朱姝婕

剛開(kāi)始工作的時(shí)候，有位朋友給我說(shuō)了這樣一番話，他說(shuō)這人啊，小時(shí)都是有棱角的，進(jìn)入社會(huì)以后，要先學(xué)會(huì)把這些棱角磨圓了，等自己有了資本，再把這些棱角長(zhǎng)出來(lái)。彼時(shí)乍聽(tīng)了這番高論，真是佩服的五體投地，也很感動(dòng)他這樣肯教我。當(dāng)天晚上睡覺(jué)，揣了個(gè)寶貝般喜悅，有些激動(dòng)，有些新鮮，有些忐忑，盡琢磨自己應(yīng)該去磨掉什么了。

還好，第二天醒來(lái)我還是糊里糊涂，信著性子該干嘛干嘛去了。

事隔多年，再憶起那朋友的話，憶起自己那個(gè)晚上的心情，心里有那么點(diǎn)點(diǎn)的痛。這點(diǎn)痛，是對(duì)年輕的自己的一種痛惜，聽(tīng)到那么腐朽的論調(diào)，竟還如獲至寶一樣的快樂(lè)。那時(shí)候真是不懂，生命的珍貴，情操的高貴，根本容不得這樣的褻瀆。值得慶幸的是，那只是我少年天空里的一把塵沙，風(fēng)吹過(guò)，沒(méi)有留下什么痕跡。

世事洞明，人情練達(dá)，的確是人在這個(gè)社會(huì)上生存的一種智慧。不同的人，不同的人生經(jīng)歷，自然感受不同，所受到的歷練也不同。然而，無(wú)論諳于世故，人都不應(yīng)失去他原本的真。真的，才是受用無(wú)窮的，是打開(kāi)人際關(guān)系的唯一的鑰匙。對(duì)于某些人的嘴臉，不想看的就不看，不想周旋的就不周旋，放下它，身前身后，都干凈無(wú)物。

世人多羨慕晉人的率性與瀟灑。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，超然脫俗，幾無(wú)塵世之感，令人向往。然，不為五斗米而折腰，寧可挨餓也不委屈自己的悠然氣度，才是得到精神自由的前提。人性的美，才折射出生活的美。還有那個(gè)死亡也奪不去名士風(fēng)流的嵇康，一張焦尾琴，一曲廣陵散，更留下無(wú)窮韻味。魏晉士人的人格魅力，當(dāng)如廣袤的夜空上的那一輪清月，永遠(yuǎn)的撫慰著自由的心靈。

嗟嘆著古人的任性曠達(dá)，還回到現(xiàn)實(shí)中的物質(zhì)生活?，F(xiàn)代人的物質(zhì)享受，大概是古人怎么想也想不到的，物欲成就了時(shí)尚，成就了高科技，就是成就不了人本身。人人都在說(shuō)累，工作累，人情累，實(shí)在累的不行了，一咬牙出去旅游，旅游也搞的跟打仗似的，比不出門還累。人放不下的東西太多了，欲望禁錮了心靈，自己打不開(kāi)自己心里的門窗。

心靈的內(nèi)容決定了我們的生活內(nèi)涵，人只有在天地間才會(huì)多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容淡定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。什么時(shí)候能表現(xiàn)出那臨窗極目的舒昂，那不僅是一時(shí)的心情，更是一種心靈的氣度。