江蘇一考生

幽靜的石洞，美麗的彩蝶，令無意闖入者們斂息凝神。搖曳的燭光映著斑斕的蝶翼，美得叫人訝異。然而，正是這一豆似乎無害的燭光驚擾了這些精靈，使它們慌張退避。

再次前來膜拜美的旅者們的心理會(huì)如何呢？驚訝，懊悔，失望……但他們悟到了：寧靜之美易被驚擾。熄滅蠟燭，讓美長存心中，才是最好的選擇。

但是悟不到這一點(diǎn)的人太多了，因此美被驚擾的例子常常刺痛每一個(gè)愛美之人的神經(jīng)。當(dāng)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的感傷在七彩霓虹的逼視之下無所遁形，當(dāng)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明快被鼎沸的人聲驚到九霄云外，當(dāng)“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的深情被汽船的鳴笛聲掩蓋成輕得聽不見的嘆息……

美呢？

有人說：世間并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我要說：世間發(fā)現(xiàn)美的眼睛已經(jīng)太多了，還缺少保護(hù)美的心靈。愛美之心，人皆有之，但“愛美”絕不等同于“擁有美”——甚至，“觀賞”與“欣賞”也是兩個(gè)完全不同的概念。前者用目，后者用心。心可以抵達(dá)目與足不能企及的遠(yuǎn)方。

世人觀兵馬俑，往往感嘆其規(guī)模宏大，令人震撼。然而鮮為人知的是，兵馬俑并不總是這樣“灰頭土臉”的——在剛出土的時(shí)候，它們色澤光鮮，一如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。然而，人們的驚嘆和羨艷的目光驚擾了那華美的色彩。一夜之間，彩色盡數(shù)褪去，留給世人的只有灰色的惋惜和遺憾。一連挖了幾個(gè)坑洞，一邊收獲了幾萬聲嘆息。終于，科學(xué)家們放棄了發(fā)掘，像失落的旅者們一樣，默默地退出。何必發(fā)掘呢？與其一次次被美攫住呼吸再一次次頓足于美的消逝，不如還美一個(gè)寧靜而適宜的棲身之所——我們知道，在那里，在厚厚的黃土下，有一群美的精靈。這就夠了。

在尋找美的過程中，我們的無心之失可能造成對(duì)美的驚擾，進(jìn)而使美畏縮、退避。我們要熄滅的，又豈止石壁上的燭火？對(duì)美的占有欲、以“美”之名追名逐利之心、面對(duì)寧靜之美時(shí)太過波瀾的心境……都會(huì)構(gòu)成對(duì)美的更大的威脅。

破山中賊易，破心中賊難。吹滅石壁上的燭火只需一口氣；面對(duì)被驚擾的美，退步抽身則需要道德感和責(zé)任感，更需要悔過的勇氣和決心。褪色的兵馬俑已經(jīng)成為永恒的痛，躲進(jìn)山洞最深處的彩蝶卻還有回歸故土的可能。愿你我熄滅心中那躁動(dòng)的燭火，莫將美驚擾。

簡 評(píng)

本文的光澤是一種思想的光澤。一是在立論上，發(fā)人之所未發(fā)。羅丹的名言幾乎盡人皆知，而作者卻靈光一閃，翻出新意——世間發(fā)現(xiàn)美的眼睛已經(jīng)太多了，還缺少保護(hù)美的心靈。二是在用例上，見人之所未見。兵馬俑，人皆見其“灰頭土臉”的今生，而作者卻慧眼獨(dú)具，捕捉到了它剛出土?xí)r色澤光鮮的前世。三是在破解上，亮人之所未亮。莫驚擾美，人皆知治標(biāo)之招——熄滅燭火，而作者卻高屋建瓴，亮出了治本之策——熄滅心火。正是思想的驅(qū)遣，讓本文哲思憂心，相生相發(fā)，“出乎其類，拔乎其萃”。