以及對竹文化未來發(fā)展的思考等。在此基礎(chǔ)上，何明、廖國強(qiáng)于2007年推出新著，對中國竹文化做了全面的深刻挖掘、系統(tǒng)梳理和理論探討，提出了竹文化景觀與竹文化符號概念，中國竹文化性質(zhì)，宏觀、中觀、微觀的綜合研究法，探討了竹用具與竹產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵等等，從現(xiàn)實與理論層面將中國竹文化研究推至新高[1]。

在對日本竹文化研究方面，中國學(xué)者的研究并不多。有研究認(rèn)為，日本的竹類研究側(cè)重于尖端技術(shù)與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合, 偏向于應(yīng)用層面，具有濃郁竹文化與高科技內(nèi)涵，引領(lǐng)世界竹子的加工利用方向[2]。近年來，中國學(xué)者開始關(guān)注日本發(fā)展經(jīng)驗對中國的啟示等比較研究[3]。對日本竹文化的系統(tǒng)研究始于2010年，主要表現(xiàn)在任敬軍2010-2012年發(fā)表的系列論文，包括日本傳統(tǒng)節(jié)日中的竹文化表現(xiàn)、竹工藝文化、竹槍竹刀象征論、金竹文化、尺八文化、竹文化內(nèi)涵、對國內(nèi)日本竹文化研究現(xiàn)狀與前瞻的思考，等等，對古典中的日本竹文化探討也別具新意。把中國竹產(chǎn)業(yè)與竹文化介紹到日本是中國學(xué)者的重要研究內(nèi)容，但目前研究的數(shù)量不多。

1.2 日本學(xué)者的研究

日本竹文化歷史悠久。日本學(xué)者對日本竹文化研究中存在的問題及其對策探討[4]由來已久。以竹類生物學(xué)專家為主體的研究者常年致力于挖掘日本傳統(tǒng)竹文化，介紹其歷史與現(xiàn)狀，尋求不振的原因與對策[5]，認(rèn)為日本竹文化得不到重視的原因主要是20世紀(jì)50年代町村合并、農(nóng)村過疏化、塑料替代品、民族學(xué)低迷[6]。此外，日本學(xué)者還從竹文化的視角挖掘民族文化的深層內(nèi)涵[7]，甚至對文學(xué)經(jīng)典中的竹文化也予以關(guān)注[8]。2010年，巖松文代探討了大正時期（1912-1926）前后福岡縣竹產(chǎn)業(yè)的萌芽、發(fā)展與興衰史，竹與竹文化，竹與人、竹產(chǎn)業(yè)與政策的關(guān)系，認(rèn)為大正時期是福岡縣竹產(chǎn)業(yè)的巔峰，奠定了本地竹文化根基[9]。二戰(zhàn)后日本竹產(chǎn)業(yè)與竹文化的興起、興旺、不振的發(fā)展過程反映了竹產(chǎn)業(yè)與整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。日本竹業(yè)界加強(qiáng)信息和技術(shù)交流,開展科學(xué)研究；發(fā)起竹林整備義務(wù)團(tuán)體及相關(guān)協(xié)會，開展向中小學(xué)的贈竹活動；建設(shè)傳統(tǒng)工藝學(xué)校，宣傳、推動傳統(tǒng)竹工藝文化發(fā)展；向政府獻(xiàn)計獻(xiàn)策，力圖重振竹產(chǎn)業(yè)與竹文化[10]。

日本學(xué)者的研究，多關(guān)注當(dāng)今，注重保護(hù)傳統(tǒng)文化；側(cè)重于斷代的、區(qū)域性個案研究；缺乏基于宏觀的整體立場，對整個日本歷史范圍內(nèi)竹文化發(fā)展的線索、特征、經(jīng)驗與教訓(xùn)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的梳理與歸納；很少涉及中日傳承關(guān)系研究與中日比較研究。

日本學(xué)者研究中國竹文化的不多，代表人物主要有室井綽、濱田甫、渡邊政俊、巖松文代等，與華交流密切者把在中國的考察與見聞等內(nèi)容與感想發(fā)表在日本《富士竹類植物園報告》、《竹》、《Bamboo Journal》等刊物上，但很少有中日竹文化比較方面的研究內(nèi)容。

2 中日竹文化比較研究中存在的問題與前景

自2010年以來，中國對日本竹文化的研究初現(xiàn)端倪，并形成比較清晰的研究思路與框架。現(xiàn)已發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文10余篇，發(fā)展勢頭良好。整體看來，開展中日本竹文化比較研究的機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。

2.1 中日竹文化比較研究面臨的問題

（1）資料限制。缺少日本竹文化相關(guān)的資料是中日竹文化比較研究中面臨的最大問題之一。日本國內(nèi)沒有開展系統(tǒng)的竹文化研究，可參閱的資料甚少；在中國，與日本竹文化相關(guān)書籍相對較少，且缺少相關(guān)信息，購買不便等。

（2）跨學(xué)科限制。竹文化研究與竹子生物學(xué)、生態(tài)學(xué)特性的緊密關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致竹文化研究者受跨學(xué)科專業(yè)知識的限制而無法進(jìn)行深入而系統(tǒng)的研究。

