淺談商業(yè)插畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的傳承

賴亮鑫

(廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院 應(yīng)用設(shè)計(jì)系，廣東 廣州 511450)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各種藝術(shù)形式都在不自覺(jué)地體現(xiàn)著自身的商業(yè)價(jià)值。商業(yè)插畫(huà)作為最具時(shí)代感的新興繪畫(huà)藝術(shù)形式，得到相關(guān)行業(yè)的普遍認(rèn)同。縱觀商業(yè)插畫(huà)的發(fā)展歷程，我們?cè)谥T多插畫(huà)作品里不難看出傳統(tǒng)繪畫(huà)的影子，它的許多表現(xiàn)技法都借鑒了傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的精華。正因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的繼承，才使商業(yè)插畫(huà)無(wú)論在設(shè)計(jì)主題的表現(xiàn)上，還是在表現(xiàn)技法多樣性的探究上，都有著長(zhǎng)足進(jìn)展，展示出更加獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從而更具表現(xiàn)力。在某種意義上說(shuō)，商業(yè)插畫(huà)是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的有效繼承與發(fā)展。

一、傳統(tǒng)繪畫(huà)與商業(yè)插畫(huà)

(一)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)

繪畫(huà)藝術(shù)是較早出現(xiàn)于人類生活中的藝術(shù)種類之一，是美術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。就繪畫(huà)的形式和種類而言，繪畫(huà)在整個(gè)藝術(shù)門(mén)類中可以說(shuō)是最豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。

探尋繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的歷史，我們可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。原始人雖居于洞穴中，卻不忘用繪畫(huà)的形式來(lái)表達(dá)自身對(duì)外部世界的感知。隨著人類社會(huì)文明的發(fā)展，由于各個(gè)國(guó)家和民族的傳統(tǒng)文化、政治和經(jīng)濟(jì)都存在一定的差異，所以世界各國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)也都存在著明顯的區(qū)別，逐步形成以古埃及、波斯、印度和中國(guó)等東方文明古國(guó)為代表的東方繪畫(huà)，從古希臘、古羅馬繪畫(huà)發(fā)展起來(lái)的以歐洲為中心的西方繪畫(huà)，構(gòu)成世界上最重要的兩大繪畫(huà)體系。

在西方繪畫(huà)中，各個(gè)時(shí)代的畫(huà)派層出不窮，從印象派到浪漫主義畫(huà)派，或是到后期印象派，都是世界繪畫(huà)史上的重要組成部分。而在東方繪畫(huà)中，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的起源很早，在五六千年前的先民就開(kāi)始用有顏色的礦物在巖石上涂畫(huà)動(dòng)植物紋樣和人形圖案，在陶器上繪制圖案，用來(lái)記錄人類的活動(dòng)。然而，無(wú)論是東西方傳統(tǒng)繪畫(huà)體系，還是西方傳統(tǒng)繪畫(huà)體系，它們?cè)跉v史上都互有影響，并對(duì)人類文明做出了不同的重要貢獻(xiàn)。

(二)商業(yè)插畫(huà)

商業(yè)插畫(huà)的發(fā)展有著悠久的歷史，看似平凡簡(jiǎn)單的插畫(huà)卻有著很大的內(nèi)涵。從世界最古老的插畫(huà)洞窟壁畫(huà)到日本的浮世繪，無(wú)一不演示著插畫(huà)的發(fā)展。繪畫(huà)藝術(shù)作品在沒(méi)有被個(gè)人或機(jī)構(gòu)收藏之前，可以無(wú)限制地在各種媒體上刊載或展示，作者得到很小比例的費(fèi)用。而商業(yè)插畫(huà)只能為一個(gè)商品或客戶服務(wù)，一旦支付費(fèi)用，作者便放棄了作品的所有權(quán)，而相應(yīng)得到比例較大的報(bào)酬，這和藝術(shù)繪畫(huà)被收藏或拍賣(mài)的最終結(jié)果是相同的。

在中國(guó)插畫(huà)被稱為插圖，插畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)歷時(shí)已久，在宋、金、元時(shí)期，插畫(huà)的應(yīng)用范圍發(fā)展到歷史地理、日用百科和醫(yī)藥等書(shū)籍中，并且進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了彩色套印插畫(huà)。[1]而到了明清時(shí)期，可以說(shuō)是古代插畫(huà)藝術(shù)的巔峰時(shí)期，全國(guó)各地不同的地域文化形成了各具特色的插畫(huà)風(fēng)格。其后，又由于刻書(shū)行業(yè)的興起，插畫(huà)又一次被廣泛流傳，其中一些部分被民間年畫(huà)所吸收利用，由于插畫(huà)不斷地被應(yīng)用于商業(yè)產(chǎn)品中，其自然而然地具有商業(yè)性。

