竇彥麗, 竇彥雪

廣場舞是一種集健身與形體一體、配以富有節(jié)奏感的音樂，并在廣場、院壩等寬敞場地開展的群眾性健身舞蹈活動，它是體育與藝術(shù)在舞蹈中的融合。如果說群眾文化是一個城市文化發(fā)展的重要標(biāo)志，那么廣場舞就是城市文化狀態(tài)的一個縮影[1]。如今，任何一項體育運動均沒有如此眾多的人群，自發(fā)有序地、持之以恒地參與到其中，廣場舞的遍地開花，其普及速度是人們始料未及的。廣場舞能為大眾熱衷，關(guān)鍵在于它最大限度地迎合大眾需求，為大眾量體裁衣。本文藉由文獻(xiàn)記載與舞者的口述示范，試著再描述廣場舞的起源興起、類型特點、發(fā)展瓶頸等，為大眾體育管理提供依據(jù)和參考。

1 廣場舞的起源與興起

1.1 廣場舞的起源

舞蹈是人類為了滿足自娛、娛神、娛人以及表情達(dá)意的需求而創(chuàng)造的以人的肢體動作為主要手段的藝術(shù)，大批原本瀕臨消亡的民間舞蹈也通過廣場舞的形式得以重生。

廣場舞蹈是舞蹈藝術(shù)中最大的一個子系統(tǒng)，在我國歷史悠久，其起源目前有兩種認(rèn)識：（1）認(rèn)為，早期的廣場舞是統(tǒng)治階級用來進(jìn)行宗教祭祀的一種形式與手段，是原始生活和古代社會最為經(jīng)常的智力活動之一。后來才逐漸發(fā)展到宗教儀式、民間節(jié)日、祈禱節(jié)慶等不可或缺的舞蹈表演形式[2]。（2）認(rèn)為廣場舞產(chǎn)生于人類早期的生產(chǎn)勞動中。中國的每一個民族都有自己獨特的廣場舞蹈形式，廣場舞蹈幾乎遍布了祖國每一個角落。隨著時代的變遷，其意義也在不斷變化，由早期的生存行為逐漸發(fā)展成后來的祭祀活動，再經(jīng)過近現(xiàn)代的傳承，最終演變成今天所說的健身廣場舞[3]。

1.2 廣場舞的興起

上世紀(jì)90年代中后期，隨著經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，一個覆蓋全民的基本公共服務(wù)和社會保障體系初見端倪，廣場舞便伴隨著建設(shè)多姿多彩的城市廣場應(yīng)運而誕生。廣場舞將各種舞蹈元素兼收并蓄，另辟蹊徑，這個以健身為目的的體育舞蹈，向大眾化、平民化邁出可喜的第一步。它在改革開放前沿的南方嶄露頭角，繼而輻射到全國各大城市[4]。廣場是城市的客廳，舞蹈是群眾最喜愛的文體活動，21世紀(jì)初廣場舞很快輻射到全國各中小城市。隨著人們生活條件的改善和新農(nóng)村建設(shè)的蓬勃開展，農(nóng)民的生活方式有了很大的改變，在農(nóng)村城市化的進(jìn)程中，廣場舞是城市文明的催化劑，廣場舞又添一支農(nóng)民新軍。崇尚健康、時尚的運動生活，廣場舞是很多人首選的健身項目。城鎮(zhèn)的公園里、馬路邊、空曠的廣場上隨時都可見到簇?fù)淼娜巳?，伴隨著優(yōu)美的旋律, 跳著各式各樣的舞蹈，人數(shù)不等，但卻整齊地舞動著，邁步、轉(zhuǎn)身、扭胯、歪脖……，廣場舞以濃郁的民族風(fēng)情、現(xiàn)代生活氣息和瀟灑的舞姿，成為城市生活里一道亮麗的風(fēng)景，迅速成為廣場文化的重要形式。

2 廣場舞的類型

廣場舞是多舞種融合的藝術(shù)形式，具有獨特的“人多齊舞”的表演特點。民族舞、古典舞、國際舞等都可在廣場上表演，借此傳達(dá)一種健康向上的生活狀態(tài)[5]。

