王利華

(湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院 動(dòng)漫與藝術(shù)設(shè)計(jì)系，湖南 長(zhǎng)沙 410100)

在西方國(guó)家，有嬰兒潮、X時(shí)代、Y時(shí)代的年齡段劃分一說，Y時(shí)代是伴隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而成長(zhǎng)的一代，據(jù)此劃分，當(dāng)代大學(xué)生屬于Y時(shí)代；在我國(guó)，人們習(xí)慣于用10年跨度來衡量，如70后，80后，90后，當(dāng)代大學(xué)生屬于90后。他們正值社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，各種文化現(xiàn)象匯聚，外來動(dòng)漫文化及價(jià)值觀念不斷與傳統(tǒng)文化進(jìn)行著多方面的沖突、重組與整合的時(shí)期；恰逢網(wǎng)絡(luò)、傳媒 、各種高科技迅猛發(fā)展，“影像”“圖文”成為便捷的、生動(dòng)的文化獲取的途徑的階段。因?yàn)樗麄儚男〗邮軇?dòng)漫，少年時(shí)代正好趕上1995年前后我們引進(jìn)并播出國(guó)外動(dòng)漫的高潮期，他們是伴隨著動(dòng)漫而成長(zhǎng)的一代，又被稱為“動(dòng)漫畫一代”。

一、動(dòng)漫文化的概念與特征

動(dòng)漫文化是是以動(dòng)漫形象為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代傳媒為支撐，以動(dòng)漫作品為載體，包括其衍生的周邊產(chǎn)品鏈條在內(nèi)的符號(hào)形象文化。

首先，動(dòng)漫文化是一種精神文化，包含著國(guó)家和民族層面的觀念體系；其次它是一種大眾文化，符合大眾文化的消費(fèi)性、商業(yè)性、娛樂性等特征；在當(dāng)代大學(xué)生中，動(dòng)漫文化已經(jīng)發(fā)展成為一種亞文化，是視覺消費(fèi)時(shí)代“在一個(gè)社會(huì)群體中的某群體所擁有的一種既包含主流文化的文化特征，也包括某些獨(dú)特的文化特征的活動(dòng)方式。亞文化的特征常?？梢詡鞑サ饺后w之外，而且也可以傳播到主流文化中”[1]在這個(gè)圖文時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，與前輩相比，大學(xué)生們獲取信息的方式發(fā)生了極大的改變，在大學(xué)生思想教育的領(lǐng)域，不可忽視動(dòng)漫文化對(duì)他們的影響。

二、動(dòng)漫文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

動(dòng)漫文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育可以分為表顯性影響和潛隱性影響兩個(gè)層面。

表顯性影響包括從最初對(duì)連環(huán)漫畫的喜愛，到對(duì)動(dòng)畫電視、電影、畫報(bào)、音樂、游戲的癡迷，再到動(dòng)漫角色的扮演(Cosplay)，動(dòng)漫作品的創(chuàng)作，以及對(duì)一系列動(dòng)漫衍生品如日用品、服裝、裝飾物、玩具的追捧。主要是動(dòng)畫人物的生活態(tài)度、生活方式、行為模式對(duì)大學(xué)生日常行為的影響，它依賴于刺激物的感性特征，主要對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)生作用，它新奇，異變，在流傳中成為時(shí)尚，但影響較為膚淺，隨著年齡的增長(zhǎng)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累、媒介的發(fā)展等因素的變化，對(duì)他們產(chǎn)生表顯性影響的作品和影響的方式都在發(fā)生改變。

潛隱性影響即從宏觀傳播效果的角度洞察動(dòng)漫文化對(duì)大學(xué)生的影響。大眾傳播的社會(huì)效果理論如議程設(shè)置理論、知溝理論、沉默的螺旋理論、培養(yǎng)理論等同樣也適合用來闡釋動(dòng)漫文化傳播的社會(huì)效果。如通達(dá)人性的故事與的人文精神的弘揚(yáng)，奇幻的想象與與創(chuàng)新思維能力的拓展, 心理需求的認(rèn)同與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以及對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的表達(dá)解釋功能等。潛隱性影響更多依賴于大學(xué)生的思考經(jīng)驗(yàn)，直抵人的心靈，所以影響深刻而持久。