而在西方，美國(guó)最早的插畫(huà)是在十九世紀(jì)初伴隨著報(bào)刊、圖書(shū)的變遷發(fā)展起來(lái)的。直到本世紀(jì)的五六十年代，才是插畫(huà)發(fā)展的黃金時(shí)期。在當(dāng)時(shí)，許多從傳統(tǒng)美術(shù)作品中分離出來(lái)的插畫(huà)依舊帶有一定的繪畫(huà)色彩，而從事插畫(huà)的作者也大部分是原來(lái)的職業(yè)畫(huà)家。此后，插畫(huà)又受到了抽象主義畫(huà)派的影響，經(jīng)歷了一個(gè)從具體到抽象的轉(zhuǎn)變。直到七十年代，插畫(huà)再重新回到了寫(xiě)實(shí)主義。而歐洲的插畫(huà)歷史則與我國(guó)有些相似之處，最早也是運(yùn)用于宗教的書(shū)籍之中。后來(lái)，插畫(huà)被廣為流傳，則又運(yùn)用于自然科學(xué)、文法書(shū)籍和作家文集等出版物之中，從而逐漸被用于商業(yè)產(chǎn)品中，進(jìn)而鑄就了現(xiàn)今商業(yè)插畫(huà)發(fā)展。

二、傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)商業(yè)插畫(huà)的影響

(一)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)是商業(yè)插畫(huà)的基礎(chǔ)

商業(yè)插畫(huà)就本質(zhì)上說(shuō)，它與傳統(tǒng)繪畫(huà)中的國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、壁畫(huà)等都有著極為親近的血緣關(guān)系，然而它又不屬于它們中的任何一個(gè)流派，獨(dú)具一格。[2]若是追溯商業(yè)插畫(huà)的根源，它又可作為傳統(tǒng)繪畫(huà)學(xué)科中的一個(gè)分支，不論是從世界最古老的插畫(huà)洞窟壁畫(huà)到日本江戶時(shí)代的民間版畫(huà)浮世繪，還是從東方插畫(huà)到西方插畫(huà)，無(wú)一不延續(xù)著傳統(tǒng)繪畫(huà)的精髓，無(wú)一不滲透著傳統(tǒng)繪畫(huà)的影子。

當(dāng)代，正是商業(yè)插畫(huà)繁榮發(fā)展的時(shí)段，在將傳統(tǒng)藝術(shù)與商業(yè)插畫(huà)相融合的過(guò)程中，傳統(tǒng)和現(xiàn)代表面看似互相排斥的兩個(gè)概念，但本質(zhì)上并非如此。商業(yè)插畫(huà)作為現(xiàn)代繪畫(huà)中的一種，在不斷創(chuàng)新，不斷變換風(fēng)格的同時(shí)，卻也在不斷吸收著，繼承著傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)遺留下來(lái)的精髓。這正是傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的魅力所在，它經(jīng)受了時(shí)代更換的考驗(yàn)，卻依舊屹立于各個(gè)時(shí)代，綻放鮮活的生命力。

1. 線條造型的運(yùn)用

放眼當(dāng)代市場(chǎng)，很容易發(fā)現(xiàn)，許多現(xiàn)代商業(yè)插畫(huà)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法都是借鑒了傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)技法。如，將中國(guó)畫(huà)中的線條作為商業(yè)插畫(huà)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。線條是中國(guó)畫(huà)造型的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)極其注重線條的美感，從某個(gè)層次上說(shuō)，線條是中國(guó)畫(huà)的靈魂。國(guó)畫(huà)畫(huà)家經(jīng)常用線條的疏密、抑揚(yáng)和節(jié)奏來(lái)描繪情感化的物體，傳達(dá)自己的思想感情。而在二十世紀(jì)的時(shí)候，這種表現(xiàn)手法就開(kāi)始被普遍地應(yīng)用到了商業(yè)插畫(huà)中去。在建國(guó)后，我國(guó)大師級(jí)畫(huà)家戴敦邦就投身于書(shū)籍插畫(huà)事業(yè)中去，由于他深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶與濡養(yǎng)，所以在他的作品中皆能看到中國(guó)民族藝術(shù)的精神。而插畫(huà)名家盧延光的作品則充分地體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)中線條的美感，線條的處理被他運(yùn)用得出神入化。他運(yùn)用黑白的布局和疏密的搭配，使畫(huà)面產(chǎn)生了悠遠(yuǎn)的境界。