2.1 原生態(tài)的廣場舞

原生態(tài)的舞蹈在廣場舞中占主體，數(shù)量種類眾多。該形式多分布在鄉(xiāng)村和一些少數(shù)民族地區(qū)，例如草原上的蒙古舞蹈、新疆舞蹈、朔州的踢鼓子秧歌等。這種表演形式一般都在在節(jié)慶日出現(xiàn)，群眾自發(fā)表演為主體，這些舞蹈多源于當(dāng)?shù)厣睿哂械赜蛱厣?。少?shù)民族會體現(xiàn)在生活的方方面面。但漢民族廣場舞蹈形式廣泛，種類眾多是我國廣場舞的主體。原生態(tài)廣場舞蹈歷史悠久，文化內(nèi)涵豐厚，是中國文化瑰寶，歷史最悠久，文化內(nèi)涵最多，也是很多新創(chuàng)舞蹈的基礎(chǔ)。

2.2 加工整理的廣場舞蹈

這種廣場舞蹈是在原生態(tài)舞蹈的基礎(chǔ)上加以整理有所創(chuàng)新的廣場舞蹈。這種廣場舞歷史不長，從延安新秧歌運動算起，約有60年的歷史。但這種廣場舞蹈既保持原生態(tài)舞蹈的“原汁原味”的最精華的東西又賦予了舞蹈新鮮的時代感。能與當(dāng)代文化同步成為使人民群眾容易接受的藝術(shù)品。這也是廣場舞蹈中最難做好的廣場舞，因為舊和新不好融合，創(chuàng)作難度大，但出現(xiàn)的精品較多。如：在山西省廣場文化藝術(shù)節(jié)中出現(xiàn)的運城《高臺花鼓》、福建民間舞蹈《采茶燈》、柳林縣的《盛世華章》；忻州原平的《鳳秧歌》、絳州的《鼓舞》等。

2.3 創(chuàng)作的廣場舞

根據(jù)民間舞蹈素材創(chuàng)作出的新型廣場舞。這種廣場舞形式與內(nèi)容都很豐富。當(dāng)然在創(chuàng)作中決不能離開廣場舞蹈的特征。創(chuàng)作廣場舞可以利用各種舞蹈種類。比如，可以利用民間舞素材創(chuàng)作一個全新的廣場舞。如：在山西省廣場文化藝術(shù)節(jié)中的晉城快板舞蹈《夸晉城》；第四屆山西省廣場藝術(shù)節(jié)中太原市北城少年宮用芭蕾創(chuàng)作的少兒舞蹈《花兒朵朵》。再如：第三屆山西省廣場文化藝術(shù)節(jié)中用中國舞創(chuàng)編的《潞安鼓書》，第四屆廣場文化藝術(shù)節(jié)的開場、尾聲等。創(chuàng)作新廣場舞比較容易一些，因為不受傳統(tǒng)因素的限制?？梢詣?chuàng)作全新的音樂，全新的舞蹈，編導(dǎo)可自由發(fā)揮。豐富了廣場舞蹈的類型，但也因此失去了傳統(tǒng)舞蹈精華的依托，創(chuàng)作廣場舞蹈很難成為精品，因為沒有傳統(tǒng)舞蹈的基石，全劇編導(dǎo)的創(chuàng)作功力和眼光。不過，創(chuàng)作新的廣場舞蹈對傳統(tǒng)民間廣場舞蹈有著很好的推動作用。比如，90年代初就出現(xiàn)過百人《元宵夜》，百人《擔(dān)鮮藕》，百人《回娘家》。這對傳統(tǒng)民間廣場舞蹈有著推動和借鑒的作用。創(chuàng)作新廣場舞蹈好普及，可因人而創(chuàng)作。如：北京《新秧歌》就有著很好普及作用，老少皆宜。