三、動(dòng)漫文化對(duì)大學(xué)生德育的表顯性影響

(一)癡迷動(dòng)漫作品。《黑貓警長(zhǎng)》《哪咤鬧?！贰惰F臂阿童木》《灌籃高手》《米老鼠與唐老鴨》《森林大帝》《花仙子》《聰明的一休》《美少女戰(zhàn)士》《機(jī)器貓》《最終幻想》等動(dòng)漫作品曾給他們成長(zhǎng)的歲月留下了許多回憶，如今動(dòng)漫作品如《海賊王》《死亡筆記》《NANA》《名偵探柯南》《遙遠(yuǎn)時(shí)空中》《百變少女櫻》《輕音少女》等是大學(xué)生們的新寵。因?yàn)榘V迷動(dòng)漫作品，因此，他們自稱為“漫迷”。帥的，美的，酷的，溫柔的，霸氣的，都是他們癡迷的。

(二)推崇Cosplay流行文化。Cosplay即costumeplay的縮寫，直譯為“角色扮演”，利用服裝、飾品、道具、化妝扮演動(dòng)畫角色，早期的Cosplay是一種商業(yè)促銷手段，主要目的是在動(dòng)漫游戲展和動(dòng)漫節(jié)中吸引參展人群，告訴人們，動(dòng)漫就不光是看的，也是可以“PLAY(秀)”的。在當(dāng)代大學(xué)生中， Cosplay在不知不覺中流行，參加動(dòng)漫真人秀大賽甚至在醫(yī)科大學(xué)也非常熱衷。[2]從最初紅透半邊天有國(guó)產(chǎn)美猴王、人參娃娃等，到如今充斥眼簾的東瀛美少女、火影忍者，仙劍奇?zhèn)b等動(dòng)漫形象，特別是日本動(dòng)漫形象，簡(jiǎn)直紅得有點(diǎn)霸道。“現(xiàn)在北京有好多專門做cosplay的裁縫，他們有的還接受網(wǎng)上訂做?！盵3]動(dòng)漫世界的風(fēng)云偶像們都是他們PLAY的對(duì)象，參加一些大型的舞臺(tái)劇活動(dòng)，在網(wǎng)上貼出自己的cosplay圖像，穿上衣服聽聽同人們的表揚(yáng)，或者臉上身上涂滿彩繪，身披斗篷，手舉高腳杯，里面裝著番茄醬調(diào)成的“鮮血”在公共場(chǎng)所表演，大學(xué)生們樂此不疲。

(三)熱衷動(dòng)漫游戲。動(dòng)漫游戲是以動(dòng)漫故事和動(dòng)漫人物改編的電子游戲，橫跨 個(gè)人PC、互聯(lián)網(wǎng)、PS2、PSP、GBA等游戲平臺(tái)，據(jù)調(diào)查，《仙劍奇?zhèn)b傳》《夢(mèng)幻西游》《QQ幻想》《剛之煉金術(shù)師》《龍之谷》等游戲?yàn)榇髮W(xué)生熟知，是大學(xué)生動(dòng)漫文化中一項(xiàng)重要內(nèi)容。

(四)演唱?jiǎng)勇餍幸魳贰?dòng)漫音樂種類豐富，包括片頭曲OP(opening)、片尾曲ED(ending)、背景音樂BMG(bank music ground)、原聲碟OST(original sound track)、配音CV(character voice)，能成功體現(xiàn)動(dòng)漫作品的風(fēng)格，加強(qiáng)視覺沖擊力。動(dòng)漫音樂是當(dāng)代大學(xué)生流行音樂的一部分。一些熱播的動(dòng)畫片主題曲在大學(xué)生中風(fēng)靡一時(shí)，如《哆啦a夢(mèng)》、《天空之城》、《灌籃高手》《怪物史瑞克》《花木蘭》等主題曲和配樂，大學(xué)生們以演唱?jiǎng)勇枨鸀闀r(shí)尚，很多大學(xué)生把他們喜歡的動(dòng)漫音樂設(shè)為手機(jī)鈴聲。

