蔣修輝

(商丘師范學(xué)院,河南 商丘 476000)

一、引言

產(chǎn)業(yè)化概念是從產(chǎn)業(yè)概念擴(kuò)展而來(lái)，產(chǎn)業(yè)概念是屬居于微觀經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞與宏觀經(jīng)濟(jì)的單位之間的一個(gè)集合概念。產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，“產(chǎn)業(yè)”是指具有某種同類或類似屬性的企業(yè)或組織的集合，或者是指以某一標(biāo)準(zhǔn)劃分的部分國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總和?！爱a(chǎn)業(yè)化”即是指要使具有同一屬性的企業(yè)或組織集合成社會(huì)承認(rèn)的規(guī)模程度，以完成從量的集合到質(zhì)的激變，真正成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中以某一標(biāo)準(zhǔn)劃分的重要組成部分。[1]產(chǎn)業(yè)化過(guò)程一般分為四個(gè)階段，分別是：市場(chǎng)調(diào)研、制造產(chǎn)品、廣告宣傳、推廣銷售，其中每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能出問(wèn)題，否則就可能與市場(chǎng)脫軌，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律背道而馳。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是指以市場(chǎng)機(jī)制作為配置社會(huì)資源基本手段的一種經(jīng)濟(jì)體制。它是高度發(fā)達(dá)的、與社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系的大商品經(jīng)濟(jì)，其最基本的特征是經(jīng)濟(jì)資源商品化、經(jīng)濟(jì)關(guān)系貨幣化、市場(chǎng)價(jià)格自由化和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)開放化。[2]在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律是生存的基本法則。對(duì)于我國(guó)很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，他們并非處在繁華都市，而是流傳于鄉(xiāng)村田野，根本沒(méi)有市場(chǎng)觀念，也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換計(jì)劃，發(fā)展非常緩慢，甚至面臨滅絕。但是，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又具有一定的市場(chǎng)價(jià)值，可以通過(guò)與市場(chǎng)接軌實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)盈利，進(jìn)而在變革中得到更好的傳承。因此，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與市場(chǎng)的交融就變得相當(dāng)重要。

“二鬼摔跤”是流行于河南夏邑及周邊地區(qū)的民間藝術(shù)，其表演詼諧幽默，通俗易懂，民間氣息濃厚。由于受到現(xiàn)代多媒體藝術(shù)的影響，目前發(fā)展?fàn)顩r不佳，頻臨滅絕。進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化建設(shè)可以加強(qiáng)“二鬼摔跤”與市場(chǎng)的結(jié)合，促進(jìn)自身的創(chuàng)新與發(fā)展，逐漸讓大眾接受，進(jìn)而傳播其獨(dú)特的市場(chǎng)價(jià)值，延長(zhǎng)其生存時(shí)間，產(chǎn)生更大的社會(huì)效應(yīng)。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任鄭長(zhǎng)鈴認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)生產(chǎn)銷售等方式，將“非遺”轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品，使其在生產(chǎn)實(shí)踐中得到積極保護(hù)，實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性互動(dòng)。[3]“二鬼摔跤”和其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有“地域性、活態(tài)性、傳承性和變異性”[4]，縱觀當(dāng)今社會(huì)，在博物館展覽的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由國(guó)家專項(xiàng)資金支持，得到較好保護(hù)，卻缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)新動(dòng)力，生命力不強(qiáng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)和傳承方式就是使其適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中順?lè)e薄發(fā)?！岸硭印彪m然目前面臨后繼無(wú)人的尷尬境地，但是經(jīng)過(guò)本人調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)“二鬼摔跤”依然具有通過(guò)自身變革而與市場(chǎng)結(jié)合并獲得發(fā)展的可能。傳承使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)按照自己的軌跡持續(xù)穩(wěn)定演化，變異賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以強(qiáng)大的生命力，它們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生生不息之源。[5]所以，通過(guò)對(duì)“二鬼摔跤”創(chuàng)新與市場(chǎng)結(jié)合的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)必須而且必要。