3 廣場舞的特點

3.1 廣場舞內(nèi)容形式獨特

魯迅曾經(jīng)說過，美的享受的特殊性，即在直接性。失去了“直接性”，必然影響損害“美的享受”。 廣場舞蹈是自娛性與表演性為一體，以特殊的表演形式、熱情歡快的表演內(nèi)容、以集體舞為主體來表演的舞蹈形式。廣場舞在催化城市文明的同時，把不同階層、興趣和愛好的人們聚集在一起。廣場舞蹈的表演內(nèi)容熱情歡快，融合了自娛性與表演性，它的動作簡單易學(xué)、沒有任何準(zhǔn)入障礙，有機(jī)關(guān)公務(wù)員、企事業(yè)單位員工、退休人員、學(xué)生、老師、居民等，不同身份、職業(yè)、性別、年齡，不用忌諱舞姿是否優(yōu)美，可以跟著葫蘆畫樣、隨心所欲、自由發(fā)揮、盡顯個性風(fēng)采。同時廣場舞的表演方式有很大的靈活性，不花錢、老少皆宜、氛圍寬松，來去自由，時間可長可短，完全體現(xiàn)主客觀的意愿和需要。

3.2 廣場舞功能多樣

廣場舞以舞蹈藝術(shù)的優(yōu)雅潛移默化地培養(yǎng)人們的氣質(zhì)，如今已成為城市人娛樂身心、陶冶性情的時尚運動。廣場舞具有健美、健身、健心的作用。不僅也可以增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康、緩解壓力還可以消除緊張情緒。經(jīng)常練習(xí)，對提高人體的協(xié)調(diào)能力，鍛煉身體各個部位的肌肉，以及增添骨骼的骨密度，都具有很好的效果。在心理學(xué)的角度上，通過跳廣場舞能使舞者內(nèi)在情感得以宣泄，產(chǎn)生精神振奮的愉悅感。同時觀賞者也得到精神享受。這使舞者得到表現(xiàn)自我的機(jī)會，產(chǎn)生自我價值感，給人們以藝術(shù)陶冶和美的享受。同時，廣場舞不僅僅是一種體育舞蹈，更是一種群眾集會形式，集會產(chǎn)生廣泛的人際交流，并使各種信息得到有效傳播，大到天文地理，小到蘿卜豆腐，從國際國內(nèi)時事新聞、科學(xué)健身的小竅門到行之有效的食療藥膳。廣場舞實現(xiàn)了與人交流的愿望，在那里結(jié)識朋友，建立友誼，相互學(xué)習(xí)，增長知識。

4 廣場舞發(fā)展瓶頸

不管寒風(fēng)習(xí)習(xí)的冬天，還是烈日火熱的夏日，在公園、社區(qū)廣場看到休閑的人們跳起歡快的廣場舞。然而，現(xiàn)在的廣場舞在發(fā)展過程中越來越處于瓶頸狀態(tài)。

4.1 編導(dǎo)人才欠缺

目前廣場舞舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展水平參差不齊，有舞蹈創(chuàng)作和編導(dǎo)能力的人非常貧乏[6]，有一些舞蹈隊里退休的音樂老師或年輕的時候在宣傳隊跳過舞的人，擔(dān)當(dāng)起編導(dǎo)的任務(wù)，她們憑借自己對舞蹈的喜愛及演出的經(jīng)驗，再借鑒一些成品舞蹈的編排手法，編出的作品相對成熟一些，有潛力可挖。但更多的舞蹈創(chuàng)作都是在扭秧歌的基礎(chǔ)上添加幾個動作和簡單的隊形變化，缺乏自己的精神和特色。廣場舞舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的方向，制約了廣場舞蹈創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。廣場舞舞蹈應(yīng)注意密切結(jié)合中老年的實際情況，善于發(fā)現(xiàn)和利用他們“熱情高、有時間、愿展示”這一有利條件，避開他們“基礎(chǔ)差，柔韌差、體型胖”等劣勢。

