走近畫家王西京

盧炘

很早就關(guān)注到王西京先生的人物畫作品，他的那些代表作總能強(qiáng)烈地扣動心弦，印象很深。上世紀(jì)80年代就有《遠(yuǎn)去的足音》為血踐改革之業(yè)以喚醒民族覺醒的“戊戌六君子”立碑；又有贊揚“我以我血薦軒轅”的《魯迅先生》；后來的《人民領(lǐng)袖》刻畫毛澤東，改革開放時期歌頌總設(shè)計師鄧小平的《春潮》以及描繪溫家寶的《守望生命》，都是表現(xiàn)主旋律高揚民族精神的巨制。

2011年，“長安精神——陜西當(dāng)代中國畫名家作品展”到上海巡回展出，我出席了上海美術(shù)館為之舉辦的研討會，王西京先生作為主持者出現(xiàn)，我又見到了畫家本人，還是原來的樣子，西北漢子那種高高大大、淳樸厚重、誠懇大度的形象。

他的跨度大，風(fēng)險也大

上世紀(jì)90年代以后，王西京的藝術(shù)有出其不意的發(fā)展，在題材上，他開始表現(xiàn)古代文人雅士形象和創(chuàng)作古典詩詞的詩意畫；在技法上，則完全擺脫了寫實繪畫的某些羈絆，進(jìn)入大寫意領(lǐng)域。這種跨越式的變化，讓造型服從筆墨的需要，筆線的表現(xiàn)力和墨色的豐富變化隨著畫家的個人學(xué)養(yǎng)審美、情感變化而達(dá)到淋漓盡致的表現(xiàn)，追求完全屬于自己的理想境界和格調(diào)。

這種變化并非王西京所獨創(chuàng)，許多人都嘗試過。但后來有的放棄了；有的變形夸張過度而失去了追隨者。王西京則一直堅持著，作品數(shù)量非常可觀，擁有特別多的喜愛者。市場廣闊的剛性需求，為他提供了可以不斷探索和開拓的機(jī)會，所以他的變形夸張已成為一個新特色，作品的主觀情感強(qiáng)烈鮮明，與他人以及與自己以前的作品都拉開了距離，作品面貌為之一變，頗具現(xiàn)代感。與同時代出道的不少路子不變，作品也多少有某種陳舊味道的畫家相比，顯然他的跨度大，風(fēng)險也大。這些年來，屈原、司馬遷、文天祥、鐘馗、達(dá)摩、李白、蒲松齡、曹雪芹、徐渭、石濤、鄭板橋，以及驪宮舞女、梨園佳麗頻頻出于他的筆下，個性形象和群像均層出不窮，變化多端。

他不愧為高產(chǎn)畫家，發(fā)表過5000余幅作品，每次展覽都有新作面世。劉大為評價他的畫有一股蕩氣回腸的力量：《長恨歌詩意》、《東坡詩意》、《魏武觀?！?、《聽濤圖》等作品里，畫家并沒有將目光局限于刻畫人物或題材本身，而是致力于放入一個時代的語境中，重新解讀歷史人物，反映人物的命運，人格的力量，歷史的氣息。在滿紙煙云的畫卷上，暢達(dá)地表現(xiàn)著自己對于國畫筆墨的繼承和對筆墨趣味的詩性構(gòu)造。

王西京在美術(shù)圈子里是少壯派，現(xiàn)在是美術(shù)大省——陜西省美協(xié)主席，挑起了一副重?fù)?dān)。如今陜西要重振“長安精神”，主張“博大、雄強(qiáng)、開放、寬容”，他的團(tuán)隊和他本人前途自當(dāng)不可限量。

從小就有高度的責(zé)任感、使命感

王西京是新中國美術(shù)的成才典范。他勤奮好學(xué)，是那種好學(xué)生的形象。新中國時期成長的藝術(shù)家，長在紅旗下，從小確立的是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財物的“五愛”，爭取當(dāng)思想好、學(xué)習(xí)好、身體好的“三好”學(xué)生。也許正是那種經(jīng)歷使他從小就有高度的責(zé)任感、使命感。

