董建

錦衣衛(wèi)，這個(gè)至今仍讓人感到神秘和恐懼的組織，成為明代歷史上最具特色的現(xiàn)象。中國(guó)徽州文化博物館收藏的一件明代錦衣衛(wèi)牙牌，揭開(kāi)600多年前明代錦衣衛(wèi)這一政府“特務(wù)”機(jī)構(gòu)的神秘一角。

中國(guó)徽州文化博物館藏有一件明代象牙腰牌，牌作八楞形，上部云花圓紋，中間有穿，以便懸掛。長(zhǎng)9.4厘米，寬6厘米，厚1厘米。正面中間陰識(shí)篆書(shū)“關(guān)防”二字，上部陰識(shí)楷書(shū)“錦衣衛(wèi)”，左為“壹再貳拾肆號(hào)”。背面陰識(shí)楷書(shū)“緝事旗尉懸?guī)Т伺?，不許借失，違者治罪。”

牙牌屬于符牌之一種。符牌最早是古代朝廷調(diào)兵遣將的憑證，符為兩部分，淵令者和被調(diào)令者各執(zhí)一半，屆時(shí)合符以驗(yàn)真?zhèn)?，即羅振玉所說(shuō)“古者合符以征信”。秦漢至隋為虎符，唐有魚(yú)符、龜符，宋以后多為豎長(zhǎng)條符牌。日月代除了長(zhǎng)條形符牌，還有鐘形、璧形等符牌。宋以后的符牌基本上無(wú)合符意義，只是作為某些權(quán)力、身份的識(shí)別標(biāo)志使用，尤其是皇宮門禁森嚴(yán)，須持牌出入。符牌多佩帶在腰間，故又稱腰牌。又因經(jīng)常出入皇宮，也稱作穿宮牌。牙牌雖是職官的象征，但不是所有官員都佩帶牙牌，而是常由朝宮、留值內(nèi)閣的官員以及內(nèi)官佩帶，原因就是他們需要出入于皇宮，是為皇宮的安全保障而設(shè)置的。明代在陪都南京的諸司品秩雖高，卻不佩帶牙牌，就是這個(gè)原因。明代如陸容《菽園雜記》卷二所述：“常朝官懸?guī)а琅疲瑢Ｖ麝P(guān)防出入，與古所佩魚(yú)袋之制不同。觀其正面，刻各衙門官名，背面刻‘出京不用字及禁令可知……凡在內(nèi)府出入者，貴賤皆懸牌，以別嫌疑。如內(nèi)使火者烏木牌，校尉、力士、勇士、小廝銅牌。匠人木牌，內(nèi)官及諸司常朝官牙牌。若以為榮美之飾，則朝廷待兩京為一體，何在京伶官之卑亦有之。而南京諸司，尊官不以此為榮美之邪。況古者金魚(yú)之佩，未必出京不用也?！?/p>

明代對(duì)佩帶腰牌有嚴(yán)格規(guī)定，不同級(jí)別、身份佩帶不同質(zhì)地、形制的腰牌。羅振玉編《歷代符牌圖錄》所載明代符牌明目較多，材質(zhì)也多種多樣，如“明魏國(guó)公散騎牙牌”“皇浦玉寶烏木牌”“內(nèi)宮內(nèi)侍出門銅牌”“御前答應(yīng)牙牌”“尚衣監(jiān)牙牌”“御馬監(jiān)官長(zhǎng)牙牌”等，可知材質(zhì)有牙、木、銅等。

《歷代符牌圖錄·后編》中與錦衣衛(wèi)有關(guān)的符牌，有“錦衣衛(wèi)朝參官牙牌”和旗尉牙牌，“錦衣衛(wèi)朝參官牙牌”長(zhǎng)條形，此為官長(zhǎng)所用，故在形制上與旗尉牙牌不同?！稓v代符牌圖錄·后編》所收旗尉牙牌3枚，一枚與徽州文化博物館所藏的式樣、文字均一樣，只是編號(hào)不同而已，為“捌拾貳號(hào)”。另兩枚為“錦衣衛(wèi)東司房旗尉牙牌”，除增加“東司房”三字和編號(hào)不同，其他均一致。由此可見(jiàn)錦衣衛(wèi)旗尉牙牌之形狀，為其專門式樣。在《歷代符牌圖錄·后編》圖錄中，“御前答應(yīng)牙牌”為“天”字號(hào)，“尚衣監(jiān)牙牌”為“忠”字號(hào)，而“錦衣衛(wèi)朝參官牙牌”為“武”字號(hào)。牙牌正面為“錦衣右所正干戶”，牌背面為“朝參官懸?guī)Т伺?。無(wú)牌者依律論罪，借者及借與者罪同。出京不用?！?枚錦衣衛(wèi)牙牌中，只有一枚“崇禎壬午年（1642年）造”的“錦衣衛(wèi)東司房旗尉牙牌”有“錦字貳百肆拾捌號(hào)”編號(hào)字樣，另3枚也有編號(hào)，只是編號(hào)中無(wú)“錦”字，這點(diǎn)和徽州文化博物館所藏正相契合。