（3）認(rèn)識偏見。由于日本竹文化研究在國內(nèi)的長期缺位，造成國內(nèi)學(xué)術(shù)界，尤其是文化界對日本竹文化的悠久歷史不了解或誤解，對20世紀(jì)80年代以來日本舉國振興傳統(tǒng)文化的事實、其中的經(jīng)驗、教訓(xùn)與振興之策等認(rèn)識不足，甚至形成諸多偏見，認(rèn)為日本竹文化歷史短淺，只是中國竹文化的簡單復(fù)制，日本竹文化史支離破碎，無線索可循，日本竹文化與竹產(chǎn)業(yè)研究毫無成就，中日竹文化比較研究沒有實際意義，等。因此，對于日本竹文化發(fā)展的經(jīng)驗、教訓(xùn)與振興之策對中國的借鑒與啟示意義缺少認(rèn)真研究。

2.2 中日竹文化比較研究的前景

盡管存在以上諸多問題，國內(nèi)的日本竹文化研究仍然具有廣闊的發(fā)展前景與重要學(xué)術(shù)與現(xiàn)實意義，需要我國學(xué)術(shù)研究界認(rèn)真對待。

日本竹文化是整個日本文化的有機(jī)部分，與日本文化特征一樣，是以本土文化為主流，受外來文化尤其是中華文明強(qiáng)烈沖擊與影響并對之廣吸博納而形成的混合文化。日本竹文化與中國竹文化有深厚的歷史淵源，自古至今有廣泛的雙向交流，當(dāng)前時期更是在竹文化、生物技術(shù)等領(lǐng)域交流密切。如何理清雙方文化交流、傳承、發(fā)展史，如何以竹文化為橋梁促進(jìn)雙方文化、科技交流，是有待進(jìn)一步深入研究的重要課題。

日本豐富而獨特的竹文化信仰對中國竹業(yè)研究與發(fā)展有重要意義。日本的“初物”崇拜，癡迷般的“鞭筍”文化，對中國的筍業(yè)出口與研究有重要現(xiàn)實意義。

日本竹產(chǎn)業(yè)與竹文化在20世紀(jì)50—60年代仍然興盛發(fā)達(dá)，70年代由于勞動成本增高等原因?qū)е轮癞a(chǎn)業(yè)低迷，自80年代起日本竹產(chǎn)業(yè)與竹文化全面陷入嚴(yán)重蕭條泥淖，至今未見起色。但是一直以來，日本舉全國之力，多途徑弘揚傳統(tǒng)竹文化，力圖重振傳統(tǒng)文化，既有教訓(xùn)，更有經(jīng)驗，也取得了不少成績。

20世紀(jì)90年代以來，以中國竹工藝為主的竹文化萎靡不振，而在竹產(chǎn)業(yè)強(qiáng)勁發(fā)展勢頭下，也隱約顯現(xiàn)出日本在70年代曾經(jīng)出現(xiàn)的不良因素。今后中國竹文化研究將主要圍繞如何弘揚中國傳統(tǒng)竹文化，挖掘歷史內(nèi)涵，探討竹工藝文化重振之路，為當(dāng)前強(qiáng)勢發(fā)展的中國竹產(chǎn)業(yè)營造文化氛圍，為中國未來竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

中日兩國竹文化交流源遠(yuǎn)流長，目前兩國竹文化交流更是頻繁緊密。因此，我們在探索中國特色竹文化發(fā)展策略的同時，系統(tǒng)總結(jié)日本竹文化發(fā)展史上，尤其是近30年來的經(jīng)驗與教訓(xùn)，借鑒其經(jīng)營與振興之策，為中國當(dāng)前與未來的竹文化和竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)，具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

3 中日竹文化比較研究的主要內(nèi)容

當(dāng)前中日竹文化比較研究的主要內(nèi)容是，梳理、總結(jié)與比較近30年來中日兩國竹文化發(fā)展的脈絡(luò)、背景與特征，重點探討日本發(fā)展竹文化的經(jīng)驗、教訓(xùn)與振興之策，探索日本竹文化發(fā)展對中國的啟示及其應(yīng)用。具體研究內(nèi)容包括：

（1）勾畫近30年來日本竹文化的發(fā)展圖譜，探索其由盛轉(zhuǎn)衰的原因，分析其發(fā)展脈絡(luò)與特征、經(jīng)驗與教訓(xùn)，總結(jié)其經(jīng)營與振興之策。

（2）梳理近30年來中國竹文化發(fā)展的脈絡(luò)，探索其特征、問題與對策。

（3）比較近30年來中日竹文化發(fā)展的脈絡(luò)、特征、規(guī)律，審視日本的經(jīng)驗、教訓(xùn)、經(jīng)營與振興之策，探索將之服務(wù)于中國的理論與實踐方法。

[1]何明,廖國強(qiáng).中國竹文化[M].北京人民出版社，2007.

[2]任明亮,宋維明.國內(nèi)外竹產(chǎn)業(yè)研究的現(xiàn)狀與未來[J].林業(yè)經(jīng)濟(jì),2008(6):33-37.

[3]竇營,余學(xué)軍.世界竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與比較[J].世界農(nóng)業(yè),2008(7):18-21.

[4]青木尊重.日本産主要竹類の研究[M].福岡:葦書房,1987:3-14,175-176,297-323, 381.

[5]室井綽.竹の世界 part2[M].地人書館，1994.

[6]室井綽.竹と古代文化[J].富士竹類植物園報告（45），2001:100

[7]沖浦和光.竹の民族誌[M].東京：巖波新書，1991.

[8]渡辺政俊.竹取物語の世界（一）成立の背景[J].竹(75), 2001:12-14

[9]巖松文代.福岡県における竹林資源と竹林産物生産の史的特性[J].Bamboo Journal, 2010(27):5-18.

[10]浜田甫、張培新.日本竹產(chǎn)業(yè)狀況[J].竹子研究匯刊, 2003, 22(2): 15-17.