張有軍 許積敏

【摘 要】在20世紀(jì)70年代早期，很多藝術(shù)家離開工作室和畫廊，走上街頭，走進(jìn)環(huán)境，用新的表現(xiàn)形式拓寬了他們的疆域，創(chuàng)造了新的藝術(shù)派和門類。裝置藝術(shù)就是其中之一，它通常激發(fā)設(shè)計(jì)中批判性的、常常引起爭議的社會(huì)方面的問題，將設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)性的邊界向外拓展，為設(shè)計(jì)師們提供了探索快樂的機(jī)會(huì)——這常常蘊(yùn)含于挑戰(zhàn)之中。在這樣的實(shí)驗(yàn)作品中所積累的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)候可以被吸收、整合到后續(xù)的產(chǎn)品項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程之中。20世紀(jì)法國哲學(xué)家?？抡f：“每一個(gè)文化都有自己的一套自成系統(tǒng)的劃分方式……但它們在劃出一個(gè)界限的同時(shí)，也創(chuàng)作了一種可能發(fā)生的越界的空間。”裝置藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間就有著這樣一種辨證統(tǒng)一的哲學(xué)關(guān)系，它們既被劃分為不同的門類又有著千絲萬縷的聯(lián)系。本文以裝置藝術(shù)這樣一種全新的藝術(shù)形式作為切入點(diǎn)，立足于梳理裝置藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值與意義，剖析兩者共同的融合現(xiàn)狀，展望新世紀(jì)的發(fā)展趨勢，最終上升到設(shè)計(jì)方法層面的相互啟示，以獲得裝置藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)在新時(shí)代的全新突破。

【關(guān)鍵詞】裝置藝術(shù)；裝置設(shè)計(jì)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；影響

一、引言

在眾多的藝術(shù)手法中，裝置藝術(shù)的現(xiàn)成品創(chuàng)作元素和產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間具有天然的聯(lián)姻關(guān)系，經(jīng)分析和研究發(fā)現(xiàn)，裝置藝術(shù)的創(chuàng)作思想和方法對產(chǎn)品設(shè)計(jì)有著十分重要的指導(dǎo)性作用。對產(chǎn)品設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)的融合的探討，將是通往設(shè)計(jì)高境界的很有價(jià)值的研究方向。

文章從裝置藝術(shù)這樣一種十分具有生命力的藝術(shù)形式作為切入點(diǎn)，闡述了裝置藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的密切關(guān)系，分析其對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示，并將裝置藝術(shù)的觀念性，觀眾的參與方式等作為重點(diǎn)，引入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

二、裝置藝術(shù)對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

2.1 裝置藝術(shù)對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

在20世紀(jì)70年代早期，很多藝術(shù)家離開工作室和畫廊，走上街頭，走進(jìn)環(huán)境，用新的表現(xiàn)形式拓寬了他們的疆域，創(chuàng)造了新的藝術(shù)派和門類。裝置藝術(shù)就是其中之一，它通常激發(fā)設(shè)計(jì)中批判性的、常常引起爭議的社會(huì)方面的問題，將設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)性的邊界向外拓展，為設(shè)計(jì)師們提供了探索快樂的機(jī)會(huì)——這常常蘊(yùn)含于挑戰(zhàn)之中。在這樣的實(shí)驗(yàn)作品中所積累的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)候可以被吸收、整合到后續(xù)的產(chǎn)品項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程之中。裝置藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間就有著這樣一種辨證統(tǒng)一的哲學(xué)關(guān)系，它們既被劃分為不同的門類又有著千絲萬縷的聯(lián)系。本文以裝置藝術(shù)這樣一種全新的藝術(shù)形式作為切入點(diǎn)，立足于梳理裝置藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值與意義，剖析兩者共同的融合現(xiàn)狀，展望新世紀(jì)的發(fā)展趨勢，最終上升到設(shè)計(jì)方法層面的相互啟示，以獲得裝置藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)在新時(shí)代的全新突破。

現(xiàn)代衣食住行和生活環(huán)境在不斷的提高和變化著，人們要求創(chuàng)造多彩多樣的文化生活。在注重物質(zhì)層面的同時(shí)，人們更既注重精神層面的提高。當(dāng)然一件生活中的產(chǎn)品，在功能性相同的情況下，人們更在選擇它的外觀特殊性和美觀，然而，因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不斷融入了更為綜合的藝術(shù)形式和新的媒介，包括將裝置藝術(shù)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。另一方面，設(shè)計(jì)與藝術(shù)從來就是不可分割的兩個(gè)部分，特別是在進(jìn)入現(xiàn)代以后，他們更是如孿生兄弟一樣互相借鑒并肩前行。因此，對傳統(tǒng)藝術(shù)分類挑戰(zhàn)的裝置藝術(shù)，不受限制的綜合使用很多門類的表現(xiàn)形式來表達(dá)創(chuàng)作者強(qiáng)烈的情感和觀念，以及對現(xiàn)代藝術(shù)的廣度深度和強(qiáng)度的追求，成為了時(shí)代的必然產(chǎn)物。

