黃金玲

人體運(yùn)動(dòng)的效應(yīng)首先體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)人體的體驗(yàn)，運(yùn)動(dòng)人體的體驗(yàn)既有肉體范疇的體驗(yàn)，亦有精神領(lǐng)域的體驗(yàn)，是客觀體驗(yàn)與主觀體驗(yàn)相融合的具有整體性特征的感受系統(tǒng)。

1 人體運(yùn)動(dòng)學(xué)、人體運(yùn)動(dòng)和身體運(yùn)動(dòng)

人體運(yùn)動(dòng)學(xué)是以人體運(yùn)動(dòng)為核心內(nèi)容，在整合和集成了大量相關(guān)學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上形成的一門專業(yè)學(xué)科。人體運(yùn)動(dòng)學(xué)的學(xué)科內(nèi)容主要包括運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)、人體運(yùn)動(dòng)理論和人體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練三個(gè)部分。運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)是個(gè)體參與運(yùn)動(dòng)獲得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，人體運(yùn)動(dòng)理論是研究人體運(yùn)動(dòng)獲得的理論知識(shí)，人體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練則是通過專業(yè)訓(xùn)練獲得的實(shí)踐知識(shí)。這三種知識(shí)既有區(qū)別亦有聯(lián)系，相互影響，呈現(xiàn)參差交錯(cuò)、融合共生的態(tài)勢(shì)。人體運(yùn)動(dòng)學(xué)學(xué)科的主要任務(wù)是通過研究人體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和特點(diǎn)促進(jìn)人體的健康和全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)科服務(wù)社會(huì)的價(jià)值。

人體是個(gè)復(fù)雜的生物體，內(nèi)部受各大組織系統(tǒng)的調(diào)控，外部則受社會(huì)、文化、環(huán)境等因素的影響。人體既是自然的人體，也是社會(huì)的人體。人體運(yùn)動(dòng)并不僅僅存在于身體活動(dòng)領(lǐng)域，在認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域以及精神領(lǐng)域都存在。人體運(yùn)動(dòng)與人類的生命相容交織，運(yùn)動(dòng)是人類的天性，是人類認(rèn)知自我、探索自然的必然選擇。人類一生都在學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用和保持人體運(yùn)動(dòng)，從簡(jiǎn)單的伸、縮、抓、拿到稍微復(fù)雜的走、跑、爬、跳，再到復(fù)雜的專業(yè)技能學(xué)習(xí)和展示。大多數(shù)人在成長(zhǎng)過程中學(xué)會(huì)了多種人體運(yùn)動(dòng)技能，有些技能成為人們賴以生存的本領(lǐng)，有些技能則成為改善生命質(zhì)量的能力。部分人在人體運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域所掌握的技能達(dá)到了精湛水平，實(shí)現(xiàn)了對(duì)普通人的超越。例如水平卓越的鋼琴演奏家，技藝超群的運(yùn)動(dòng)員，手藝精湛的雕塑家，廚藝高超的美食家等等，各行各業(yè)不勝枚舉。人體運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的技能既有集約的也有粗放的，既有全面的也有片面的，既有整體的也有部分的，既有宏觀的也有微觀的，既有強(qiáng)烈的也有柔和的，既有理性的也有感性的，既有主觀的也有客觀的，林林總總，不一而足。

