張偉強(qiáng)，曹秉文

(邵陽(yáng)學(xué)院，湖南 邵陽(yáng) 422000)

地方社會(huì)獨(dú)特的民風(fēng)，與一個(gè)地方的歷史文化有著不可分割的關(guān)系。國(guó)家的政治架構(gòu)在其中所起的作用，一直是一個(gè)有待研究的課題。歷史上邵陽(yáng)地區(qū)最早的政區(qū)設(shè)立就與軍事有著分不開的聯(lián)系，軍事政區(qū)或者帶有軍事性質(zhì)的政區(qū)曾設(shè)立過(guò)多次。長(zhǎng)期軍事氛圍的熏染，對(duì)這一地區(qū)的民風(fēng)無(wú)疑具有重要影響，探討這一問(wèn)題的根源有著不容忽視的社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)價(jià)值。本文擬采用區(qū)域社會(huì)史的理論視角，嘗試在政治建構(gòu)層面的政區(qū)設(shè)置問(wèn)題和民風(fēng)民情的社會(huì)習(xí)慣方面建立聯(lián)系，以尋求邵陽(yáng)精神歷史根源，推動(dòng)國(guó)家制度變遷與社會(huì)風(fēng)氣之間的互動(dòng)關(guān)系研究的深入。

一、邵陽(yáng)地區(qū)政區(qū)設(shè)立與軍事的關(guān)系

從政區(qū)起源的角度來(lái)說(shuō)，邵陽(yáng)地區(qū)的政區(qū)設(shè)置與軍事有著密切的關(guān)系。邵陽(yáng)自古以來(lái)位于南方漢族和少數(shù)民族勢(shì)力交錯(cuò)地帶，地形復(fù)雜，地理位置十分重要。早在秦漢之際，邵陽(yáng)地區(qū)已成重要軍事樞紐。《淮南子·人間訓(xùn)》載:“(秦始皇)又利越之犀角、象齒、翡翠、珠磯，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬(wàn)為五軍:一軍塞鐔城之嶺，一軍守九嶷之塞，一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結(jié)余干之水，三年不解甲馳弩”。［1］這里提到的秦之南方五處關(guān)塞位于湖南者有二處，為鐔城和九嶷。鐔城在今懷化以南，九嶷在今永州寧遠(yuǎn)，均位于長(zhǎng)沙西南方向，自長(zhǎng)沙至二關(guān)之間的咽喉之地即是古昭陵縣所在。顧祖禹稱，邵陽(yáng)“東距洞庭，西連五嶺，接九疑之形勢(shì)，控三湘之上游，唇齒長(zhǎng)沙，彈壓蠻粵，亦湖南之沖要也”，［2］蓋近實(shí)之論也。

一般而言，統(tǒng)治者在重要的邊境和少數(shù)民族地區(qū)“往往采用軍管或軍事監(jiān)護(hù)形式的特殊政區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治管理”。［3］邵陽(yáng)早期政區(qū)的設(shè)立即具有這樣的特點(diǎn)，其建城的歷史，一直與軍事有著密切的關(guān)系。可以說(shuō)，邵陽(yáng)是一個(gè)有著兩千余年歷史的古城，同時(shí)也是一個(gè)有兩千余年軍事傳統(tǒng)的古城。一般認(rèn)為，邵陽(yáng)地區(qū)最早是先建城而后方有政區(qū)建置的，亦即東周時(shí)代的白公城。一般來(lái)說(shuō)，城市最主要的形成方式有兩種:一是由城發(fā)展而來(lái);一是由市發(fā)展而來(lái)，而建城最初的作用主要就是軍事目的。西漢時(shí)期設(shè)置的昭陵縣到三國(guó)吳時(shí)期升級(jí)成為昭陵郡，也是因?yàn)樯坳?yáng)地區(qū)屬于邊境要地。蜀漢滅亡之后的寶鼎元年，東吳五官中郎將丁忠上書孫皓云:“今強(qiáng)敵新并巴蜀，有兼土之實(shí)”，是年八月遂“以零陵北部為邵陵郡”，［4］三國(guó)之間在邊境屬地互相爭(zhēng)奪，因此“除各自正常的區(qū)劃設(shè)置外，各自在邊防又都增加了一些軍事重鎮(zhèn)”，［5］顯然，邵陽(yáng)地區(qū)升級(jí)為郡級(jí)建制也與軍事有關(guān)，或者說(shuō)就是為了軍事防御而設(shè)置的。