在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多元藝術(shù)風(fēng)格中，可以很明顯看出裝置藝術(shù)從各方面對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響。

裝置藝術(shù)自身人文性的本質(zhì)主導(dǎo)著其美學(xué)價(jià)值。裝置藝術(shù)既是產(chǎn)品與藝術(shù)品之間的橋梁，又是觀念、主題的載體，具備將這種思想運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去的最便利的條件，也是使產(chǎn)品具有文化內(nèi)涵的便捷之路。產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合裝置藝術(shù)的人文性理念之后，能更準(zhǔn)確的把握產(chǎn)品內(nèi)涵，展現(xiàn)產(chǎn)品的魅力。

2.2 裝置藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從審美意識(shí)上講，我們今天稱之為藝術(shù)的已不再是我們所知的藝術(shù)，它是另一種藝術(shù)，具有新的功能和含義?！毖b置藝術(shù)也是這樣，它雖然與所有的藝術(shù)門類都有親緣關(guān)系，但它卻是另一種東西，它或許顯示了人類藝術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)，那就是滿足人類的精神需要，滿足人類表達(dá)和交流的基本需要，并作為人類自我探索的手段。至于它是什么藝術(shù)并不重要，人們已經(jīng)放棄給藝術(shù)下精確定義的企圖，裝置藝術(shù)也不例外。裝置藝術(shù)特征的開放性、游離性、模糊性，決定了我們只能在它運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化中認(rèn)識(shí)它，研究它。

裝置這種藝術(shù)模式在人類經(jīng)驗(yàn)里出現(xiàn)，然后被大家逐步地歸納和分類，形成一個(gè)真正的藝術(shù)門類，這是人類對藝術(shù)認(rèn)識(shí)的一次巨大變革。以前任何三維的作品都被認(rèn)為是雕塑，但是當(dāng)畢加索用自行車把和坐墊裝配成一個(gè)神似的牛頭，杜尚把小便器拿到美術(shù)館去展出引起軒然大波，這兩件事情發(fā)生之后，人們形成了對現(xiàn)成品的認(rèn)識(shí)。其實(shí)小便器是帶有工業(yè)美感和形式美的，而且符合產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新原則，美觀原則，可行原則和合理原則。只要你有一個(gè)看美的眼睛你就可以發(fā)現(xiàn)日常用品也是有美感的?，F(xiàn)成品進(jìn)入藝術(shù)，是現(xiàn)代藝術(shù)的再現(xiàn)，也可以說是當(dāng)代藝術(shù)最初的緣起。

裝置藝術(shù)的概念也就在20世紀(jì)六、七十年代深入人心。大家不再覺得裝置藝術(shù)只是偶然為之的巧合，或者是偶發(fā)。裝置藝術(shù)應(yīng)該成為一個(gè)非常重要的藝術(shù)門類，可以與攝影、繪畫、雕塑這些藝術(shù)門類并列。裝置藝術(shù)還包括行為、表演與裝置的結(jié)合。

裝置藝術(shù)的“美”不僅僅指視覺形式的優(yōu)美，這種美具有更為深刻的內(nèi)涵。比如，幽默的藝術(shù)語言，對社會(huì)現(xiàn)象獨(dú)到的見解，對創(chuàng)作元素的大膽選擇，對觀眾參與的引導(dǎo)等等，都體現(xiàn)了一種獨(dú)特的“美”。而無論是視覺形式的美，還是更為有韻味的含蓄的美，裝置藝術(shù)這種自身的“美”的本質(zhì)輻射到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值得到更為充分的體現(xiàn)。

2.3 小結(jié)

本章從藝術(shù)的研究角度出發(fā)，結(jié)合裝置藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本特征，從審美意識(shí)、表現(xiàn)形式、社會(huì)功能三個(gè)方面闡述了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中裝置藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。明確裝置藝術(shù)對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的有益促進(jìn)，并由此引發(fā)對中國現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一些思考。

三、結(jié)論與展望

本課題針對產(chǎn)品設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)進(jìn)行研究，分析了裝置藝術(shù)的變化發(fā)展，并總結(jié)了變化發(fā)展的原因。通過對裝置藝術(shù)逐漸深入的了解及探索，闡述了裝置藝術(shù)對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響，研究概括了裝置藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)形式。

本課題主要涉及的工作有如下幾個(gè)方面：

1、學(xué)習(xí)裝置設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本概念及設(shè)計(jì)的基本原則

2、了解裝置設(shè)計(jì)對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

3、探究裝置設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的辯證關(guān)系

【參考文獻(xiàn)】

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