周麗艷

《紅樓夢(mèng)》中人物的鞋飾構(gòu)成大體可以分解為三類:鞋、靴、襪。下面就從這三類來分別加以說明。

一、鞋

古代鞋履種類繁多，常見的有屨、履、舄、屐等等。就質(zhì)料來說，大致分為三種:一為布帛;二為草葛;三為皮革。凡以麻、絲、綾、綢、緞等織物制成的鞋履，均屬布帛履類，其中以麻履、絲履及錦鞋為多。履、屨、鞋三字，本各有所指，后來才成為一切鞋履一類的通稱。

草葛履是以蒲草、葛藤為其本原料，經(jīng)過搓碾編織而成的鞋子，常見的有葛履、芒履及蒲鞋。皮革履也有兩種，一種以生皮為之，一種以熟皮制成。

古代鞋履的具體樣式也千變?nèi)f化，多采多資，這些變化集中反映在鞋頭部分，常見的有圓頭、方頭、岐頭、高頭、小頭、笏頭、云頭等。

鞋有薄底、厚底，厚底者有寸許，大抵以緞、絨、布為之，鞋面淺而窄，亦有作鷹嘴式尖頭鞋者，鞋幫亦有刺花或鞋頭作如意頭挖云式者，面作單梁或雙梁。婦女穿有拖鞋、木屐、睡鞋。粵中婦女家居或出門常拖繡花高底拖鞋，也喜著木屐，滬地更有畫屐、睡鞋。

第3回寶玉首次亮相時(shí)穿的青緞粉底小朝靴，是一種黑色緞子面，白色靴底的方頭長筒靴子。清徐珂在《清稗類鈔·服飾》中寫道:“風(fēng)靴之頭皆尖，惟著以入朝者則方，或曰沿明制也。”又說:“靴之材，春夏秋皆以緞為之，冬則以建絨，有三年之喪者則以布?！?/p>

寶玉第二次以輕裝出場，換上厚底大紅鞋，用藍(lán)、黑絨堆繡云貼花，鞋頭裝上能活動(dòng)的絨剪蝴蝶作飾物的雙梁布鞋。

跌腳道人穿的“芒鞋”，“芒”，狀如茅草而比其大，長四五尺，可作造原料的紡織草鞋。草鞋為勞動(dòng)者所著，有以贈(zèng)仁和石帆上舍升者。

“撒鞋”即灑鞋，是一種雙梁的包皮邊的布鞋，古時(shí)多為習(xí)武、行路之人的穿著。

“沙棠屐”和“棠木屐”相同，是一種木鞋。漢·史游《急就篇》顏師古注:“屐者以木為之而施兩齒，可以踐泥?！碧募刺睦?，落葉喬木，木質(zhì)堅(jiān)韌。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》:“昆侖之丘，有木焉。其狀如棠，黃華亦實(shí)，其味如李而無核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺?！笨梢姡隋炜捎糜谟暄┨鞖?。南北朝期間，還出現(xiàn)過一種連齒木屐。

再有晴雯穿的紅睡鞋，漢族婦女多纏足，穿紅睡鞋。《清稗類鈔·服飾類》:“紅睡鞋是纏足婦女所著以就寢者。蓋非此，則行纏必弛，且借以使惡臭不外泄也?！彼?，一般以紅色綢緞做鞋面，軟底，鞋幫與鞋底多繡以彩色花紋，考究的這飾以珠花，并涂以香料。漢族婦女纏足是對(duì)女性身體和精神的摧殘，是封建禮教歧視婦女的產(chǎn)物，而滿族婦女因從小學(xué)習(xí)騎射從不裹腳，她們多習(xí)慣穿一種高跟木底鞋，尤其滿洲貴族婦女更加普遍。

滿族婦女所穿的鞋稱為“旗鞋”，極其有特色。由于滿族的婦女從小就習(xí)慣騎馬，不像漢族婦女，從不裹腳，她們習(xí)慣穿一種鞋，尤其是貴族婦女，普遍穿這種鞋，所以稱為“旗鞋”。這種繡花的旗鞋以木為底，史稱“高底鞋”，或稱為“花盆底”鞋、“馬蹄底”鞋。其木底高跟一般高5—10厘米左右，可以成為現(xiàn)代高跟鞋的前身了，當(dāng)時(shí)有的可達(dá)14—16厘米，最高的可達(dá)25厘米左右。旗鞋的木跟鑲裝在鞋底，在中間，三寸多高，整個(gè)木跟常用白細(xì)布包裹，也有外裱白綾或涂白粉，俗稱“粉底”。旗鞋的面料用綢緞來做，上面繡上五彩的圖案。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細(xì)下寬、前平后圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。因此有“花盆底”和“馬蹄底”的名稱，又統(tǒng)稱“高底鞋”。除鞋幫上裝飾蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片之外，木跟不著地的部分也常用刺繡或串珠來裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底特別的堅(jiān)固，常常是鞋面破了，而鞋底仍然完好無損。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱“平底鞋”，其前端著地處稍削，以便行走?，F(xiàn)在都已不穿了。

具有進(jìn)步思想的曹雪芹在書中未明確寫小腳就是對(duì)這種不良社會(huì)現(xiàn)象的不滿，但作為現(xiàn)實(shí)主義小說家又要正視現(xiàn)實(shí)，所以他只隱諱地提到了紅睡鞋。在中國史學(xué)界一般公認(rèn)，“三寸金蓮”始于五代南唐(公元937－975年)。當(dāng)時(shí)五代李后主喜愛音樂和美色，他令寞娘用帛纏足，使腳纖小彎曲如新月狀及弓形，并在六尺高的金制蓮花臺(tái)上跳舞，飄然如仙子凌波，故稱“三寸金蓮”。以后從宮內(nèi)到民間皆仿行，并以纖足為美、為貴、為嬌。此俗一直延續(xù)到清和民國，仍行不衰?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)大力提倡放足，建國后基本絕跡。