此外，邵陽(yáng)地區(qū)的許多地名來(lái)源皆與軍事設(shè)置或者軍事行為有關(guān)，如武岡，酈道元稱武岡縣“有左右二岡對(duì)峙，重阻齊秀，間可二里。舊傳后漢伐武陵蠻，蠻保此岡，故曰武岡”。［6］很明顯，武岡縣得名即來(lái)源于軍事活動(dòng)，其縣級(jí)政區(qū)的建立就是直接位于軍事要道之上。新寧縣建制始于宋紹興年間，其起因在于紹興初年楊再興起事于此地，平定之后，南宋政府于此立新寧縣，這又是一來(lái)源于軍事活動(dòng)的政區(qū)建置。另有當(dāng)?shù)匦禄⒔棇幍瓤h的建制來(lái)源皆類似于此。因此，邵陽(yáng)地區(qū)的縣級(jí)政區(qū)設(shè)置與軍事也有密切的關(guān)系自不待言。

二、武岡軍、寶慶衛(wèi)的設(shè)置

邵陽(yáng)地區(qū)的駐軍歷史，從城市形成的規(guī)律看，自古來(lái)就有，但文獻(xiàn)記載已經(jīng)磨滅?，F(xiàn)在見(jiàn)于文獻(xiàn)記載者，為唐肅宗時(shí)期朝廷于邵道之間置軍，這是一種特殊的行政區(qū)劃。按當(dāng)時(shí)置軍是“以申泰芝故”，但“其名號(hào)人數(shù)多少，史不詳記，今無(wú)得而言焉”。［7］據(jù)說(shuō)申泰芝是一個(gè)以宗教旗號(hào)發(fā)動(dòng)叛亂的人，故當(dāng)時(shí)稱之為“妖人”而被鎮(zhèn)壓，于邵道之間置軍是為特殊時(shí)期軍事政區(qū)。今邵陽(yáng)地區(qū)多有申泰芝的民間傳說(shuō)，傳說(shuō)其修道之處的佘湖山即位于今邵陽(yáng)地區(qū);而寶慶十二景之一的“洛陽(yáng)仙洞”，亦與申泰芝的傳說(shuō)有關(guān)。從申泰芝活動(dòng)的位置看，所謂“邵道之間”可能以邵陽(yáng)地區(qū)為核心，軍事管理區(qū)域范圍則包括當(dāng)時(shí)的邵州和道州等地。

邵陽(yáng)地區(qū)正史能夠考證真實(shí)情況的正式軍事政區(qū)為武岡軍。武岡的軍事政區(qū)設(shè)立較早，自北宋以來(lái)便為軍事特區(qū)(軍事州)。武岡本屬邵陽(yáng)地區(qū)，三國(guó)吳屬邵陵郡，以后建制都在邵陽(yáng)地區(qū)之內(nèi)。武岡地自古來(lái)多有瑤人聚集，為少數(shù)民族聚居的地方，軍事地理形勢(shì)較之邵陵亦即后來(lái)的寶慶更為復(fù)雜些。宋時(shí)人王象之稱武岡位于“黔山之山贊，巫水之石番?？刂葡?，彈壓諸蠻?？蔀檐娨灾葡?，軍當(dāng)湖南僻處，接畛廣西，綿亙湖北”。［8］于是，北宋崇寧五年(1106)，武岡縣升為武岡軍，［9］武岡成為一個(gè)軍事特區(qū)。軍是宋代的一種軍政合一的行政區(qū)劃，“宋代一般于邊關(guān)扼塞、道路沖要、山川險(xiǎn)僻、多聚寇攘之所以及農(nóng)民武裝起義頻發(fā)地區(qū)設(shè)軍，往往駐剳軍隊(duì)以控制形勢(shì)”。［10］軍分州級(jí)和縣級(jí)兩種，武岡軍是北宋時(shí)荊湖南路設(shè)立的唯一的軍，也成為和當(dāng)時(shí)的邵州平行的州級(jí)軍。

宋代的武岡軍是典型的軍事政區(qū)，后世這一地區(qū)的行政區(qū)劃多少帶有軍事政區(qū)的特點(diǎn)。武岡軍在元改名武岡路，明洪武九年降為武岡州，重歸寶慶府管轄。但是設(shè)有守御武岡千戶所，為軍事建制。鑒于武岡的軍事地位更為重要，守御武岡千戶所則更具有行政區(qū)劃的特點(diǎn)。因此，武岡地區(qū)數(shù)百年間曾經(jīng)是和邵州(寶慶)平級(jí)的行政區(qū)域，其后又成為寶慶府的軍州，直到明清以后，其軍事政區(qū)的色彩較之邵陽(yáng)地區(qū)其他縣都要更濃一些。

