白毓薇

安遠(yuǎn)廟俗稱“方亭子”，建于乾隆二十九年（1764），仿新疆伊犁河北岸的固爾扎廟規(guī)制修建。它完全打破了漢式寺廟坐北朝南的“伽藍(lán)七堂”傳統(tǒng)布局，在風(fēng)格上明顯保留了原伊犁固爾扎廟的民族風(fēng)格，并巧妙地融入了漢、藏民族的建筑精華，從而使整個廟宇從布局、外觀和建筑上都別具一格，引人矚目。

一、安遠(yuǎn)廟概況

安遠(yuǎn)廟東西寬l46米，南北長255米，占地2.8公頃。分為三進(jìn)院落，第一進(jìn)山門上額嵌有乾隆皇帝御書漢、滿、蒙、藏四種文字的“安遠(yuǎn)廟”匾額，門內(nèi)一片廣闊場地，是清代舉行跳步踏等宗教活動的場所，南北各有五間配殿，原為存放儀仗、經(jīng)卷之所。正面及兩側(cè)原有三座欞星門，現(xiàn)已不存。

第二進(jìn)院落以一座漢、藏結(jié)合的平臺門（二道山門）與第一進(jìn)院落分開。二道山門砌磚石城座，券門三個，壁設(shè)盲窗，上建門殿，布瓦歇山頂，門殿兩側(cè)設(shè)腰墻、腰門。門前有嘛呢桿兩對，現(xiàn)僅存石質(zhì)旗桿座。

第三進(jìn)院落呈回字形，在四周圍墻之內(nèi)，由70間相互聯(lián)結(jié)的廊房又組成了一個正方形的院落，廊房現(xiàn)已僅存遺址。圍房正面中央是5間碑亭，殿內(nèi)的凝灰?guī)r（當(dāng)?shù)厮追Q鸚鵡巖）臥碑《安遠(yuǎn)廟瞻禮書事》碑保存完好。

群房正中偏后是主殿普度殿，外觀四層，室內(nèi)實際三層，一、二層平面房七間，檐柱、老檐柱，金柱計32根環(huán)繞。三層正、側(cè)面仍七開間，殿內(nèi)四周設(shè)走馬廊兩層，圍以欄桿，將大殿內(nèi)里隔成三層。外觀第四層(實際為屋頂?shù)闹亻芙Y(jié)構(gòu))收成五間。頂部為斗八藻井，中塑盤龍銜珠雕刻。殿內(nèi)四壁一、二、三層分別以白、綠、紅色為主調(diào)畫滿了以《佛國源流》和神佛戰(zhàn)勝“八可畏”為主要內(nèi)容的壁畫。一樓供奉主尊綠度母，二樓供三世佛和六大菩薩，三樓供大威德金剛，普度殿外觀三重屋檐，通高27米，殿頂為黑色琉璃瓦黃剪邊，正脊上裝飾三座懸鈴式琉璃喇嘛塔，飾以琉璃八寶法器圖紋。黑瓦覆頂在寺廟建筑和皇家建筑群中極為罕見。

1949年前后安遠(yuǎn)廟僅存普度殿、山門及附屬建筑小殿，其余建筑皆塌毀。80年代，國家撥款對寺廟進(jìn)行修整，最獨特的建筑普度殿以及山門、二道山門、配殿、門殿均已恢復(fù)清代原貌。

二、安遠(yuǎn)廟現(xiàn)存石質(zhì)文物現(xiàn)狀

安遠(yuǎn)廟現(xiàn)存清代有紋飾雕刻的石質(zhì)文物主要為山門石椽望、碑刻及石雕藝術(shù)構(gòu)件等。

1.安遠(yuǎn)廟山門的石材按照位置、屬性分為山門屋面石椽望、山門石拱門及拱門基座。

山門屋面石椽望由長約80厘米的多塊凝灰?guī)r雕刻拼對而成?？傞L15.8米，側(cè)面總長12.6米，外露寬0.5米，高0.32米。局部可見少量建筑彩畫痕跡，顏色有紅綠兩種。正山門石拱門共有3座，均由凝灰?guī)r雕刻拼對而成，雕刻圖案為蕃草紋。基座共4座，均由紅砂巖雕刻拼對而成。

2.《安遠(yuǎn)廟瞻禮書事（有序）》碑。

該碑由凝灰?guī)r雕刻而成，長2.74米、寬0.78米，高2.5米，位于第三進(jìn)院落圍房正中。碑首、碑趺雕刻著精美的雷紋，碑身四周用玻璃罩包圍，碑文大部分保存完好，局部由于石質(zhì)殘缺無法看清。碑身兩面鐫刻著乾隆皇帝撰文并書丹的《安遠(yuǎn)廟瞻禮書事》碑文，正面為滿、漢文字，背面為蒙、藏文字，記述了安遠(yuǎn)廟落成的經(jīng)過，以及蒙古王公來廟朝賀的喜慶氣氛，是記述清代統(tǒng)一西北邊疆的重要歷史文獻(xiàn)。兩側(cè)鐫有乾隆題寫的五言律詩，表現(xiàn)乾隆帝建安遠(yuǎn)廟是“緣系眾藩情”，而其目的則是為了“安遠(yuǎn)永銷兵”。