二、“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)則

(一)體現(xiàn)“二鬼摔跤”的文化內(nèi)核

“二鬼摔跤”是民間傳統(tǒng)道具舞蹈表演藝術(shù)，動(dòng)態(tài)性較強(qiáng)，不同于一般的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能以固定形式流傳，必須有相應(yīng)藝人進(jìn)行傳播，具有不可再生性。其文化特質(zhì)就是反映民生、娛樂(lè)大眾，讓觀眾心理愉悅，表演者身體健康。“二鬼摔跤”曾經(jīng)非常興盛，隨著現(xiàn)代文化工業(yè)的迅猛沖擊，目前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力很差，學(xué)習(xí)和表演“二鬼摔跤”的人越來(lái)越少，第五代傳人劉藝長(zhǎng)年在外打工以維持家庭生計(jì)，專業(yè)技藝也大不如前，“二鬼摔跤”文化內(nèi)涵的表現(xiàn)能力急劇下降。對(duì)“二鬼摔跤”進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化建設(shè)必須與市場(chǎng)交接，按照市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行運(yùn)作，但是如果完全以市場(chǎng)為中心、經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向的話，就會(huì)造成表演內(nèi)容媚俗，就會(huì)改變其文化特質(zhì)，從而造成其文化功能消失。為短期經(jīng)濟(jì)利益竭澤而漁的行為，不僅不能保護(hù)遺產(chǎn)，反而會(huì)引起內(nèi)核的異化、突變，甚至是遺產(chǎn)的永遠(yuǎn)消失。[6]因此，要充分認(rèn)識(shí)到“二鬼摔跤”的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值之間的關(guān)系，不能因?yàn)檫M(jìn)行產(chǎn)業(yè)化建設(shè)就僅僅對(duì)其藝術(shù)形式進(jìn)行簡(jiǎn)單的現(xiàn)代傳媒特性的推廣宣傳，要以保護(hù)、體現(xiàn)其文化內(nèi)核、文化價(jià)值為前提。

(二)實(shí)現(xiàn)“二鬼摔跤”的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

產(chǎn)業(yè)化建設(shè)的目的之一就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，“二鬼摔跤”也不例外。對(duì)“二鬼摔跤”進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，首先要準(zhǔn)確掌握“二鬼摔跤”完整的表演流程和道具制作流程，詳細(xì)分析“二鬼摔跤”與市場(chǎng)的切入點(diǎn)，同時(shí)進(jìn)行深入廣泛的市場(chǎng)調(diào)查，歸納出觀眾喜愛的表演段落，在這些段落中引入現(xiàn)代因素進(jìn)行創(chuàng)新，在內(nèi)容、技術(shù)上甚至表演場(chǎng)景上進(jìn)行變革，以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美情趣和審美需求。再經(jīng)過(guò)全面的推廣讓大眾了解“二鬼摔跤”，熟悉“二鬼摔跤”，并喜歡“二鬼摔跤”，愿意為“二鬼摔跤”藝術(shù)的相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)，讓“二鬼摔跤”在產(chǎn)業(yè)化建設(shè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，進(jìn)而通過(guò)自身創(chuàng)收得到更多資金來(lái)年實(shí)現(xiàn)自身的保護(hù)和傳承。不過(guò)，要在產(chǎn)業(yè)化建設(shè)同時(shí)保持清醒的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)業(yè)化建設(shè)只是實(shí)現(xiàn)“二鬼摔跤”經(jīng)濟(jì)價(jià)值的方式之一，不能毫無(wú)顧忌的把其完全作為產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)，要堅(jiān)決杜絕為了經(jīng)濟(jì)價(jià)值而不顧文化內(nèi)涵的無(wú)序建設(shè)方式。

(三)保持“二鬼摔跤”的整體性傳承

整體性傳承是目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的基本方式和首要方式。價(jià)值、內(nèi)涵、個(gè)性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“深層結(jié)構(gòu)”，外在表現(xiàn)形式則是其“表層結(jié)構(gòu)”。不能脫離非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的原生態(tài)環(huán)境進(jìn)行開發(fā)，而應(yīng)整體性保護(hù)和開發(fā)。[7]“二鬼摔跤”演出場(chǎng)地不受限制，伴奏一響，藝人把二鬼的服裝一穿，立刻可以引來(lái)眾人圍觀，并且可以引起大眾的共鳴，受到大眾的歡迎，主要是“二鬼摔跤”發(fā)展于當(dāng)?shù)?，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。如果把“二鬼摔跤”挪到大城市進(jìn)行演出，未必會(huì)受到喜愛，一方面是由于“二鬼摔跤”的表演受條件限制，沒(méi)有其他新媒體藝術(shù)具有吸引力；另一方面是由于城里人對(duì)這樣的草根文化存在一定偏見，認(rèn)為檔次太低。所以，不僅要在表演形式上對(duì)“二鬼摔跤”進(jìn)行改編，在表演內(nèi)容上也要與時(shí)俱進(jìn)，在產(chǎn)業(yè)化建設(shè)過(guò)程中通過(guò)鑲嵌現(xiàn)代因子，對(duì)“二鬼摔跤”的表現(xiàn)形態(tài)和表演載體進(jìn)行全方位更新和包裝，在充分體現(xiàn)其文化價(jià)值和生存環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體性開發(fā)。

