韋錦雄

黎明，遠(yuǎn)天的第一縷云彩浮出海面，云天縹緲的烏雷山上，那低轉(zhuǎn)悠揚的晨鐘聲里，似乎每天在不厭其煩地詮釋著佛家一個至善至真的道理。

烏雷山這座北部灣畔邊海防著名的軍事名山，如今已是香火繚繞晨鐘暮鼓的佛家圣地。

烏雷山上歸德庵里，一位面善如蓮的尼姑坭靜，拂曉的第一件事，便是把在山外收集的露水倒入大雄寶殿前讓信徒沐手焚香的佛器。

這個名叫善碗的佛器，是一個特大的坭興大碗，這個大碗在坭興界有著國寶級的神品之稱，被譽為天下坭興第一碗。它原先的主人就是現(xiàn)在的坭靜尼姑。

坭靜的俗名叫徐佘，她出生在一個坭興世家，畢業(yè)于中央美院美術(shù)創(chuàng)意的設(shè)計專業(yè)，在坭興界被譽為未來的小蔣蓉，是坭興界惟一一位女性國家級的工藝美術(shù)大師。她設(shè)計的作品清雅恬靜卻充滿濃濃的禪意，與她的作品對話，心靈之門總是無風(fēng)自開心生透亮，給人一種豁然開朗的感覺。

善碗碗口寬五十八厘米，高三十二厘米，碗口邊紋飾一組精美的祥云圖案，碗身的底紋是一百個不同篆體的“?！弊?，在“百福”的簇?fù)硐?，碗的四周均勻地分布著“隨心善性”四個字充滿禪味的弘一體大字。有意思的是，不管從哪里念起，“隨心善性”四個字都能組成一個無限禪趣的句子。整個坭興大碗不僅主題鮮明寓意深長，人生只有在隨心善性之下才能擁有百福，除此之外一切都是浮云。善碗給人一種雍容華貴典雅端莊的美感。善碗被譽為坭興一千三百年以來的神品，還有一個原因，它是由坯王鄭有聲拉坯，是當(dāng)今最大最高的一個坭興碗。

拉坯成型是坭興制作過程最基礎(chǔ)也是最重要的一個環(huán)節(jié)，拉坯就是借助拉坯機的慢慢轉(zhuǎn)動，人工將煉好的坭團(tuán)靠甩、拍、掏、壓、捏、刮、摸、揉等幾十個動作，按照設(shè)計者的圖紙要求，手心合一再創(chuàng)作。所以拉坯是一個既臟累重又精細(xì)絕的活，要想成為一名出色的拉坯工往往得付出幾十年甚至一輩子的努力。

然而，有一個人改寫了坭興拉坯的神話。

他就是像風(fēng)一樣吹來，又像風(fēng)一樣飄去的拉坯王鄭有聲。

鄭有聲是一個外地口音的小伙子，二十八歲上下、一米六的個子長得腰粗手長，行內(nèi)人一看就知道是一塊拉坯的好料。他來自哪里？之前在哪里學(xué)的手藝？人們尚來不及太多了解他，他的名氣已經(jīng)漸漸傳開。他拉坯的速度比常人快三倍，而他拉同樣器皿的用料卻比人少三分之一，一句話，他拉的坯又快又薄。很受廠家和買主的歡迎，深得名家的青睞。

鄭有聲拉坯的速度、數(shù)量和質(zhì)量成就了他坯王的美名，他一天的收入就能賺上千元。這在坭興界簡直就是天大的新聞，然而真正的新聞還在后頭。

后來，全市最年輕漂亮的國家級工藝美術(shù)師徐佘嫁給了坯王鄭有聲。他們二人的結(jié)合譜寫了一曲坭興的神話。新婚之夜，徐佘設(shè)計了一個精美的善碗，其寓意便是善待生活。鄭有聲當(dāng)晚拉坯見證自己幸福的婚姻。五十八厘米寬的碗口，暗喻著“我要發(fā)”的心愿，碗高三十二厘米暗指要“一生有愛”的期盼。大碗口闊底窄，如此規(guī)格的坭興大碗，拉坯的難度特別高，對它厚薄干濕的掌控可謂是一種極限，稍微的不慎就會變形甚至塌裂，所以它的誕生沒有超強的技藝肯定不行，只有技藝，沒有夫妻倆濃烈于火的愛意，沒有隨心性善和善隨心性的佛念更加不行。善碗成為坭興中的神品，是偶然中的必然，更是人生時常的一種詮釋。

善碗當(dāng)年獲得了全國工藝美術(shù)大師作品聯(lián)展的金獎，四面八方的坭興收藏家也聞風(fēng)而來，最后坯王夫婦發(fā)話了，這個善碗即便是黃金等量也不會出售，因為它是一個信物，更是一份虔誠。

后來，老公用手在坭興的天地里捏摸出老婆的理念，老婆的理念又一步步地推進(jìn)實現(xiàn)老公的理想，就這樣，坯王的生意越來越火，坯王也以老板的身份越來越多地出現(xiàn)在各種交際或娛樂場所。再后來，徐佘帶著那只凝結(jié)她全部心愿的善碗只身離開了坯王，原因相當(dāng)簡單，一天她接到一個匿名電話，說是她丈夫喝醉在藍(lán)海豚酒店203號房，當(dāng)她火急火燎趕到時，看到的卻是一對脫得如海豚一樣精光的男女。不久，坯王也神秘地在欽城消失，他的去向如同他的出現(xiàn)，沒有太多的人去考研他在何方，卻讓人平添幾分無常的感慨。

三年后，徐佘再次步入婚姻的殿堂，她的先生很欣賞她，也很愛她，他尤其喜愛她那只善碗。后來徐佘才慢慢地了解到，自己的先生喜愛收藏，他主要的收藏品是碗，各個朝代各式各樣的碗有著數(shù)千件，但坭興的碗?yún)s是一個空白。再后來，她意外地發(fā)現(xiàn)，那個海豚一樣和坯王睡在一起的女人，竟然是她現(xiàn)在的先生依然保持聯(lián)系的舊情人。

后來徐佘成了歸德庵的坭靜，善碗是她帶到山上的惟一物品。坭靜知道，與其把善碗作為一件藝術(shù)品陳列，不如把善碗作為佛器使用。佛說，人生是常，佛法無常。

選自《百花園》