(五)追隨動(dòng)漫衍生產(chǎn)品。與少兒喜歡的如喜洋洋、變形金剛、花園寶寶等動(dòng)漫玩具和文具不同，大學(xué)生們喜歡的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品要 “成熟”很多，也實(shí)用很多。音像、圖書、雜志等出版物，帽子、圍巾、箱包等服飾，拖鞋、抱枕、壁畫等日常家居品，鑰匙鏈、手機(jī)鏈等飾品，電子游戲，工藝品等都是大學(xué)生喜愛的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品，他們通過這些凸顯自己的個(gè)性和品位。

(六)交流自我創(chuàng)作體會(huì)。通過同人社團(tuán)及網(wǎng)上群體交流，同人社團(tuán)在此處是指不受商業(yè)影響的自主創(chuàng)作，和志同道合的朋友一起分享資訊或游戲體會(huì)，交流創(chuàng)作靈感，一起出資自費(fèi)出版非盈利目的的漫畫書籍和刊物等。同人社團(tuán)一般通過網(wǎng)上群體交流，在網(wǎng)上發(fā)表繪畫CG，通過網(wǎng)站進(jìn)行同人MV、同人廣播劇、同人游戲等創(chuàng)作。

四、動(dòng)漫文化對(duì)大學(xué)生德育的潛隱性影響

美國(guó)賓夕法尼亞州大學(xué)安南堡傳播學(xué)院G·格伯納等人培養(yǎng)理論指出，媒介在受眾心目中會(huì)形成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存有很大差距的“主觀現(xiàn)實(shí)”，這種“主觀現(xiàn)實(shí)”的形成，是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的“培養(yǎng)”過程。但一旦形成，就具有延緩效果和潛在效果，制約著人們的現(xiàn)實(shí)觀。動(dòng)漫作品的傳播也是一種“培養(yǎng)過程”，動(dòng)漫文化中包含了哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)甚至宗教文化的內(nèi)容, 承載著世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等意蘊(yùn)，它如一把雙刃劍在潛移默化、不知不覺中起著教化和內(nèi)化的作用。

(一)動(dòng)漫文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的正面影響

以通達(dá)人性的故事弘揚(yáng)人文精神：很多動(dòng)漫作品之所以廣為流傳，是因?yàn)槠涔适峦ㄟ_(dá)人性，體現(xiàn)出對(duì)人類普遍價(jià)值的追尋，能夠弘揚(yáng)一種主流文化。如對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)友情、愛情的贊揚(yáng)，對(duì)親情的關(guān)愛，對(duì)弱者的關(guān)懷，對(duì)青春夢(mèng)想的執(zhí)著，對(duì)艱苦奮斗的褒揚(yáng)，對(duì)不幸命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢?duì)人類終極關(guān)懷的關(guān)注等。這些陽光、向上、夢(mèng)想的故事，是積極價(jià)值觀的表達(dá)，能促使大學(xué)生對(duì)真實(shí)人生的關(guān)注，對(duì)社會(huì)矛盾質(zhì)疑、批判，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

用奇幻的想象拓展創(chuàng)新思維能力：一個(gè)民族最可寶貴的財(cái)富是青年人的創(chuàng)造力和想象力。傳統(tǒng)的思維是知性、理性、線性的，動(dòng)漫有著形象、感性、非線性等特點(diǎn)，老鼠可以在鋼琴上跳躍彈奏樂曲, 一扇門可以把貓壓成扁平而后又恢復(fù)原樣，幽靈可以來到人類世界里嚇人，驢子可以開口說話……動(dòng)漫作品相比其他藝術(shù)形式，更加不受任何時(shí)空限制可以無邊無際暢想，故意創(chuàng)造滑稽的場(chǎng)景或出人意料的笑料，具有令人捧腹的夸張與幽默。這種文化對(duì)于大學(xué)生活潑、幽默的心理品質(zhì)的養(yǎng)成，對(duì)于拓展他們的創(chuàng)新思維能力具有很大的作用。

