視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代日常生活中已經(jīng)越來(lái)越重要，設(shè)計(jì)作品的影響力已經(jīng)融入了人們的生活中。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該如何正確體現(xiàn)未來(lái)的價(jià)值觀？面對(duì)新技術(shù)革命浪潮的沖擊，面對(duì)設(shè)計(jì)的平庸化、程式化，設(shè)計(jì)者要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓自己的設(shè)計(jì)理念和思維方式接受信息化時(shí)代的洗禮和升華。通俗一點(diǎn)來(lái)講，設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)意，就是要沖破設(shè)計(jì)習(xí)慣和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的禁錮，讓思維飛翔，而這一點(diǎn)就是設(shè)計(jì)創(chuàng)意最難的一點(diǎn)了。理念創(chuàng)意也包括繼承傳統(tǒng)式的創(chuàng)新精神和激進(jìn)式的創(chuàng)新精神，這兩者如果能合理的把握，就能做出出色的設(shè)計(jì)。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)與時(shí)尚理念的區(qū)分和聯(lián)系

1.傳統(tǒng)理念

中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)講究形神兼?zhèn)?，講究概括與變形的統(tǒng)一，講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律的呼應(yīng)。在中國(guó)畫(huà)作品中，除了主體構(gòu)成內(nèi)容之外，還需要有落款和印章的配合，這是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印多元素合一的綜合表現(xiàn)的藝術(shù)。也就是說(shuō)，中國(guó)畫(huà)中的筆墨、落款的書(shū)法等作為中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的重要組成部分，在中國(guó)畫(huà)整體的構(gòu)圖中起著很重要的作用。另外，中國(guó)畫(huà)很注重筆墨的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)的是“外師造化、中得心源”，要求“意存筆先、畫(huà)盡意在”，從而達(dá)到以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)的境界。我們從來(lái)沒(méi)用如實(shí)的描寫(xiě)、逼真的再現(xiàn)來(lái)要求中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，也沒(méi)有人指責(zé)某些山水畫(huà)會(huì)不符合焦點(diǎn)透視的原則，更沒(méi)有人批評(píng)傳統(tǒng)戲曲程式化的表演模式，這是因?yàn)槲覀儗?duì)自已的傳統(tǒng)藝術(shù)有著固定的觀念，懂得抽象的形式美在造型藝術(shù)中的重要價(jià)值。所以在中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)視覺(jué)元素的運(yùn)用與整合，是構(gòu)成中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)獨(dú)特風(fēng)格的關(guān)鍵，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中，最具傳統(tǒng)特點(diǎn)的“繪畫(huà)元素”，即“書(shū)”、“畫(huà)”、“印”這些元素正伴隨著西風(fēng)東漸而對(duì)峙與融合，已成為了一種新生理念。

2.時(shí)尚理念

從現(xiàn)代世界歷史藝術(shù)發(fā)展來(lái)看，人類社會(huì)從工業(yè)化社會(huì)，到信息化社會(huì)的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等幾個(gè)階段的演變，最終成為了以視覺(jué)媒介為載體，充分利用視覺(jué)符號(hào)表現(xiàn)并傳達(dá)信息的設(shè)計(jì)。在如今的信息時(shí)代，人類的生存方式上有大量新觀念的介入，同時(shí)在思維的引導(dǎo)和感情的表達(dá)上，以往貫穿于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的法則正在逐漸被打破，人們?cè)诳缭绞兰o(jì)的里程中正力求找到更合理化的視覺(jué)空間，個(gè)性化、多元化、民族化、國(guó)際化、綠色設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)……怎樣才是好的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)？這需要設(shè)計(jì)者面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓自己的設(shè)計(jì)理念和思維接受信息化時(shí)代的洗禮，豐富自身的時(shí)尚理念?，F(xiàn)在的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)常常利用當(dāng)下流行的時(shí)尚元素進(jìn)行創(chuàng)作，已經(jīng)形成了占主流思想的時(shí)尚理念。時(shí)尚理念所涵蓋的范圍很廣，但大多與人們的生活息息相關(guān)，這樣的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品往往能吸引欣賞者的觀賞。