三、“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)要點(diǎn)

(一)合理分析“二鬼摔跤”產(chǎn)品的市場(chǎng)定位和價(jià)值需求

對(duì)“二鬼摔跤”進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化建設(shè)必須讓其表演和文化以商品形式出現(xiàn)。產(chǎn)業(yè)化的前提就是要了解產(chǎn)品受眾群體及其需求，只有做到了這點(diǎn)才可以對(duì)產(chǎn)業(yè)化的路線給予正確指引。[8]產(chǎn)品受眾群體就是“二鬼摔跤”的目標(biāo)客戶，要根據(jù)目標(biāo)客戶的需求對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行仔細(xì)調(diào)研，并充分論證，按照目標(biāo)客戶的審美和需求把市場(chǎng)分成不同等級(jí)，針對(duì)每一個(gè)等級(jí)的市場(chǎng)進(jìn)行相應(yīng)設(shè)置和安排。“二鬼摔跤”的受眾群體主要在夏邑及其周邊地區(qū)，經(jīng)過(guò)作者調(diào)查，以中老年人和兒童為主。根據(jù)“二鬼摔跤”在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展情況來(lái)看，將其目標(biāo)客戶定位在以豫東、皖北、蘇北、魯西南為主，周邊區(qū)域?yàn)檩o最為實(shí)際，并在此基礎(chǔ)上細(xì)分出不同等級(jí)的市場(chǎng)。一級(jí)市場(chǎng)包括夏邑周邊縣市，包括商丘、亳州、淮北、徐州、開封、菏澤、周口、棗莊八市市區(qū)；二級(jí)市場(chǎng)包括河南、安徽、山東、江蘇四省的其他地區(qū)；三級(jí)市場(chǎng)包括國(guó)內(nèi)其他省、市、自治區(qū)、直轄市。

目標(biāo)客戶的價(jià)值需求決定目標(biāo)客戶的消費(fèi)目的，“二鬼摔跤”的受眾群體是否消費(fèi)也是根據(jù)他們的價(jià)值需求來(lái)決定。價(jià)值需求可以分為功能價(jià)值需求、體驗(yàn)價(jià)值需求、信息價(jià)值需求和文化價(jià)值需求。[9]“二鬼摔跤”目標(biāo)客戶功能價(jià)值的滿足最為重要，是產(chǎn)業(yè)化建設(shè)的首要問(wèn)題。對(duì)于“二鬼摔跤”而言，要制作較高水平的表演類和教學(xué)類影像視頻，利用數(shù)字化手段加工處理并進(jìn)行推廣，要根據(jù)市場(chǎng)需求安排演出時(shí)間和內(nèi)容，進(jìn)而滿足不同目標(biāo)客戶的需求，體現(xiàn)“二鬼摔跤”的功能價(jià)值。“二鬼摔跤”目標(biāo)客戶的體驗(yàn)價(jià)值主要表現(xiàn)在目標(biāo)客戶的親身體驗(yàn)。可以邀請(qǐng)目標(biāo)客戶對(duì)“二鬼摔跤”的表演進(jìn)行評(píng)論，也可以在專業(yè)藝人的指導(dǎo)下讓目標(biāo)客戶進(jìn)行表演，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行嘗試性創(chuàng)作等等，讓“二鬼摔跤”的目標(biāo)客戶在參與的同時(shí)感受到快樂(lè)，并得到自身價(jià)值的認(rèn)可。對(duì)于信息價(jià)值的需求，夏邑政府可以在當(dāng)?shù)匚幕块T展覽館內(nèi)設(shè)置“二鬼摔跤”的專門展覽場(chǎng)地，讓“二鬼摔跤”的目標(biāo)客戶了解“二鬼摔跤”發(fā)展史和文化內(nèi)核，體會(huì)“二鬼摔跤”的藝術(shù)構(gòu)建和藝術(shù)特性。文化價(jià)值的需求方面，夏邑是黃河文化最早發(fā)源地，境內(nèi)有清涼山(龍山文化遺址)、三里故堆、崇光寺等歷史遺址，中國(guó)氏族聯(lián)盟時(shí)代伏羲女媧氏政權(quán)的第二十六任帝、大伏羲氏族栗陸氏執(zhí)政的首任帝栗陸氏伏安降生于此并建都這里。因此可以依托獨(dú)特的地域文化來(lái)加強(qiáng)“二鬼摔跤”的人文精神建設(shè)，深化其文化特質(zhì)，增強(qiáng)“二鬼摔跤”目標(biāo)客戶對(duì)“二鬼摔跤”藝術(shù)品種的文化認(rèn)同。