二、靴

書中有關(guān)靴的描述:

第3回中，寫“寶玉外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著緞粉底小朝靴:”;第49回中寫“黛玉換上掐金挖云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅”;第63回中寫“芳官冬天作大貂鼠臥兔兒戴。腳上穿虎頭盤云五彩小戰(zhàn)靴，或散著褲腿，只用凈襪厚底鑲鞋”;第49回寫“史湘云腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長穗五色宮絳，腳下也穿著麂皮小靴?！?/p>

靴，履之有脛衣者曰靴，取便于事，原以施于戎服者也。靴之材，春夏秋皆以緞為之，冬則以建絨，有三年之喪者則以布。

靴的出現(xiàn)，是我國鞋史的一個(gè)偉大里程碑。它變舄履而改著靴，從根本上改變了中國的軍事生活、政治生活乃至社會(huì)生活。戰(zhàn)國時(shí)，趙武靈王首先引進(jìn)北族和西域少數(shù)民族所著的胡服，用以裝備軍隊(duì)。由于采用了胡人短衣、著褲、馬靴的服制，逐漸放棄車戰(zhàn)，改用騎兵戰(zhàn)術(shù)，終于使趙國成為“戰(zhàn)國七雄”之一。從此，皮靴便成為中原一帶的民族鞋飾的一部分，并一直沿用今天。

靴子本來是北方少數(shù)民族的一種鞋式，中原居民一般不著此。到了南北朝時(shí)期，穿這種鞋子的漢人才逐漸多見，且用于婦女。

麂皮去毛經(jīng)芒硝制過，做成襖褲，穿起來又輕便又擋風(fēng)，制成襪子、靴子就更好。

寶玉所穿“青緞粉底小朝靴”，一般配合禮服穿，用于正式場合。

麂”，母鹿?；㈩^，即靴頭紋飾作虎頭形;盤云五彩，即靴筒紋飾用五彩絲線盤成云頭形。

三、襪

書中有關(guān)襪的描述:第三回中寫寶玉“下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋”;第45回中寫寶玉“膝下露出油綠綢撒花褲子，底下是掐金滿繡綿紗襪子”;第70回中寫芳官“雄奴卻仰在炕上，穿著撒花緊身兒，紅褲綠襪”。

“襪子”一詞最早見于《中華古今注》，曰:“三代及周著角韈，以帶系于踝?！薄叭笔侵肝覈钤缬杏涊d的夏、商、周時(shí)期，距今已有三四千年歷史?！敖琼c”應(yīng)該是用獸皮制作的原始襪子，所以寫作“韈”。后來，隨著紡織品的出現(xiàn)，襪子又由獸布發(fā)展到用布、麻、絲綢制作，“韈”也相應(yīng)地改為“襪”，最后步步簡化為今天我們所說的“襪”?！耙m”字的嬗變過程，其實(shí)蘊(yùn)含了中華文明歷史的發(fā)展進(jìn)程。襪最早是由皮革制成的，可以直接用來行走，而不用在著鞋。

清代民間的襪子一般也用棉布制成，貴族則用綢緞制襪。故宮所藏皇帝的襪子多以金緞為邊，通繡紋彩。1879年，歐洲國家將針織品輸入中國，洋襪、手套以及其他針織品通過上海、天津、廣州等口岸傳入內(nèi)地。受其影響，商人們?cè)谘睾Ｖ饕M(jìn)口商埠相繼辦起了針織企業(yè)，襪子從此以后也多是針織產(chǎn)品。后來襪子的材料用布來代替，于是分出鞋襪。史書中記載有羅襪、布襪、絹襪、綾襪、錦襪、絨襪、氈襪、苧襪等等。寶玉所著的襪子為錦襪，此為當(dāng)時(shí)高檔的襪料。

古代鞋履種類繁多，常見的有屨、履、舄、屐等等。就質(zhì)料來說，大致分為三種:一為布帛;二為草葛;三為皮革。鞋有薄底、厚底，厚底者有寸許，大抵以緞、絨、布為之，鞋面淺而窄，亦有作鷹嘴式尖頭鞋者，鞋幫亦有刺花或鞋頭作如意頭挖云式者，面作單梁或雙梁。婦女穿有拖鞋、木屐、睡鞋。漢族婦女纏足，而滿族婦女不裹腳，多習(xí)慣穿一種高跟木底鞋。靴子本來是北方少數(shù)民族的一種鞋式，中原居民一般不著此。到了南北朝時(shí)期，穿這種鞋子的漢人才逐漸多見，且用于婦女。“襪”字的嬗變過程，其實(shí)蘊(yùn)含了中華文明歷史的發(fā)展進(jìn)程。襪最早是由皮革制成的，清代民間的襪子一般也用棉布制成，貴族則用綢緞制襪。

［1］ 顧平旦.紅樓夢(mèng)研究論文資料索引［M］.北京:書目文獻(xiàn)出版社，1983.

［2］ 徐珂.清稗類鈔之服飾類第十三冊(cè)［M］.北京:中華書局出版社，1986.

［3］ 黃能福，陳娟娟，鐘漫天.中國服飾史［M］.北京:高等教育出版社，1998.

［4］ 繆愛莉.中西歷代服飾圖典［M］.廣州:廣東科技出版社，2002.