從上世紀(jì)50年代初到70年代末，近30年的光景，政治運動不斷，極“左”思潮影響著當(dāng)時社會的各個領(lǐng)域，文藝政策也不可避免地受到影響。而后改革開放的寬松政策曾讓多數(shù)成年的藝術(shù)家有點措手不及，這時的王西京卻敢想敢干，顯得成熟果敢，他沒有在“西風(fēng)烈”中搖擺，而一頭扎進(jìn)中國古典傳統(tǒng)。他傾心于中華文明中的淡泊明志、超凡脫俗、儒雅高貴的氣質(zhì)，敬慕文人畫中的逸趣和人格魅力。他強(qiáng)調(diào)人物畫“寫”的效果，研究中國書法與中國線描人物畫的關(guān)系，主張從書法用筆中汲取營養(yǎng)以提高人物畫筆線質(zhì)量，從書法用墨的墨色運筆中感受內(nèi)蘊(yùn)。

優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)滋養(yǎng)了王西京，他的審美感覺不斷提升，作品的內(nèi)蘊(yùn)越來越豐厚雋永。他對于不同題材用什么技法表現(xiàn)有著獨特的、近于固執(zhí)的選擇，他沒有“今是昨非”地否定過去，而是一直在尋求最佳表現(xiàn)方式。他清醒地表述道：“對一個當(dāng)代畫家而言，向古典回歸并不一定意味著‘出世，要如古人般遁跡山林去遠(yuǎn)離生活，陶淵明講‘心遠(yuǎn)地自偏，禪學(xué)也講‘滅掉心頭火自涼。今天的藝術(shù)家更應(yīng)在遠(yuǎn)眺、俯視中國文化和世界文化之后，認(rèn)清本民族傳統(tǒng)中屬于人類整體的、精神性的東西，充分地理解它并堅持以當(dāng)今的嚴(yán)肅目光去觀照它，有效地繼承和發(fā)展它，繼而在真正的古典和真正的現(xiàn)代交叉點上找到自己的位置。”王西京準(zhǔn)確地給自己找到了位置。

“我是一個徹徹底底的中國人”

陜西的畫家一貫主張兩手抓，“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”。王西京說：“生活給予的是藝術(shù)感受，傳統(tǒng)給予的是文化精神?！边@就是他的藝術(shù)理念，說得明確簡練，一語中的。就宏觀能力而言，王西京無疑是一位出類拔萃的領(lǐng)軍人物。

他本人其實就是標(biāo)桿，作為國家級有突出貢獻(xiàn)專家、國家一級美術(shù)師，他在內(nèi)地舉辦過多次個人畫展，并先后在香港、澳門、臺灣，以及新加坡、日本、英國、馬來西亞、美國、韓國、泰國等地舉辦畫展30余次。

他的藝術(shù)不是休閑樂道的靡靡之音，也不是怪力亂神的精神刺激，而是給人以美的享受，積極鼓舞精神向上的推動力。他擔(dān)憂民間疾苦，近幾年賑災(zāi)個人捐款逾500萬元，捐贈作品達(dá)2000余幅，這在美術(shù)界也是有口皆碑的。

他說：“我是一個徹徹底底的中國人，一個內(nèi)心存著過多憂慮、過多渴念的人，一個負(fù)擔(dān)過重而無法超越的人。日常作畫時，即使在最信筆恣意涂抹之際，我依然能感受到一種無形的牽扯，我似乎總能聽到我那深淵般的無告而沉默的靈魂的呼號……我固執(zhí)地走傳統(tǒng)的路。”

中國美術(shù)如何在世界全球化中保持民族精神，又為各國的文化人所推崇，這是每個生活在當(dāng)下的中國畫家所應(yīng)該關(guān)注和思考的問題。作為當(dāng)代中國人物畫壇的一個標(biāo)志性人物，王西京對于中國人物畫創(chuàng)作的貢獻(xiàn)是有口皆碑的。他具備一個優(yōu)秀人物畫家所應(yīng)有的真誠、善意以及對人情、人性的洞察和思辨能力。他自己也說得很實在：“現(xiàn)代哲學(xué)認(rèn)為，人生并無終極目標(biāo)和終極實現(xiàn)，它只是一個過程。倘若如此，我便希望自己的這個過程中的每一步都是真實的、充分的；同時整個過程又是不斷變化、更新，充滿著一次次艱辛、悲哀而又光輝復(fù)還的。”這才是一個畫家的真實想法。