至于邵陽(yáng)，宋代有于邵陽(yáng)置廂軍的記載，南宋寶慶元年(1225 年)以宋理宗潛藩升邵州置寶慶府，邵陽(yáng)地區(qū)軍事地位驟升。元代在此設(shè)有寶慶路元帥府。到明洪武年間，寶慶衛(wèi)正式設(shè)立。由于寶慶地區(qū)的軍事地位較為重要，明初經(jīng)過(guò)反復(fù)爭(zhēng)奪，寶慶衛(wèi)的設(shè)置情況比較復(fù)雜。據(jù)孟凡松考證，寶慶衛(wèi)在元至正二十五年(1365)正月，徐達(dá)遣千戶胡海取寶慶路后即行設(shè)置，但隨后寶慶迅速失陷，遂遷衛(wèi)于益陽(yáng)，雖洪武元年再取寶慶，但寶慶地方仍不穩(wěn)定，至洪武五年(1372)底方遷回。［11］明代，邵陽(yáng)地區(qū)的發(fā)展已經(jīng)較為成熟，成為湖南西南的核心地區(qū)，衛(wèi)所也主要是為了加強(qiáng)對(duì)地方行政中心的軍事控制而設(shè)，分布于寶慶府范圍之內(nèi)，與寶慶府同時(shí)存在。

一般而言，明清衛(wèi)所主要是作為一種軍事制度而存在的。但在某些地區(qū)，衛(wèi)所實(shí)際上是明清兩代的一種特殊的疆土管理方式，亦即是一種特殊的軍事政區(qū)建制，這主要是指實(shí)土衛(wèi)所而言。以邵陽(yáng)地區(qū)的寶慶衛(wèi)而言，應(yīng)該屬于一種“準(zhǔn)實(shí)土”的衛(wèi)所。這類衛(wèi)所，分布在府州縣境內(nèi)，占有大量的土地和人口，具有一定的行政區(qū)劃意義。［12］無(wú)論是武岡州還是寶慶衛(wèi)，均帶有一定的軍事行政區(qū)劃意義，這也是值得注意的。邵陽(yáng)地區(qū)的軍事政區(qū)建制史，可以說(shuō)是邵陽(yáng)政區(qū)發(fā)展史上最為獨(dú)特之處，對(duì)邵陽(yáng)歷史的發(fā)展具有重要意義。

三、軍事政區(qū)與邵陽(yáng)地區(qū)的民風(fēng)

區(qū)域社會(huì)學(xué)的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，區(qū)域社會(huì)蘊(yùn)藏著許多社會(huì)學(xué)研究所極富價(jià)值的區(qū)域文化、習(xí)俗等方面的內(nèi)容，而這些是與一定的區(qū)域相聯(lián)系的。［13］中國(guó)古代區(qū)域分割有著數(shù)千年的歷史，邵陽(yáng)地區(qū)形成獨(dú)立的行政區(qū)劃也已經(jīng)有兩千多年了。一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展，與其地域?qū)傩圆豢煞指?，可以說(shuō)一個(gè)地方的地域特點(diǎn)鑄就了一個(gè)地方的民風(fēng)。獨(dú)特的軍事政區(qū)建制歷史，為邵陽(yáng)民風(fēng)乃至邵陽(yáng)精神提供了深遠(yuǎn)而廣闊的來(lái)源。