人體運(yùn)動(dòng)學(xué)視域下的人體運(yùn)動(dòng)重點(diǎn)關(guān)注身體領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)，閱讀、思考等認(rèn)知和精神領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)并不是研究的重點(diǎn)。但身體領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)種類亦是豐富多樣，眼睛的眨動(dòng)、小腸的蠕動(dòng)是身體運(yùn)動(dòng)，除草、澆花、釘釘子也是身體運(yùn)動(dòng)，跑步、跳高、游泳、踢球更是身體運(yùn)動(dòng)。人體運(yùn)動(dòng)學(xué)視域下的身體運(yùn)動(dòng)不可能把所有身體運(yùn)動(dòng)包括在內(nèi)，如若如此則會(huì)將研究引入無窮的境界，因?yàn)橹灰w存在則運(yùn)動(dòng)存在，無窮的境界會(huì)導(dǎo)致研究的無序和混亂，那么人體運(yùn)動(dòng)學(xué)所指的身體運(yùn)動(dòng)是什么呢？美國健康與人類服務(wù)部在1996年對(duì)身體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了定義，“身體運(yùn)動(dòng)是指由骨骼肌的收縮產(chǎn)生并且引起大量能量消耗的身體活動(dòng)”[1]。該定義表達(dá)出兩層含義，一層是身體運(yùn)動(dòng)是有目的的主動(dòng)行為，另一層是身體運(yùn)動(dòng)伴有大量的能量消耗。對(duì)于該定義的第一層含義，人體運(yùn)動(dòng)學(xué)領(lǐng)域表示贊同，一些沒有目的的、非主動(dòng)性的和人體自然反射性的運(yùn)動(dòng)不是人體運(yùn)動(dòng)學(xué)的研究范疇；但對(duì)第二層含義所指向的伴有大量能量消耗，人體運(yùn)動(dòng)學(xué)領(lǐng)域則不完全贊同，因?yàn)樵摵x基本將人體運(yùn)動(dòng)限制在了鍛煉和競(jìng)技領(lǐng)域，而如嬰幼兒的身體技能練習(xí)、老年人的生活自理活動(dòng)以及病患者的康復(fù)訓(xùn)練等領(lǐng)域被排除在外，但這些領(lǐng)域也是人體運(yùn)動(dòng)學(xué)非常感興趣和關(guān)注的，雖然這些運(yùn)動(dòng)可能不伴隨大量的能量消耗，但卻是有目的的主動(dòng)性的行為，且具有很強(qiáng)的社會(huì)意義。1990年Karl Newell教授對(duì)身體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了較為準(zhǔn)確的定義，“身體運(yùn)動(dòng)是為了達(dá)到特定目標(biāo)進(jìn)行的有目的的主動(dòng)活動(dòng)”[1]。如果采納該定義，則身體運(yùn)動(dòng)的含義就比較明確了，且較切合人體運(yùn)動(dòng)學(xué)的實(shí)踐研究。人體有目的的主動(dòng)性的活動(dòng)也將人的軀體與精神聯(lián)系起來，完整的人體得以呈現(xiàn)。

人們進(jìn)行身體運(yùn)動(dòng)可能存在不同的目的，包括掌握技能、提高能力、增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)健康、娛樂休閑、放松身心，以及通過參與獲得個(gè)體體驗(yàn)等。身體運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)既有生理上的，也有心理上的，即既有身體上的，也有情感、認(rèn)知和精神的，體驗(yàn)的效果直接決定個(gè)體的再次參與意愿。但所謂體驗(yàn)具有個(gè)體性和私密性則難以測(cè)量、評(píng)價(jià)和描述。個(gè)體對(duì)不同的身體運(yùn)動(dòng)可能會(huì)產(chǎn)生不同的體驗(yàn)，而相同的身體運(yùn)動(dòng)對(duì)不同的個(gè)體也可能會(huì)產(chǎn)生截然不同的體驗(yàn)。例如一個(gè)人在足球場(chǎng)上追逐足球和在道路上追逐即將到站的公交車的體驗(yàn)肯定有所不同，在電腦面前打講話稿和玩電腦游戲的體驗(yàn)更是有天壤之別；踢足球是很多年輕男性的愛好，但年輕女性則很少參與，年輕女性熱衷的瑜伽，年輕男性則不是很感冒。即使是相同的個(gè)體進(jìn)行相同的身體運(yùn)動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生不同的體驗(yàn)，因?yàn)槿藗兪窃诓粩嘧兓那榫持羞M(jìn)行身體運(yùn)動(dòng)的。例如和誰在一起運(yùn)動(dòng)，在什么時(shí)間運(yùn)動(dòng)，在什么地點(diǎn)運(yùn)動(dòng)，參與運(yùn)動(dòng)的目的是什么，運(yùn)動(dòng)時(shí)的精神狀況和身體狀況如何等等情境都會(huì)對(duì)個(gè)體的體驗(yàn)產(chǎn)生影響。身體運(yùn)動(dòng)可以是日常生活的內(nèi)容，也可以是表達(dá)情感意愿的方式，可以是溝通交流的手段，也可以是工作的一部分，可以是教育的一個(gè)部分，也可以是休閑的一個(gè)部分，可以是鍛煉身體，也可以是競(jìng)技比賽?？梢员容^容易地將生活休閑活動(dòng)和競(jìng)技比賽區(qū)分開，但卻難以界定各類運(yùn)動(dòng)的效益，是提水澆花更有益健康，還是舉杠鈴訓(xùn)練更有益健康？因此想將身體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行確切的分類是困難的，僅能劃出身體運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域?qū)挿旱目蚣?，身體運(yùn)動(dòng)大致可以分為生活自理、自我表達(dá)、工作、教育、休閑、健康、競(jìng)爭(zhēng)七個(gè)領(lǐng)域[1]。七個(gè)領(lǐng)域的身體運(yùn)動(dòng)在內(nèi)容、方法、要求和作用上各有不同，但相通的是都包含著運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)。