2. 色彩的運(yùn)用

色彩也是傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一大重要組成部分，帶有傳統(tǒng)特色的色彩也常被運(yùn)用于商業(yè)插畫(huà)中。[3]就中國(guó)繪畫(huà)的技法而言，色彩大多以簡(jiǎn)約、樸素為主。而西方色彩則講究色彩鮮艷、追求對(duì)事物的真實(shí)再現(xiàn)，大部分以寫(xiě)實(shí)主義為主。當(dāng)然，西方傳統(tǒng)繪畫(huà)也存在著一段時(shí)期的抽象主義。而當(dāng)代南開(kāi)大學(xué)青年教師張旺老師就在他的現(xiàn)代CG插畫(huà)中，運(yùn)用了中國(guó)繪畫(huà)中簡(jiǎn)約的色彩關(guān)系，進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)作。

3. 筆墨的借鑒

中國(guó)畫(huà)中的墨也是現(xiàn)代插畫(huà)中一個(gè)重要的元素，筆與墨的結(jié)合形成詩(shī)情畫(huà)意的意境之美。筆墨經(jīng)常將傳統(tǒng)儒家、道家的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)換為繪畫(huà)語(yǔ)言。而它所形成的意境隨著時(shí)代的發(fā)展不斷完善和充實(shí)，具備時(shí)代特征。張旺老師就以現(xiàn)代的數(shù)碼工具創(chuàng)作出極具中國(guó)畫(huà)風(fēng)的作品，用優(yōu)美流暢的線條和柔情似水的墨法進(jìn)行創(chuàng)作，在國(guó)際動(dòng)漫插畫(huà)界掀起了一股“中國(guó)風(fēng)”。在現(xiàn)代眾多的商業(yè)插畫(huà)作品中，都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的精髓。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代商業(yè)插畫(huà)的來(lái)源與創(chuàng)作始終離不開(kāi)傳統(tǒng)繪畫(huà)，而傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)則是商業(yè)插畫(huà)的沃土和基礎(chǔ)。

(二)商業(yè)插畫(huà)是傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的延伸

既然傳統(tǒng)繪畫(huà)作為商業(yè)插畫(huà)的基礎(chǔ)，那么反之，若是要商業(yè)插畫(huà)在傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，就必須對(duì)傳統(tǒng)文化有清楚地了解，將傳統(tǒng)繪畫(huà)與商業(yè)插畫(huà)結(jié)合在一起，讓傳統(tǒng)繪畫(huà)在商業(yè)插畫(huà)中得到延伸。

如傳統(tǒng)工筆畫(huà)在與時(shí)尚卡通插畫(huà)的結(jié)合中得到發(fā)展。工筆畫(huà)也是傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一種類型，它不注重空間感，而插畫(huà)作者經(jīng)常將這種繪畫(huà)方式運(yùn)用到商業(yè)插畫(huà)中去。同時(shí)，工筆畫(huà)也具有裝飾性，插畫(huà)作者也常把這種裝飾性的表現(xiàn)運(yùn)用到插畫(huà)的背景上，或者人物的衣服飾品上。在色彩上體現(xiàn)了工筆畫(huà)的清新淡雅，也體現(xiàn)了現(xiàn)代時(shí)尚插畫(huà)的艷麗鮮艷，從而體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的美感和神韻。

張旺老師玄幻世界里的《孫悟空》是個(gè)極好的例子，他將工筆畫(huà)的勾線造型與水墨畫(huà)的渲染技法，通過(guò)四大名著里《西游記》中的形象來(lái)表現(xiàn)一個(gè)玄幻角色。而翁子揚(yáng)老師則喜歡把中國(guó)古典人物的形象用漫畫(huà)插畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，其畫(huà)面色彩濃艷，造型生動(dòng)和諧，技法特殊，并且極具古典氣息，這同樣也是讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代插畫(huà)中得以傳承的方法。

總而言之，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合不是個(gè)謬論。現(xiàn)代商業(yè)插畫(huà)需要傳統(tǒng)繪畫(huà)作為穩(wěn)固的文化基礎(chǔ)，而傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)也需要在商業(yè)插畫(huà)中得到發(fā)展與延伸。