軍事政區(qū)對(duì)邵陽(yáng)地區(qū)剽悍聰敏的民風(fēng)提供了基礎(chǔ)。由于邵陽(yáng)地區(qū)一直與軍事有著密切的聯(lián)系，所以這里的民風(fēng)自古以來(lái)即是較為剽悍的。同時(shí)，軍事屢興，人民生存狀況較為艱難，故多有惡劣的生存斗爭(zhēng)，民風(fēng)趨于奸巧也是勢(shì)所必至。東漢末年鄭渾任昭陵令，當(dāng)時(shí)邵陽(yáng)地區(qū)“天下未定，民皆剽輕，不念產(chǎn)殖”，［14］這是正史關(guān)于邵陽(yáng)地區(qū)最早的記載，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下，因此“不念產(chǎn)殖”，但其“剽輕”的民風(fēng)特色卻已經(jīng)很突出。這一民風(fēng)延續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，是所謂“地接溪洞，好勇尚儉”［15］者也。翻閱歷代史志，邵陽(yáng)地區(qū)兵亂、蠻亂時(shí)而有之，亦是民風(fēng)之反映。康熙《武岡州志》述武當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)“亂則相棄，平則互爭(zhēng)。甚至興訟射利，輒稱奸淫;且田產(chǎn)久經(jīng)出貲，動(dòng)云侵占;奴仆多背恩養(yǎng)，尤肆友噬。沿襲不已，詛詐成風(fēng)”［16］云云，奸巧情形令人驚異不已。按地方志乃是當(dāng)?shù)卣萍l(xiāng)賢所修，多有頌揚(yáng)當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗的成分，蓋不會(huì)自相污蔑，武岡州志所載當(dāng)?shù)丶榛拿耧L(fēng)情狀蓋當(dāng)時(shí)情況之反映。實(shí)際上，惡劣生存環(huán)境之下生成的強(qiáng)悍的民風(fēng)，湖南地區(qū)有俗語(yǔ)云“天上九頭鳥，地上寶古佬”，此“寶古佬”即是邵陽(yáng)人也，雖似奸巧之譏，然也有佩服其聰敏之意。邵陽(yáng)地區(qū)軍事建制影響下亦多能產(chǎn)生堅(jiān)韌執(zhí)著、永不服輸?shù)木?，其正面意義不容忽視。

軍事政區(qū)對(duì)邵陽(yáng)地區(qū)忠勇為國(guó)的民風(fēng)提供了基礎(chǔ)。奸巧趨利是軍事環(huán)境下難于生存的環(huán)境所致，在國(guó)家危難之時(shí)，邵陽(yáng)地區(qū)也出現(xiàn)過(guò)非常多的志士仁人為國(guó)捐軀。光緒《邵陽(yáng)縣志》謂“其民樸儉而勤事，士尚氣節(jié)務(wù)實(shí)學(xué)”，［17］康熙《武岡州志》也云武岡人“素敦氣節(jié)，推重詩(shī)書”。［18］晉朝時(shí)祖約叛亂，桓宣在武昌危急之時(shí)，有“邵陵人陳光率部落數(shù)百家降宣，宣皆慰撫之”;［19］王敦之亂，邵陵人周崎在被“臨以白刃”的情況下，英勇殉國(guó)。上述幾則材料可見(jiàn)，這時(shí)候邵陽(yáng)地區(qū)還處于一種較為原始的狀態(tài)，但已經(jīng)多次出現(xiàn)忠勇之士英勇報(bào)國(guó)的行為。此后，歷代邵陽(yáng)忠勇之士層出不窮，像元軍入湘，長(zhǎng)沙以南率皆望風(fēng)歸降，“唯寶慶通判曾如驥死之”。［20］如此等等，不一而足。由此看來(lái)，邵陽(yáng)在近代歷史上出現(xiàn)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖蔡鍔、“五四發(fā)難之硬漢”匡互生等人，絕非偶然，正是邵陽(yáng)地區(qū)獨(dú)特的軍事文化熏染的結(jié)果。

軍事政區(qū)移民較多，為文化交融奠定了基礎(chǔ)。軍事政區(qū)特別是明代以來(lái)的衛(wèi)所，衛(wèi)所軍籍很多是由外地移民構(gòu)成。這些外來(lái)移民與邵陽(yáng)本地原有居民、少數(shù)民族充分交流融合，形成了獨(dú)特的文化社區(qū)。邵陽(yáng)在文化交流中形成了一種外向的性格，因此，明清以來(lái)，外出隨商幫營(yíng)生的邵陽(yáng)人很多，影響及于全國(guó)。如清代漢口漢正街水陸交通要道之上就設(shè)有專門的寶慶碼頭，附近即是寶慶會(huì)館、寶慶正街，乃至衍生出二街八巷，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)寶慶商幫規(guī)模之大。外出經(jīng)商經(jīng)歷各個(gè)地區(qū)的歷練，也受到更多地區(qū)的文化熏陶。邵陽(yáng)地區(qū)也因此眼界更寬使得邵陽(yáng)地區(qū)人文薈萃，出現(xiàn)了很多文化驕子。睜眼看世界第一人魏源、音樂(lè)家賀綠汀、歷史學(xué)家蔣廷黻、呂振羽等都是這片土地上的杰出代表。

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