2 運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)

運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)是指人們?cè)趨⑴c、練習(xí)或觀察各種人體運(yùn)動(dòng)的過程中產(chǎn)生的對(duì)人體運(yùn)動(dòng)的反應(yīng)、感覺和想法[2]。運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)包括兩個(gè)方面：個(gè)體參與運(yùn)動(dòng)獲得的體驗(yàn)和觀看他人運(yùn)動(dòng)獲得的體驗(yàn)。兩方面是相互依托、相互聯(lián)系和相互影響的。個(gè)體參與運(yùn)動(dòng)的目的不管是掌握運(yùn)動(dòng)技巧還是為了增強(qiáng)體質(zhì)，抑或是休閑娛樂和打發(fā)時(shí)間，運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)都在參與動(dòng)機(jī)中起到關(guān)鍵作用。為了掌握運(yùn)動(dòng)技巧者會(huì)在掌握運(yùn)動(dòng)技巧的過程中得到滿足感，為了增強(qiáng)體質(zhì)者會(huì)在運(yùn)動(dòng)過程中得到幸福感，休閑娛樂者會(huì)在運(yùn)動(dòng)過程中得到放松感和愉悅感。運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)的好壞與優(yōu)劣直接關(guān)系到參與的動(dòng)機(jī)和持續(xù)。觀看他人運(yùn)動(dòng)得到的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)是一個(gè)誘發(fā)因子，優(yōu)美的形態(tài)、高超的技藝和高雅的氣質(zhì)迷倒眾生，力與美的彰顯、速度與激情的迸發(fā)更是令人血脈噴張。觀看他人運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)誘使自身參與運(yùn)動(dòng)，獲得的直接體驗(yàn)又增加了觀看他人運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)。在促進(jìn)人體運(yùn)動(dòng)方面，兩種體驗(yàn)的作用難分伯仲，可能因?yàn)橛羞^感覺良好的體驗(yàn)而保持參與某種運(yùn)動(dòng)，也可能因?yàn)橛^看過令自己動(dòng)心的他人運(yùn)動(dòng)而參與某種運(yùn)動(dòng)。