4.2 性別參與不平衡

現(xiàn)在很多年輕人的亞健康都是由于不運動引起的。橫看在廣場上跳舞的舞友，很少會發(fā)現(xiàn)有男的[7]。市區(qū)跳廣場舞的絕大部分是女士，男士很少。有的小型廣場舞點幾乎清一色是女性，在一些較大的廣場舞點，男性廣場舞者正常也不會超過 10%。廣場舞者女性一統(tǒng)天下，可能是和女性相比，男性更懶得運動，而女人比較勤快，也注重身體的保養(yǎng)，所以跳得更歡。社區(qū)居民們一起在跳廣場舞的時候，也有的男子坐在一邊觀看，但似乎不好意思加入進(jìn)來跳?，F(xiàn)在的廣場舞動作偏女性化，也讓一些男士羞于加盟。有位先生說，總覺得跳廣場舞有點“二姨娘”的味道，他寧可去跑步也不愿意去跳舞。

4.3 科學(xué)指導(dǎo)缺乏

鍛煉時間選擇不當(dāng)。在早上跳廣場舞，以太陽出來有陽光為佳，晚上在飯后半小時至 1小時后才能開始進(jìn)行。具體時間可以隨著節(jié)氣與天氣的變化適時調(diào)整。要注意的是，老年朋友跳廣場舞時，好多都空腹，而空腹易引起低血糖，導(dǎo)致無力、眩暈。一次時間太長。運動的時間要根據(jù)自己的身體承受能力進(jìn)行選擇，最好保持在15-30min為宜，并非越長越好，如果參與廣場舞一段時間后發(fā)現(xiàn)身體不適，就要停止運動。急病患者在患病期間不能跳廣場舞。

5 結(jié)束語

廣場舞是統(tǒng)治階級用來進(jìn)行宗教祭祀的形式與手段，或認(rèn)為廣場舞為生產(chǎn)勞動的產(chǎn)物是有關(guān)廣場舞起源的兩種說法。21世紀(jì)初開始，廣場舞大量輻射到城市農(nóng)村，并蓬勃發(fā)展，同時也正是廣場舞的普適性，使城市居民和外來人員相處得非常融洽，使生活充滿和諧溫馨。廣場舞是多舞種融合的藝術(shù)形式，其類型有原生態(tài)的廣場舞、加工和整理的和創(chuàng)造的廣場舞。廣場舞是中國城市化進(jìn)程中的文化產(chǎn)品，是具有中國特色的文化現(xiàn)象，它是真正意義上的全民體育運動，其形式內(nèi)容獨特、具有健身、健心功能。應(yīng)盡力解除制約廣場舞的發(fā)展瓶頸，廣場舞的創(chuàng)作應(yīng)把握舞蹈文化的多樣特征，在立意上要突出女性特點，照顧男性喜好，讓更多的人群參與其中，對廣場舞愛好者進(jìn)行較為科學(xué)、正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，定期舉辦廣場舞舞蹈大賽。

社會各界應(yīng)密切關(guān)注這一群體項目，使廣場舞成為打造廣場文化品牌的突破口，成為展示居民文化生活的美麗景觀。有效開展這種群眾性文體活動，既讓現(xiàn)代文化迅速流行，又讓傳統(tǒng)文化絕處逢生，進(jìn)而促進(jìn)人們生活更加積極向上，建設(shè)現(xiàn)代文明城市，極力打造文化新城。

[1]吳家發(fā).淺談廣場舞在農(nóng)村的興起[J].安徽農(nóng)學(xué)通報, 2012(5)：162～164.

[2]李少奇，鄒子為，陳以璇.廣場健身舞在社區(qū)文化建設(shè)中的作用、問題及對策[J].科技信息, 2000(19)： 491～492.

[3]楊清華.廣場舞作為高校體育校本課程開發(fā)的研究[J].教育與人才, 2011(35)： 89～90.

[4]侯 慧.漫話城市廣場舞[J].圖·博·群劇影月報, 2011(32)2：145～146.

[5]邵蘭燕.廣場舞的類型及其文化功能[J].品藝齋, 2011(5)： 60.

[6]王榮紅.淺析廣場舞的發(fā)展及定位[J].大眾文藝, 2010(04)： 210.

[7]史彩輝.新時期下群眾廣場舞蹈的發(fā)展[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_5052a42e0100koe5.html.