從拓片可以看出，崇禎“錦衣衛(wèi)東司房旗尉牙牌”較前3枚牙牌為大，是否說(shuō)明有“錦”字和尺寸大者為崇禎朝錦衣衛(wèi)牙牌之特征？筆者以為至少可以作為重要的參數(shù)。在中國(guó)人民革命軍事博物館也有一枚“崇禎壬午年造”的“東司房旗尉牙牌”。有“錦字捌拾捌號(hào)”字，似可佐證之。另，《明史》中還有一則與錦衣衛(wèi)符牌相關(guān)的記載：“永樂(lè)六年（1408年）駕幸北京，扈從官俱帶牙牌；五府、六部、都察院、大理寺、錦衣衛(wèi)各鑄印信，通政司、鴻臚寺各鑄關(guān)防，謂之行在衙門印信關(guān)防。其后，命內(nèi)府印綬監(jiān)收貯。嘉靖十八年（1539年）南巡，禮部領(lǐng)出，以給扈從者焉?！?/p>

錦衣衛(wèi)設(shè)立于明洪武十五年（1382年），原為皇宮的親軍侍衛(wèi)，掌管皇帝出入儀仗、警衛(wèi)等，原稱作儀鸞司，后改稱錦衣親軍都指揮使司?！睹魇贰份d：“錦衣衛(wèi)，掌侍衛(wèi)、緝捕、刑獄之事，恒以勛戚都督領(lǐng)之。恩蔭寄祿無(wú)常員。凡朝會(huì)、巡幸，則具鹵簿儀仗，大漢將軍等侍從扈行。宿衛(wèi)則分番入直。朝日、夕月、耕措（ji）、視牲，則服飛魚(yú)服，佩繡春刀，侍左右。盜賊奸宄（gui），街涂溝洫，密緝而時(shí)省之……成祖時(shí)復(fù)置。尋增北鎮(zhèn)撫司，專治詔獄。成化間，刻印畀（bi）之，獄成得專達(dá)，不關(guān)白錦衣，錦衣官亦不得干預(yù)。而以舊所設(shè)為南鎮(zhèn)撫司，專理軍匠。”

錦衣衛(wèi)最高長(zhǎng)官為指揮使，設(shè)同知、僉事、鎮(zhèn)撫司等官。錦衣衛(wèi)所屬之鎮(zhèn)撫司分南北兩部，南鎮(zhèn)撫司掌管刑名，而北鎮(zhèn)撫司專理詔獄，他們可以不通過(guò)仟何部門，甚至不遵守明代刑律，直接取旨行事，自行緝捕、刑訊除皇帝以外的任何人。錦衣衛(wèi)用刑極為殘酷，特權(quán)使得他們制造了無(wú)數(shù)的冤獄。錦衣衛(wèi)在明初時(shí)只有1000余人，到嘉靖時(shí)，人數(shù)已達(dá)十五六萬(wàn)之眾。明永樂(lè)十八年，除了錦衣衛(wèi)，又設(shè)立了東廠（即東緝事廠）、西廠統(tǒng)稱為“廠衛(wèi)”，實(shí)際就是特權(quán)監(jiān)察機(jī)構(gòu)、特務(wù)機(jī)關(guān)。其分支機(jī)構(gòu)甚至遠(yuǎn)達(dá)朝鮮半島。雖然東廠和錦衣衛(wèi)之間是平級(jí)天系，但明成祖給予東廠監(jiān)視錦衣衛(wèi)的權(quán)力，東廠獲得的情報(bào)可以直接向皇帝報(bào)告，而錦衣衛(wèi)拷問(wèn)重犯，東廠都要派人聽(tīng)審，東廠實(shí)際上是凌駕于錦衣衛(wèi)之上的。正德年間，在東、西廠之外，又成立了“內(nèi)行廠”，由太監(jiān)劉瑾直接指揮，對(duì)東、西廠實(shí)行監(jiān)督。

天啟間，熹宗沉湎于他的木工營(yíng)造技藝，太監(jiān)魏忠賢請(qǐng)他批閱重要奏章時(shí)，總是別有用心地趁他木工活做得正在興頭上，這時(shí)熹宗根本無(wú)心他顧，就讓魏忠賢去處理，魏忠賢遂逐漸專擅朝政，權(quán)勢(shì)熏天。在魏忠賢專權(quán)和排除異己的過(guò)程中，錦衣衛(wèi)都充當(dāng)了急先鋒。魏忠賢把持廠衛(wèi)期間，手段更加殘忍，“一入獄門，十九便無(wú)生理”。天啟六年（1626年），緹騎到江南逮捕周起元、高攀龍、周順昌、繆呂期、李應(yīng)昇、周宗建、黃尊素等東林黨人，遭到蘇州士民的反對(duì)，遂聚眾數(shù)萬(wàn)人逐緹騎，殺旗尉一人。事后顏佩韋、楊念如、周文元、馬杰、沈揚(yáng)挺身投案，就義后葬虎丘山旁，后稱“五人之墓”。為此張溥寫(xiě)了著名的《五人墓碑記》，文中有“緹騎按劍而前，問(wèn)‘誰(shuí)為哀者？”緹騎在漢代為隨從騎士，叫促騎。明時(shí)以“緹騎”稱呼逮捕犯人的禁衛(wèi)吏役，即錦衣衛(wèi)。

明亡，廠衛(wèi)制度隨之壽終正寢。徽州文化博物館所藏“錦衣衛(wèi)施尉”牙牌，因是緝事旗尉所佩，故這個(gè)腰牌的豐人屬于北鎮(zhèn)撫司人員。雖然明代符牌種類較多，但相關(guān)機(jī)構(gòu)有嚴(yán)格的同收管理機(jī)制，再加上年代久遠(yuǎn)，自然和人為損毀嚴(yán)重，存世已很稀少。即便《歷代符牌圖錄》所收的符牌，后來(lái)有的也下落不明。作為見(jiàn)證明代錦衣衛(wèi)歷史的實(shí)物遺存，堪稱珍貴。

責(zé)編李挺