運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)是個(gè)體參與運(yùn)動(dòng)獲得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，是人體運(yùn)動(dòng)學(xué)科研究的出發(fā)點(diǎn)，任何人體運(yùn)動(dòng)都需經(jīng)歷個(gè)體參與的體驗(yàn)活動(dòng)。在生活自理領(lǐng)域，運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)規(guī)范著個(gè)體的行為模式；在自我表達(dá)領(lǐng)域，運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)形成了約定俗成的行為方式；在工作領(lǐng)域，運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)制定了規(guī)范的操作范式；在教育領(lǐng)域，運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)勾勒了教育范疇；在休閑領(lǐng)域，運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)促成了行為和習(xí)慣的養(yǎng)成；在健康領(lǐng)域，運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)成為指導(dǎo)者與練習(xí)者溝通的橋梁；在競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)成為競(jìng)技提高的基石，同時(shí)也是制定訓(xùn)練計(jì)劃的依據(jù)。與此同時(shí)，運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)也是人體運(yùn)動(dòng)學(xué)科研究的落腳點(diǎn)和最終歸宿，人體運(yùn)動(dòng)學(xué)科的最終目的是通過人體運(yùn)動(dòng)這個(gè)介質(zhì)來提升人的健康和全面發(fā)展。人體運(yùn)動(dòng)理論知識(shí)的一個(gè)重要價(jià)值就是科學(xué)指導(dǎo)人體的運(yùn)動(dòng)，在避免運(yùn)動(dòng)損傷的前提下改變?nèi)梭w形態(tài)、增強(qiáng)人體素質(zhì)和提高人體機(jī)能。人體運(yùn)動(dòng)理論知識(shí)的指導(dǎo)效果如何必須經(jīng)歷運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)的檢驗(yàn)。例如，疼痛會(huì)阻止個(gè)體的運(yùn)動(dòng)參與，疼痛的原因包括發(fā)育性的、病理性的和習(xí)得性的動(dòng)作功能不良，其中習(xí)得性的疼痛主要與人體運(yùn)動(dòng)過程中不規(guī)范的動(dòng)作模式有關(guān)，如若強(qiáng)行參與，個(gè)體則會(huì)為了避免或減輕疼痛而采取各種替代行為，從而進(jìn)一步造成連鎖性的動(dòng)作功能不良，這不僅不能促進(jìn)健康，而且還會(huì)掩蓋威脅健康的因子，為人體健康埋下了一顆“隱形炸彈”[3]。因此人體運(yùn)動(dòng)理論知識(shí)必須為個(gè)體的運(yùn)動(dòng)提供科學(xué)的指導(dǎo)，通過規(guī)范動(dòng)作模式為個(gè)體提供良好的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)參與和提高健康水平。人體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練屬于職業(yè)實(shí)踐的范疇，通過深入的職業(yè)實(shí)踐，人們能夠體驗(yàn)到更高層次的人體運(yùn)動(dòng)，例如更高的高度，更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)度，更快的速度，更大的力量，以及更加刺激的感受，同時(shí)職業(yè)實(shí)踐還提供給人們以感官的體驗(yàn)，優(yōu)美的舞姿、華麗的造型、細(xì)膩的技術(shù)、精妙的配合，驚人的爆發(fā)力等，給觀賞者強(qiáng)烈的感官刺激，使觀賞者腎上腺分泌增加、血壓升高、肌肉張力增強(qiáng)，情緒達(dá)到亢奮狀態(tài)。人體運(yùn)動(dòng)的職業(yè)實(shí)踐為觀賞者提供的感官體驗(yàn)?zāi)軌蜣D(zhuǎn)化為一種情感寄托，繼而引發(fā)人體的模仿行為，促進(jìn)人們的運(yùn)動(dòng)參與意愿。職業(yè)球員特別是球星的示范效應(yīng)常常是青少年參與某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的最大誘因。過去的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)對(duì)于了解特定的人體運(yùn)動(dòng)有巨大影響，還影響著將來是否參與某種活動(dòng)的決定，是人體運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，也是人體運(yùn)動(dòng)的歸宿。