(二)合理營(yíng)建完善的“二鬼摔跤”價(jià)值創(chuàng)造系統(tǒng)

產(chǎn)業(yè)化建設(shè)過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品工業(yè)化過(guò)程，也是價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程。政府擁有所有權(quán)，對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行管理，為非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境；企業(yè)擁有經(jīng)營(yíng)權(quán)，負(fù)責(zé)對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資建設(shè)及宣傳運(yùn)作；當(dāng)?shù)鼐用衽c組織享有參與權(quán)，對(duì)非遺產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開發(fā)。[10]根據(jù)“二鬼摔跤”現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)而言，如果想實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造，必須從以下幾點(diǎn)著手：

首先是政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)傳媒多元化時(shí)代，娛樂(lè)內(nèi)容豐富多彩，讓人應(yīng)接不暇，“新”、“奇”的娛樂(lè)方式不斷刺激著大眾神經(jīng)，人們也在利用這些文化工業(yè)化產(chǎn)物進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作，獲取利潤(rùn)。而像“二鬼摔跤”這類傳統(tǒng)藝術(shù)由于缺乏市場(chǎng)興奮點(diǎn)，不能引起大眾的關(guān)注，也不再受到尊重和歡迎，與市場(chǎng)的脫軌使其喪失了商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。不能獲取利益，讓很多“二鬼摔跤”藝人停止了對(duì)著門藝術(shù)的表演和研究，很多想學(xué)習(xí)“二鬼摔跤”藝術(shù)的人們也改變了想法，特別是那些想出名的年輕人，轉(zhuǎn)投了其它藝術(shù)門類。針對(duì)如此嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，夏邑政府部門必須要主動(dòng)引導(dǎo)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際制定具體的保護(hù)措施，為“二鬼摔跤”發(fā)展提供平臺(tái)，讓各產(chǎn)業(yè)部門積極配合，為產(chǎn)業(yè)化建設(shè)創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境。

其次是增加產(chǎn)業(yè)化建設(shè)資本。夏邑是全國(guó)著名的打火機(jī)生產(chǎn)、食用菌加工、縫紉線生產(chǎn)基地，擁有諸多大中型企業(yè)。夏邑政府要對(duì)企業(yè)進(jìn)行全面合理的宣傳，要讓企業(yè)對(duì)“二鬼摔跤”藝術(shù)的前景充滿信心，讓企業(yè)敢于在“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)過(guò)程中投入大量的財(cái)力、人力和物力。同時(shí)讓企業(yè)對(duì)“二鬼摔跤”的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)擁有主導(dǎo)地位，在“二鬼摔跤”藝術(shù)的產(chǎn)品化生產(chǎn)和銷售方面擁有一定的經(jīng)營(yíng)權(quán)。對(duì)于“二鬼摔跤”產(chǎn)品的研發(fā)一定要根據(jù)市場(chǎng)需求來(lái)進(jìn)行合理創(chuàng)新，根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)進(jìn)行“二鬼摔跤”的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)。同時(shí)，要制定合理的知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬原則和使用制度，要在企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收的前提下建立相應(yīng)的盈利分配方針，還要制定相應(yīng)的損失承擔(dān)比重劃分制度，讓政府全部買單或者讓企業(yè)單獨(dú)承受都不是合理的建設(shè)策略。要在政府的監(jiān)督之下爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)雙贏，在發(fā)展和深化“二鬼摔跤”文化特質(zhì)的同時(shí)爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)利益的最大化，增加“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)資本。