用鮮活的動(dòng)畫人物參照自我：當(dāng)代大學(xué)生的文化觀念、品位、趣味與前代人有著很大的差別，具有極強(qiáng)的自主性、排他性。他們崇尚自我，追求個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，注重個(gè)人奮斗，他們內(nèi)心希望嘗試新奇事物，不受既定生活模式的束縛，具有冒險(xiǎn)沖動(dòng)，他們面臨著學(xué)習(xí)、升學(xué)、就業(yè)、生活、等各方面的壓力和競(jìng)爭(zhēng)，而動(dòng)漫作品中主人公無論是花鳥蟲魚，還是頑石雕像，都是動(dòng)畫人物。大學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己和動(dòng)畫人物有許多相似之處，同樣懷有“天生我才必有用”的豪情，同樣承受心理壓力與孤獨(dú)，承受人類天性中的軟弱與困惑，從而產(chǎn)生心理上的共鳴，與其同喜同悲，因此，動(dòng)漫文化給了他們歸屬感，認(rèn)同感。他們的渴望，在動(dòng)漫時(shí)空中能夠得到自我實(shí)現(xiàn)，獲得心理滿足；他們的困惑在動(dòng)漫作品中部分能夠得到解答，能緩解他們所承受的心理壓力。

(二)動(dòng)漫文化對(duì)大學(xué)生德育的負(fù)面影響

日美動(dòng)漫文化的單向滲透導(dǎo)致民族精神的弱化：動(dòng)漫文化在傳播過程中同樣存在“沉默的螺旋”現(xiàn)象，世界跨文化傳播不對(duì)稱、不平衡，文化霸權(quán)主義、文化帝國(guó)主義在動(dòng)漫文化傳播中也有體現(xiàn)，我國(guó)五千年文化的歷史積淀卻沒能使我國(guó)成為動(dòng)漫文化大國(guó)，引進(jìn)的動(dòng)漫文化要素和數(shù)量以及受歡迎程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我國(guó)輸出動(dòng)漫文化，20世紀(jì)90年代生產(chǎn)的幾部影院動(dòng)畫也沒能打入國(guó)際市場(chǎng)，中國(guó)90%以上的動(dòng)漫市場(chǎng)被日本、美國(guó)等外來動(dòng)漫占據(jù)，而在海外市場(chǎng)上，卻找不到中國(guó)動(dòng)漫的身影。外來動(dòng)漫在進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的同時(shí)，也將強(qiáng)烈的帶有本國(guó)文化色彩的政治理念、文化觀念、價(jià)值觀念等植入了動(dòng)漫文化之中，如日本就曾公然提出“動(dòng)漫外交”戰(zhàn)略。如日本動(dòng)漫中，戰(zhàn)爭(zhēng)沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一方往往有不得已的苦衷，人類之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、人類和外星人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，善與惡的區(qū)分不明確，日本作為一個(gè)資源匱乏的島國(guó)，生存壓力和危機(jī)意識(shí)與生俱來，因此他們美化具有侵略色彩的戰(zhàn)爭(zhēng)，模糊正義與非正義的界限，有其民族歷史等原因，如果對(duì)大學(xué)生沒有正確的引導(dǎo)，長(zhǎng)期侵蝕其中，大學(xué)生對(duì)國(guó)外動(dòng)漫文化產(chǎn)生認(rèn)同, 會(huì)淡化我國(guó)民族認(rèn)同感，會(huì)造成我國(guó)民族精神、傳統(tǒng)文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的危機(jī)，久而久之，屈從于外族的文化?！巴鈬?guó)動(dòng)畫壟斷中國(guó)市場(chǎng)的現(xiàn)狀與后果令人不安, 經(jīng)濟(jì)利益的損失在其次, 更可怕的是背后民族精神的弱化?！盵4]北京電視臺(tái)曾報(bào)道，21歲的大學(xué)生小林癡迷外國(guó)動(dòng)畫片，他居然自己做起了炸彈，并附上了一封用報(bào)紙上剪下的字貼成的恐嚇信，威脅西單圖書大廈只銷售日本動(dòng)畫產(chǎn)品，否則要將地鐵八通線炸斷。雖是極端個(gè)案，卻不能不引起高校思想政治工作者的反思。[5]