3 人體運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)對(duì)體育教學(xué)的啟示

人體運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)是后繼運(yùn)動(dòng)參與和運(yùn)動(dòng)保持的關(guān)鍵影響因子，要對(duì)它進(jìn)行準(zhǔn)確測(cè)量和描述卻是困難的。影響人體運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)的因素很多，個(gè)人特征、社會(huì)環(huán)境、地理環(huán)境、天氣條件、文化傳統(tǒng)、教育氛圍、運(yùn)動(dòng)情境、經(jīng)濟(jì)條件、教師、家長(zhǎng)、同學(xué)、伙伴等都會(huì)對(duì)人體的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)產(chǎn)生影響。人體運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)的差異化為體育教育工作者帶來了巨大麻煩，因?yàn)闆]有任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能夠同時(shí)滿足所有人的意愿。體育教育工作者經(jīng)常面臨的局面是：教師講的口若懸河、做的汗流浹背，學(xué)生卻興趣索然、無動(dòng)于衷。傳統(tǒng)體育教學(xué)模式非常有利于課堂教學(xué)的組織和管理，技術(shù)動(dòng)作教學(xué)的效果也非常好，在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用也非常普遍，教師的主導(dǎo)作用也得到了凸顯。從“教”的角度而言是比較完美，但從“學(xué)”的角度看弊端亦非常明顯。傳統(tǒng)體育教學(xué)既沒有培養(yǎng)出高水平運(yùn)動(dòng)員，也沒有實(shí)質(zhì)性地提高學(xué)生的身體素質(zhì)，更沒有促成學(xué)生主動(dòng)參與體育運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，學(xué)生在傳統(tǒng)體育教學(xué)模式下的反應(yīng)就是“喜歡體育，但不喜歡體育課”。產(chǎn)生這種情況的主要原因在于傳統(tǒng)體育教學(xué)模式?jīng)]有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性，不同的學(xué)生具有不同的興趣和能力，單一的內(nèi)容教授很難滿足學(xué)生多樣化的需求。因此在體育教學(xué)中，應(yīng)豐富教學(xué)內(nèi)容的范圍，為學(xué)生提供多樣化的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)。

研究表明“以學(xué)為主”的體育教學(xué)方法在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)三方面優(yōu)于“以教為主”的體育教學(xué)方法[4]。在實(shí)踐中可以嘗試采取下面兩種方式來化解傳統(tǒng)體育教學(xué)遇到的難題：1)分組輪換學(xué)習(xí)。可以采取多位教師同時(shí)授課的方式，將不同的教學(xué)內(nèi)容劃分為多個(gè)練習(xí)站，學(xué)生進(jìn)行分組輪換學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供多樣化的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，同時(shí)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的反饋情況進(jìn)行整理，以便發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，為下一輪授課計(jì)劃的制定提供依據(jù)。2)學(xué)生自組織學(xué)習(xí)。教師在課前搜集學(xué)生想?yún)⑴c的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并將所需場(chǎng)地器材備好，由學(xué)生自組織地進(jìn)行各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，注意要將運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地范圍限制好，教師觀察和提供必要的技術(shù)指導(dǎo)，并做好課堂情況的分析與記錄工作，以此確定學(xué)生的主要興趣點(diǎn)，以便下次課進(jìn)行針對(duì)性的組織和布置。以上兩種方法主要是在體育教學(xué)開始時(shí)使用，對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)可簡(jiǎn)化為學(xué)生“有沒有流汗”和“有沒有笑聲”，目的在于提供多樣化的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，發(fā)掘?qū)W生的主要興趣點(diǎn)。隨后的教學(xué)中，則抓住主要興趣點(diǎn)深入教學(xué)，通過良好的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)吸引學(xué)生關(guān)注，力圖將良好的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)內(nèi)化到學(xué)生的思想意識(shí)中，促成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成。對(duì)于在體育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的具有運(yùn)動(dòng)天賦的學(xué)生，則需要通過課外體育俱樂部的訓(xùn)練來強(qiáng)化培養(yǎng)，讓其有機(jī)會(huì)感受更高層次的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)。

[1] Shirl J. Hoffman. Introduction to Kinesiology: Studying Physical Activity [M].Illinois:Human Kinetics, 2009: 110-115.

[2] Shirl J. Hoffman, Janet C. Harris. Introduction to Kinesiology: Studying Physical Activity[M].Illinois:Human Kinetics,2000:120-121.

[3] (美)庫克.動(dòng)作：功能動(dòng)作訓(xùn)練體系[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2011.

[4] 霍 軍.創(chuàng)新教育理念下體育教學(xué)方法理論與實(shí)踐研究[D].北京:北京體育大學(xué),2012.