再次，提升“二鬼摔跤”藝術(shù)的整體水平?！岸硭印钡谝淮鷦?chuàng)始人孫炳文自幼習(xí)武，后來(lái)又掌握了較高難度的民間舞蹈技巧，他表演的“二鬼摔跤”具有很高水準(zhǔn)。在部隊(duì)時(shí)，中國(guó)京劇藝術(shù)大師梅蘭芳到廣州為部隊(duì)慰問(wèn)演出，轟動(dòng)整個(gè)部隊(duì)和當(dāng)?shù)孛癖姡鳛榕銏?chǎng)，部隊(duì)專門安排了孫炳文表演“二鬼摔跤”，獲得梅蘭芳的高度贊揚(yáng)。“二鬼摔跤”藝術(shù)如今已傳至五代，可是“二鬼摔跤”的表演水平并非呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，相反不斷下滑。第五代傳人劉藝由于生活的壓力不得不長(zhǎng)期出外務(wù)工，對(duì)“二鬼摔跤”專業(yè)的研究缺乏時(shí)間和精力，現(xiàn)在只能表演一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作和技巧，不能引起大眾的共鳴，也不能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收，如此惡性循環(huán)，“二鬼摔跤”整體水平將越來(lái)越低。“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)必須要保證藝人的基本生活，否則水平較低的表演無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)，產(chǎn)業(yè)化建設(shè)也就無(wú)法進(jìn)行。提高藝人表演水平的同時(shí)還要提高表演內(nèi)容的深度和層次，這不僅需要“二鬼摔跤”藝人努力專研，還需要相關(guān)專家進(jìn)行專業(yè)化訓(xùn)練和科學(xué)化指導(dǎo)，并建設(shè)“二鬼摔跤”的理論體系，在保護(hù)“二鬼摔跤”文化的基礎(chǔ)上使其整體水平不斷提高。

最后，合理控制產(chǎn)業(yè)成本。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二鬼摔跤”的產(chǎn)業(yè)成本包括藝人培訓(xùn)成本、藝人包裝成本、“二鬼摔跤”產(chǎn)品創(chuàng)作成本、媒體宣傳成本、推廣銷售成本等等?！岸硭印钡漠a(chǎn)業(yè)化建設(shè)目前只靠政府撥款，但是夏邑政府的收入并不能滿足其各個(gè)部門大力發(fā)展建設(shè)的要求，投入到“二鬼摔跤”的專項(xiàng)資金十分有限，所以，一定要引入資本市場(chǎng)和民間組織資本。目前較好的方案是成立“二鬼摔跤”藝術(shù)基金，基金主要來(lái)自經(jīng)營(yíng)企業(yè)的盈利分紅，一部分由政府投入，另一部分為其它經(jīng)費(fèi)來(lái)源，比如民間資本等。經(jīng)考證，民間資本具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，自覺(jué)性較強(qiáng)，能夠合理保證資金充足并不斷升值，“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)的控制資本應(yīng)該逐漸向民間組織資本過(guò)渡，這也是此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以后進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化建設(shè)成本控制的總體趨勢(shì)。在民間組織發(fā)展較好的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，民間組織經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道非常廣泛，除了政府的常規(guī)性撥款和一些專項(xiàng)資助外，各種基金會(huì)、企業(yè)資助、社會(huì)捐款以及民間組織的專業(yè)活動(dòng)收入等都是民間組織的重要經(jīng)費(fèi)來(lái)源。[11]

(三)合理構(gòu)建“二鬼摔跤”媒體宣傳系統(tǒng)

2011年6月1日起正式施行的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中第四章第二十八條明確表述：“國(guó)家鼓勵(lì)和支持開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的傳承、傳播。”[12]新的個(gè)人和集體意義上的跨國(guó)化的信息傳播信息生產(chǎn)機(jī)制使個(gè)人和集體的信息文化接受機(jī)制在各個(gè)不同領(lǐng)域中成為一種消費(fèi)活動(dòng)，越來(lái)越多的文化產(chǎn)品成為連接傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的中介。[13]“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)的根本核心是促進(jìn)其發(fā)展和傳承，讓大眾在“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)過(guò)程中感受“二鬼摔跤”藝術(shù)的文化特質(zhì)，要想得到大眾的關(guān)注與追捧，一定要對(duì)“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)制定合理準(zhǔn)確的媒體宣傳系統(tǒng)。