以宣泄和釋放為目的導(dǎo)致消費(fèi)文化彌漫：現(xiàn)實(shí)生活大變動(dòng)改變了人們的生存方式和精神追求，娛樂功能得到極大的釋放，消費(fèi)欲望在這個(gè)時(shí)代里彌漫并膨脹，動(dòng)漫文化具有強(qiáng)烈的娛樂消遣功能,具有批量復(fù)制和拷貝的創(chuàng)作生活方式, 具有文化消費(fèi)、感官刺激、主體參與、精神快餐的審美追求，正好契合了當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生追求的“快餐文化”圖一時(shí)之樂的文化心理需求，在動(dòng)漫文化的虛擬世界中，他們沒有過多的期待與目的，可以肆意宣泄和釋放。傳統(tǒng)的審美趣味被消解，享樂主義、拜金主義盛行。

被救世主情結(jié)左右導(dǎo)致個(gè)人英雄主義思潮泛濫：在很多動(dòng)漫作品中，世界總是面臨著滅亡的危機(jī)，充斥著末世情結(jié)?？倳?huì)有幾個(gè)英雄人物出現(xiàn)。如在日本動(dòng)漫中，常常是一兩個(gè)少男少女和群體，美國(guó)片中英雄人物“最后一秒”拯救世界已經(jīng)成為故事情節(jié)的基本范式。這種個(gè)人英雄主義與大學(xué)生建功立業(yè)的人生理想非常吻合，但這種個(gè)人英雄主義在動(dòng)漫文化中的泛濫，可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生們只關(guān)心個(gè)人利益和個(gè)人成就，甚至急功近利，而對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)教育中的集體主義教育價(jià)值觀存在困惑。

動(dòng)漫文化蘊(yùn)含豐富的德育教育的內(nèi)涵。激活動(dòng)漫文化中通達(dá)人性、感動(dòng)心靈、要激發(fā)求異創(chuàng)新思維等正面功能，靈活地介入到大學(xué)生德育教育范疇。但是，動(dòng)漫文化思想政治教育功能的發(fā)揮，依賴其承載的思想文化觀念與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的切合度，表現(xiàn)的形式在大學(xué)生群體中的受歡迎度，以及動(dòng)漫文化在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、休閑中的滲透力。針對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫有行業(yè)無產(chǎn)業(yè)、有作品無產(chǎn)品的現(xiàn)狀，發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)的動(dòng)漫文化，在多元中求主導(dǎo)，在多樣中成主體，在多項(xiàng)選擇中成主流，抵御外來動(dòng)漫文化的負(fù)面影響，弘揚(yáng)民族文化精髓，以求實(shí)務(wù)真的態(tài)度鞏固大學(xué)生動(dòng)漫文化教育陣地，引領(lǐng)健康的動(dòng)漫文化，才能滋養(yǎng)和灌溉好他們的心靈家園。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 簡(jiǎn)明文化人類學(xué)詞典[M]. 杭州：浙江人民出版社，1990: 117.

[2] 一群大學(xué)生癡迷cosplay[N]. 燕趙晚報(bào)，2011-09-16.

[3] 滿臉彩繪 身披斗篷 動(dòng)漫一代正在流行“COSPLAY”[N]. 中國(guó)青年報(bào)，2004-12-07.

[4] 林毓生. 中國(guó)意識(shí)的危機(jī)[M]. 貴陽：貴州人民出版社，1988: 292.

[5] 北京電視臺(tái). 大學(xué)生拼恐嚇信 揚(yáng)言炸地鐵[Z]. 特別關(guān)注，2007-07-05.