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      中國(guó)夢(mèng)的20種愿景

      2013-04-29 00:44:03袁廓
      今日中國(guó)·中文版 2013年9期
      關(guān)鍵詞:多元性夢(mèng)想國(guó)家

      袁廓

      《中國(guó)夢(mèng)的20種愿景》是“中國(guó)夢(mèng)”的概念推出后,在海外出版的第一本解讀中國(guó)夢(mèng)的書籍,由牛津大學(xué)出版社美國(guó)分社于2013年4月出版。該書作者威廉·卡拉漢(William A.Callahan)是英國(guó)享有盛譽(yù)的中國(guó)問(wèn)題研究專家,他在書中提出了一些有意思的觀點(diǎn)。

      中國(guó)人開始期待“夢(mèng)想中的國(guó)家”。該書指出,2008年從美國(guó)紐約開始的經(jīng)濟(jì)大蕭條,再次證實(shí)中國(guó)模式的成功。在全世界人的心目中,美國(guó)夢(mèng)的位置開始為中國(guó)夢(mèng)所取代。2012年底,中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人完成換屆選舉,新領(lǐng)導(dǎo)集體延續(xù)了以往的戰(zhàn)略思想以及話語(yǔ)體系,確保了國(guó)家長(zhǎng)期戰(zhàn)略的延續(xù)性。習(xí)近平在當(dāng)選國(guó)家主席后的首次重要講話中,詳盡解讀了中國(guó)夢(mèng),“現(xiàn)在,大家都在討論中國(guó)夢(mèng),我以為,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?!?/p>

      作者稱,從這個(gè)講話開始至今,無(wú)論是習(xí)近平還是街頭百姓,都在談?wù)撝麄儗?duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和渴望。無(wú)論是中國(guó)的“新左派”還是“新自由主義者”,還有公民知識(shí)分子,都被這一話題所吸引?,F(xiàn)在中國(guó)人開始期待著“夢(mèng)想中的國(guó)家”。中國(guó)人終于要自己講述自己的故事了。

      改革開放實(shí)現(xiàn)了中國(guó)發(fā)展夢(mèng)。該書認(rèn)為,當(dāng)今是一個(gè)可以因“生為中國(guó)人”而興奮的時(shí)代。西方在“9·11事件”、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、金融危機(jī)的接連打擊下陷入困境,而中國(guó)人則在樂(lè)觀地期待著一個(gè)“中國(guó)世紀(jì)”的到來(lái)。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開放取得了豐碩成果,中國(guó)保持了30多年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),使3億人脫貧,成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。以2010年為時(shí)間節(jié)點(diǎn),全球最快的計(jì)算機(jī)在中國(guó),全球最聰明的學(xué)生在中國(guó),中國(guó)步入了“太空時(shí)代”,實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)發(fā)展夢(mèng),同時(shí)開始追求新的世界地位。

      面對(duì)這樣的發(fā)展成就,中國(guó)的政策制定者和“意見領(lǐng)袖”,共同關(guān)心并且自問(wèn)“接下來(lái)要怎樣”,中國(guó)如何將增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)力量轉(zhuǎn)化為在亞洲乃至全球的持續(xù)的政治、文化影響力。

      不同群體的中國(guó)夢(mèng)具有多元性。作者在書中表示,中國(guó)夢(mèng)包括不同的愿景、可能性和未來(lái)。這種多元性分布在政府和公民社會(huì)之間、計(jì)劃和夢(mèng)想之間、國(guó)內(nèi)和國(guó)外之間。作者首先選取了20位中國(guó)人的夢(mèng)想為樣本,這些人包括領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、胡錦濤,也包括哲學(xué)家趙汀陽(yáng),經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫、胡鞍鋼,文化學(xué)者陳冠中、藝術(shù)家賈樟柯,博主徐靜蕾,還有其他一些人。他們代表著中國(guó)最具影響力的領(lǐng)導(dǎo)者、政治家、學(xué)者、藝術(shù)家、活動(dòng)家等群體,這些精英群體對(duì)中國(guó)夢(mèng)的表述,為讀者展現(xiàn)了當(dāng)今中國(guó)面臨的問(wèn)題、選擇以及各種不同聲音。

      “中美國(guó)夢(mèng)”應(yīng)被接受并已初見端倪。該書認(rèn)為,中國(guó)和美國(guó)都認(rèn)為自己的國(guó)家很獨(dú)特、很強(qiáng)大,值得向其他國(guó)家輸出其文化?!爸袊?guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”也常被一起比較。總體上,美國(guó)夢(mèng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由,而中國(guó)夢(mèng)則重在追求國(guó)家富強(qiáng)。

      作者認(rèn)為,盡管中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)是成為一個(gè)強(qiáng)國(guó),但是中國(guó)似乎把在政治、經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)力上超過(guò)美國(guó)作為真正的目標(biāo)。當(dāng)前,中美兩國(guó)的關(guān)系已超越原本經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中商品生產(chǎn)者與消費(fèi)者的關(guān)系,兩國(guó)人民通過(guò)跨國(guó)交往已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了較為密切的互動(dòng)。因此,該書將探索中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)之間的關(guān)系作為考察中美關(guān)系的新途徑。作者透過(guò)文藝作品《杜拉拉升職記》,預(yù)見“中美國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)雙方都能接受,而且在中國(guó)白領(lǐng)和年輕人中間已初見端倪的融合之夢(mèng)。

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