根據(jù)“二鬼摔跤”藝術(shù)目前生存現(xiàn)狀和市場(chǎng)調(diào)研，構(gòu)建“二鬼摔跤”媒體宣傳系統(tǒng)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

首先對(duì)“二鬼摔跤”藝人的表演進(jìn)行數(shù)字化影像錄制?！岸硭印睂儆诿耖g舞蹈類傳統(tǒng)藝術(shù)，以“二鬼摔跤”的肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)思想內(nèi)容。“二鬼摔跤”近些年與大眾接觸的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，幾乎銷聲匿跡，當(dāng)?shù)睾芏嗳硕疾恢馈岸硭印笔窃趺椿厥?，外地人更不用說(shuō)。因此，錄制藝人的表演影像，讓大眾通過(guò)影像表演來(lái)了解“二鬼摔跤”的表演形態(tài)和表現(xiàn)內(nèi)容是“二鬼摔跤”媒體宣傳系統(tǒng)的根本，只有讓大眾了解“二鬼摔跤”，才可以培養(yǎng)大眾對(duì)“二鬼摔跤”的興趣并逐漸喜歡這門藝術(shù)；其次，建立“二鬼摔跤”民間舞蹈藝術(shù)網(wǎng)站。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，截至2012年12月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.64億，如此巨額的數(shù)字不得不引起各行業(yè)專家的關(guān)注。在市場(chǎng)化建設(shè)的今天，任何商品的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)都不能離開網(wǎng)絡(luò)的宣傳，網(wǎng)絡(luò)流傳率越大，經(jīng)濟(jì)回報(bào)越豐厚，“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)也不例外?！岸硭印泵耖g舞蹈藝術(shù)網(wǎng)站建設(shè)應(yīng)該包含“二鬼摔跤”相關(guān)產(chǎn)品推薦、影音資料的有償播放和下載及無(wú)償播放和下載、“二鬼摔跤”理論建設(shè)、用戶交流、演出信息、夏邑地方文化歷史等幾個(gè)方面。每一個(gè)版塊都要做好充足準(zhǔn)備，比如在演出信息里面不僅標(biāo)明演出的時(shí)間和場(chǎng)地，還要對(duì)“二鬼摔跤”藝人做專門介紹，讓大眾在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的同時(shí)對(duì)該項(xiàng)藝術(shù)感興趣，并進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益；再次，加大“二鬼摔跤”在電視、電影、廣播中的宣傳力度。可以把“二鬼摔跤”藝術(shù)拍成紀(jì)錄片或者宣傳片，全面介紹“二鬼摔跤”藝術(shù)的演出流程、藝人訓(xùn)練方式甚至藝人的生活情景和演出道具的制作方法，并適當(dāng)加入“二鬼摔跤”的歷史源流介紹，讓人們?nèi)轿徽J(rèn)識(shí)“二鬼摔跤”。也可以以鑲嵌的方式把“二鬼摔跤”的表演加入到其他影音、電視節(jié)目之中，這也是當(dāng)今很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳手法之一，讓人們?cè)跓o(wú)意識(shí)狀態(tài)下接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如電影《炮打雙燈》嵌入“門神”元素，電影《黃土地》加入陜西民歌、安塞腰鼓等非遺因素等等，這些都為“二鬼摔跤”在影視中的出現(xiàn)提供參考；最后，結(jié)合夏邑及周邊現(xiàn)狀，出版一些關(guān)于“二鬼摔跤”藝術(shù)的教學(xué)光碟。據(jù)作者走訪調(diào)查，夏邑及周邊農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)使用率不高，很多家庭不能上網(wǎng)，但是光盤播放設(shè)備的擁有率較高，再加上農(nóng)村的娛樂(lè)方式非常缺乏，所以教學(xué)光盤的發(fā)行一定對(duì)這些地區(qū)的農(nóng)村具有較強(qiáng)的吸引力。這不僅可以讓群眾學(xué)習(xí)“二鬼摔跤”，鍛煉身體，充實(shí)生活，還可以在經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收的同時(shí)加大“二鬼摔跤”的傳播力度，增加“二鬼摔跤”產(chǎn)業(yè)化建設(shè)基礎(chǔ)。

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