三、商業(yè)插畫(huà)現(xiàn)狀

插畫(huà)經(jīng)過(guò)黑板報(bào)、版畫(huà)、宣傳畫(huà)等形式的發(fā)展，直到二十世紀(jì)八十年代后對(duì)國(guó)際流行風(fēng)格的學(xué)習(xí)和借鑒開(kāi)始形成一個(gè)新的插畫(huà)種類，就是現(xiàn)在流行的商業(yè)插畫(huà)。尤其是九十年代后期電腦技術(shù)的普及后，更多的使用電腦技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的作者涌現(xiàn)出來(lái)，以至于當(dāng)前雜志、圖書(shū)、媒體類的插畫(huà)全部數(shù)字化。

在美國(guó)，商業(yè)插畫(huà)得到繁榮發(fā)展，它已形成一個(gè)規(guī)范而且發(fā)達(dá)的插畫(huà)市場(chǎng)。一方面有大量獨(dú)立的插畫(huà)產(chǎn)品在終端市場(chǎng)上銷售，例如插畫(huà)圖書(shū)、雜志、插畫(huà)賀卡等等。另一方面商業(yè)插畫(huà)作為視覺(jué)傳達(dá)體系的一部分，廣泛地運(yùn)用于平面廣告、海報(bào)、封面等設(shè)計(jì)的內(nèi)容中。而現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，也是促使美國(guó)插畫(huà)市場(chǎng)如此發(fā)達(dá)原因之一。

“讀圖時(shí)代”已經(jīng)到來(lái)，插畫(huà)作為一種視覺(jué)藝術(shù)，被廣泛地應(yīng)用到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。眾所周知，日本的商業(yè)動(dòng)漫已經(jīng)有了龐大的市場(chǎng)和運(yùn)作隊(duì)伍，而動(dòng)漫是商業(yè)插畫(huà)產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要分支。而且，伴隨著高新數(shù)碼技術(shù)的飛速發(fā)展，商業(yè)插畫(huà)直接地被推上了另一個(gè)新臺(tái)階。與此同時(shí)，香港和臺(tái)灣的插畫(huà)設(shè)計(jì)師也在尋找著屬于自己的產(chǎn)業(yè)之路。

在數(shù)碼技術(shù)被廣泛應(yīng)用的今天，插畫(huà)設(shè)計(jì)也緊跟時(shí)代的腳步。技術(shù)更新層出不窮，給現(xiàn)代生活各個(gè)方面都帶來(lái)了巨大沖擊，商業(yè)插畫(huà)當(dāng)然也不可避免地受到巨大影響。隨著電腦的普及以及應(yīng)用水平的提高，對(duì)于個(gè)性化很強(qiáng)的插畫(huà)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，有了越來(lái)越多的表現(xiàn)手法。隨著歐美商業(yè)插畫(huà)的覺(jué)醒以及信息大量地涌現(xiàn)，商業(yè)插畫(huà)在技術(shù)上出現(xiàn)了革新的需要，而科技的發(fā)展與普及，致使數(shù)碼技術(shù)被廣泛地運(yùn)用于商業(yè)插畫(huà)中，從而使數(shù)碼在商業(yè)插畫(huà)中充當(dāng)了重要的角色。在數(shù)字化的今天，插畫(huà)設(shè)計(jì)作為繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的結(jié)合體，迎來(lái)了另一個(gè)黃金年代。但是，它到底能走多么遠(yuǎn)，同樣也是很值得我們思考的問(wèn)題。

四、商業(yè)插畫(huà)的發(fā)展方向

(一)繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)

高新技術(shù)多方面地推進(jìn)了商業(yè)插畫(huà)的發(fā)展，這是不可否認(rèn)的。雖然技術(shù)的革新將減少我們對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)工具的使用，但這并不能說(shuō)明我們舍棄了傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)。即使在繪畫(huà)工具上進(jìn)行了簡(jiǎn)約化，這只是技術(shù)上的革新，在意義上與傳承傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)是沒(méi)有沖突的。由以上眾多傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)在商業(yè)插畫(huà)中應(yīng)用的例子可以看出，雖然經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，商業(yè)插畫(huà)已經(jīng)從傳統(tǒng)美術(shù)技法發(fā)展到高科技美術(shù)技法，但它依舊以傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)作為基礎(chǔ)，仍然繼承著歷代畫(huà)家的研究成果。

傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)作為商業(yè)插畫(huà)的基礎(chǔ)來(lái)源，某個(gè)層面上看，它是商業(yè)插畫(huà)的靈魂，它存在于商業(yè)插畫(huà)中，又引領(lǐng)著商業(yè)插畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)。一旦商業(yè)插畫(huà)完全脫離了傳統(tǒng)繪畫(huà)的精神引領(lǐng)，只留下商業(yè)利益的成分，那樣的插畫(huà)只能算是一件沒(méi)有靈魂的商業(yè)產(chǎn)品，毫無(wú)一絲藝術(shù)價(jià)值可言。縱觀插畫(huà)的發(fā)展歷史，它由傳統(tǒng)美術(shù)演變成現(xiàn)今的商業(yè)美術(shù)，即使存在商業(yè)利潤(rùn)關(guān)系，但始終未拋棄其傳統(tǒng)本質(zhì)。它用自身的歷史證明了，傳統(tǒng)繪畫(huà)與現(xiàn)代商業(yè)插畫(huà)的不可分離性。

(二)相互融合

在當(dāng)今這個(gè)信息化、數(shù)字化的讀圖時(shí)代，由于現(xiàn)代社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上都有了飛躍式的發(fā)展，高新技術(shù)也被廣泛地利用。而每個(gè)事物的發(fā)展都將伴隨著一定的輿論，社會(huì)上對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的看法一直存在著分歧，為了商業(yè)插畫(huà)能保持在正確的軌道上運(yùn)行，我們必須保持一種良好的心態(tài)，用客觀、理性認(rèn)識(shí)和發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代商業(yè)插畫(huà)的結(jié)合。傳統(tǒng)繪畫(huà)從來(lái)就是隨時(shí)代的發(fā)展而變化的，在發(fā)展中不斷注入新的內(nèi)容，新的精神內(nèi)涵，也不斷產(chǎn)生與時(shí)俱進(jìn)的新面貌。我們并不是硬性要求在現(xiàn)代商業(yè)插畫(huà)中一定要將傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)演繹的淋漓盡致，而是希望使傳統(tǒng)繪畫(huà)特有的文化內(nèi)涵與精神力量得以傳承，得以發(fā)展。

被悠久歷史傳承下來(lái)的傳統(tǒng)是具有一定意義，一定內(nèi)涵的。一個(gè)事物若是經(jīng)得起歷史的磨練，遺留下來(lái)的必有其精髓之處。在當(dāng)代，作為成功的現(xiàn)代商業(yè)插畫(huà)設(shè)計(jì)，就應(yīng)探究傳統(tǒng)繪畫(huà)的特別之處，吸取傳統(tǒng)藝術(shù)精華，融入高新數(shù)碼技術(shù)，不斷尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代二者的契合點(diǎn)。在研究創(chuàng)新的同時(shí)，并繼承傳統(tǒng)，堅(jiān)守歷史使命，堅(jiān)持二者相互融合、相互滲透、相互循環(huán)。那樣，商業(yè)插畫(huà)的傳統(tǒng)性和個(gè)性特色便會(huì)以新的姿態(tài)，在歷史舞臺(tái)上展現(xiàn)本時(shí)代的風(fēng)采。

筆者認(rèn)為傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)是商業(yè)插畫(huà)發(fā)展的沃土和基礎(chǔ)，而商業(yè)插畫(huà)則是傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的延伸，并說(shuō)明傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)在現(xiàn)代插畫(huà)中的應(yīng)用。其主要原因是，在當(dāng)今這個(gè)信息高速發(fā)展的社會(huì)，高新科技逐步地代替了某些古老的、傳統(tǒng)的事物，許多傳統(tǒng)文化、藝術(shù)在逐漸地被遺忘。但是，我們不能忘記的是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不能忽略文化的繼承。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，人們就會(huì)開(kāi)始尋求文化內(nèi)涵上的充實(shí)，相對(duì)而言，人們的視覺(jué)品味也會(huì)逐漸提高，若是插畫(huà)僅僅建立于商業(yè)利益之上，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人們的視覺(jué)要求的。所以，現(xiàn)代商業(yè)插畫(huà)設(shè)計(jì)只有在發(fā)展進(jìn)程中，延續(xù)著傳統(tǒng)的精華，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代科技相融合。在新思想、新觀念不斷涌現(xiàn)的時(shí)代下，秉承歷史遺留下來(lái)的使命，傳承傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的精神，結(jié)合現(xiàn)代高新技術(shù)和理念，讓傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)插畫(huà)設(shè)計(jì)中得到延伸與發(fā)展。

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