3.幢桿基座。

幢桿石共有4座，位于安遠(yuǎn)廟二道山門前，左右各有2座，均由2塊紅砂巖雕刻后拼對而成，為頂面八邊形的柱體，頂面邊長為0.5米，半埋入地下，地上部分高1.31米，中間有直徑0.34米中空孔，以便于放置旗桿。文物露天環(huán)境存放。

4.香爐基座。

香爐基座由7塊凝灰?guī)r雕刻拼對而成，高0.92米，頂面直徑1.14米，露天放置于安遠(yuǎn)廟普度殿前，上供鐵質(zhì)香爐一座。

三、安遠(yuǎn)廟石質(zhì)文物病害調(diào)查

1.山門。山門椽望表面有大量片狀剝落、鱗片狀起翹與剝落和泛鹽，特別是鹽分在剝落層間頻繁出現(xiàn)，嚴(yán)重威脅著椽望的完整性。其他病害有：粉化剝落、水銹結(jié)殼、應(yīng)力裂隙、殘缺、水泥修補和動物病害等。椽望的整體保存狀況較差。

石拱門主要病害是殘缺、裂隙，其他病害有人為污染、孔洞狀風(fēng)化、動物病害、鱗片狀剝落等，拱門整體保存狀況較好。

2.《安遠(yuǎn)廟瞻禮書事（有序）》碑。碑身局部有殘缺，大部完好。碑文部分保存完好，局部由于石質(zhì)殘缺無法看清，碑身上有大面積墨跡，碑頂被積塵覆蓋。碑身上有大面積的孔洞狀風(fēng)化和水銹結(jié)殼。另外還存在有機械裂隙、表面粉化剝落、表層片狀剝落等。該碑整體保存狀況尚好。

3.幢桿基座。幢桿基座均有大面積粉化剝落、鱗片狀起翹與剝落、機械裂隙等。其中1號幢桿基座有一處大面積的空鼓，4號幢桿基座有大量的殘缺和斷裂。1號和3號幢桿基座所雕刻的花紋基本保持完整。另外均伴有淺表性裂隙、孔洞狀風(fēng)化、水銹結(jié)殼等病害，整體保存狀況較差。

4.香爐基座。香爐基座表面有大量孔洞狀風(fēng)化及機械裂隙，爐座基石基本呈片狀破碎并有大量殘缺，爐座表面還存在表面粉化剝落、微生物、水泥修補、水銹結(jié)殼等病害。

四、安遠(yuǎn)廟石質(zhì)文物保護修復(fù)的基本措施

1.表面污染（水銹結(jié)殼、人為污染、水泥、苔蘚等）。主要采用清洗的方式，包括手工清掃、高壓蒸汽清洗、噴砂清洗、激光清洗等?？蓛?yōu)先選用高壓蒸汽和噴砂清洗等物理方法，盡可能減少化學(xué)溶劑的使用。清潔工作從去除表面的松散性沉積開始（用軟毛刷、水噴霧器等），使用去離水配合物理方法去除。對于精美石碑和石刻紋理及圖案區(qū)域的清洗，在條件允許下，優(yōu)先選用激光清洗方法。在實際操作過程中，激光波長、頻率、功率及是否需要輔助涂覆水等需要根據(jù)文物與污垢的實際情況確定。

2.表面泛鹽。吸附脫鹽是主要修復(fù)方法。一般都是采用纖維紙、紙漿、脫脂棉、紗布、臌潤土等吸附物質(zhì)，用水作為溶劑，使水滲入巖石微孔而溶解可溶鹽類。安遠(yuǎn)廟石質(zhì)文物采用宣紙和紙漿作清洗材料。

3.表面風(fēng)化。表面封護對于風(fēng)化嚴(yán)重處于亟待搶救境地的文物來說，是一種較好的解決辦法，但要確保使用適當(dāng)?shù)姆雷o材料。中國文化遺產(chǎn)院根據(jù)承德鸚鵡巖的特性，在經(jīng)過大量科學(xué)試驗及相關(guān)研究基礎(chǔ)上，最終確定選出使用3%濃度的高模數(shù)硅酸鉀溶液（PS）和巖石加固正硅酸乙酯改性材料（ZB-WB-S）。PS作為一種無機化學(xué)材料對低強度巖石有非常好的加固效果，耐老化性好，長期封存不變質(zhì)。ZB-WB-S具有良好的滲透性，使加固工作具有長久保證，從而提高加固風(fēng)化砂巖的強度。

4.裂隙。裂隙加固主要針對的是已經(jīng)風(fēng)化、有解體危險、砂化的多孔文物。針對承德鸚鵡巖石質(zhì)文物的特點，選用國產(chǎn)水硬性石灰作為主要的灌漿加固材料。

5.空鼓、剝落。對于空鼓、片狀剝落的加固和小型巖塊的開裂，主要采用粘結(jié)方法。采用傳統(tǒng)水硬性石灰材料，將已經(jīng)開裂的巖片粘結(jié)住，防止脫落，同時可以封閉裂隙，防止材料流失。

此次安遠(yuǎn)廟石質(zhì)文物保護工程由中國文化遺產(chǎn)院負(fù)責(zé)方案設(shè)計及具體施工，預(yù)計將于今年4月份開始施工，將會更好地對安遠(yuǎn)廟石質(zhì)文物進(jìn)行保護研究，為承德石質(zhì)文物保護提供科學(xué)的保護方法和措施。