3.兩者的聯(lián)系

在當(dāng)代社會(huì)，尋求全新的設(shè)計(jì)理念成為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師共同的目標(biāo)，受西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，現(xiàn)代設(shè)計(jì)著力于功能性和超現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)理念，這不僅使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有了更加廣泛的功能，還增加了視覺(jué)的表現(xiàn)力和沖擊力。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)理念與時(shí)尚理念已經(jīng)被廣泛運(yùn)用在不同的設(shè)計(jì)中，并且兩者間有時(shí)會(huì)共同體現(xiàn)在統(tǒng)一設(shè)計(jì)作品中。這表示著傳統(tǒng)理念與時(shí)尚理念已經(jīng)被緊密的聯(lián)系在一起，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的觀念已不再是單獨(dú)的運(yùn)用某一理念，而是更加全面化的借鑒和創(chuàng)作。傳統(tǒng)理念與時(shí)尚理念的結(jié)合，可以更好的突出視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的傳達(dá)效果，在順應(yīng)時(shí)代理念的大潮流下，加速視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)工作的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)理念與時(shí)尚理念的融合、創(chuàng)新

緊跟時(shí)代步伐，融合各種創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素，找到合理的視覺(jué)空間，更好的將個(gè)性化、多元化、大眾化、具有民族特色、綠色主題等元素融入設(shè)計(jì)，讓視覺(jué)傳達(dá)的創(chuàng)新理念提高視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)效果。從我國(guó)歷史文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一個(gè)國(guó)家和民族文化的發(fā)展，要立于不敗之地，就必須要勇于吸收，敢于繼承，善于交流和融合。我國(guó)的現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，在新世紀(jì)多元文化的交融中，一直關(guān)注著設(shè)計(jì)本身文化之間的對(duì)話，創(chuàng)造出符合時(shí)代精神的本土化設(shè)計(jì)風(fēng)格，構(gòu)造富有創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)文化，貫穿中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)完成現(xiàn)代性與民族性的對(duì)話，以一種“融合與創(chuàng)新”的文化交流方式去探求設(shè)計(jì)文化的精神共性。我國(guó)的設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化里能夠汲取的精華是相當(dāng)豐富的，可以運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖形元素非常多，中國(guó)的設(shè)計(jì)要想健康發(fā)展，必須汲取中國(guó)文化元素的營(yíng)養(yǎng)，形成具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

要堅(jiān)持傳統(tǒng)理念與時(shí)尚理念的不斷融合，主動(dòng)地迎接信息時(shí)代的洗禮，從設(shè)計(jì)理念、視覺(jué)語(yǔ)言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新人手，推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在信息時(shí)代的合理發(fā)展。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在體現(xiàn)民族化、地域化的同時(shí)，還應(yīng)該利用傳統(tǒng)的、地域的圖形語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代精神觀念，用適當(dāng)?shù)拿褡寤瘓D形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想相結(jié)合，創(chuàng)造一種既有傳統(tǒng)文化元素又具現(xiàn)代意識(shí)的形象，以其獨(dú)特的個(gè)性參與到世界文化的發(fā)展潮流中。在很多視覺(jué)設(shè)計(jì)作品中，我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)簡(jiǎn)約空靈的水墨語(yǔ)言有著精妙的闡釋，還不時(shí)可以見(jiàn)到中國(guó)傳統(tǒng)文人智慧與現(xiàn)代商業(yè)文明的和諧對(duì)話。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)工作的發(fā)展趨勢(shì)，已經(jīng)深受傳統(tǒng)理念與時(shí)尚理念的影響，只有堅(jiān)持二者的融合，不斷創(chuàng)新，才能使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更好更快壯大發(fā)展。

三、總結(jié)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，元素的運(yùn)用，直接影響著作品設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格和視覺(jué)導(dǎo)向。我國(guó)是個(gè)有幾千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，有很多特有的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，中國(guó)元素則就是能在作品中體現(xiàn)中國(guó)的細(xì)微個(gè)體。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所宣傳和發(fā)揚(yáng)的是“設(shè)計(jì)創(chuàng)新”的理念，讓廣大人民群眾不斷的提高自身欣賞水平和欣賞能力，這是二十一世紀(jì)所賦予視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者的重要使命，所以，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者一定要以融合和創(chuàng)新作為前提，融合傳統(tǒng)與時(shí)尚理念，確定設(shè)計(jì)元素，使視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)達(dá)到最理想的效果。

【袁劍俠，河南工業(yè)大學(xué)】