王宏州

當(dāng)代藝術(shù)的概念可以有兩個(gè)含義，廣義上來劃分，一個(gè)是當(dāng)下發(fā)生的藝術(shù)形態(tài)；狹義上劃分是追溯到“八五”以來中國的中國新藝術(shù)?！鞍宋濉敝?，把它稱為現(xiàn)代藝術(shù)，之后就變成“當(dāng)代藝術(shù)”了。當(dāng)代水墨的定義也越來越模糊、沒有邊界，水墨不是一種形式，而是一種審美系統(tǒng)和方式。我們?cè)谑褂谩八边@個(gè)概念的時(shí)候，前面是有一個(gè)設(shè)定好的，一個(gè)約定俗成的文化含義，不是單指媒材?，F(xiàn)在的水墨熱的出現(xiàn)其實(shí)是耐人尋味的，這種對(duì)水墨的熱情究竟是什么？就在前不久，只要是碰到筆墨紙這些傳統(tǒng)材料，就會(huì)被認(rèn)為與當(dāng)代無關(guān)。人們的態(tài)度幾乎是粗暴而不加思索的。這種看法當(dāng)然很膚淺，但是它曾經(jīng)很流行。也因此，水墨藝術(shù)家努力想對(duì)應(yīng)上流行的當(dāng)代語境，改造水墨畫的樣式，在現(xiàn)在的水墨藝術(shù)中，這種努力隨處可見。最為具體的是，是從臺(tái)灣劉國松先生起始的，對(duì)抽象水墨的實(shí)驗(yàn)。不過，這條路并非通途。對(duì)“當(dāng)代”在水墨上的生效性不能局限于材質(zhì)，一味地強(qiáng)調(diào)水墨的媒材特質(zhì)對(duì)于藝術(shù)本身并不是一個(gè)有意義的劃分依據(jù)。我認(rèn)為傳統(tǒng)筆墨設(shè)定的游戲仍有它可以玩下去的能力，我們這些生活在當(dāng)下的人，從鬧哄哄的西方文化環(huán)境里接受了很多的，這部分是無法剔除的，也沒有必要剔除，把這些融匯進(jìn)創(chuàng)作當(dāng)中，以此來增加傳統(tǒng)的活力。

南京的水墨藝術(shù)現(xiàn)狀是更加注重對(duì)傳統(tǒng)的繼承，注重傳統(tǒng)的筆墨趣味。就此生發(fā)出兩支，有關(guān)注當(dāng)下的所謂的新水墨，雖然新水墨其實(shí)也是從傳統(tǒng)當(dāng)中汲取營養(yǎng)的。也有傳統(tǒng)的維護(hù)者，這部分在我看來是有比較大的惰性，我不會(huì)選擇這樣的方式，但我并不反對(duì)別人這么干，只要他夠好。在南京的學(xué)習(xí)和生活，我的老師們的藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)我的影響很大，我很認(rèn)同他們對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度。我曾考慮過畫出一種零經(jīng)驗(yàn)的繪畫，讓經(jīng)驗(yàn)作廢，讓觀者也無法評(píng)判?？墒?，我們個(gè)體只是歷史線脈上的一個(gè)點(diǎn)，這種想法是一種妄想而已。

其實(shí)從近十年的中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展來看，如果說有一線城市，那么北京是一枝獨(dú)秀， 從作品展示、藝術(shù)市場、拍賣成交額、展覽數(shù)量其他城市都無法與北京比較， 把其他地方都邊緣化了。即使上海廣州這樣在經(jīng)濟(jì)上可以與之抗衡的城市。中國獨(dú)此北京一個(gè)樣本。在這個(gè)情況下，毫無疑問地南京更弱些。南京不像北上廣這些城市活躍，藝術(shù)市場、博物館、畫廊、市場批評(píng)等方面都有待發(fā)展。但我認(rèn)為好的創(chuàng)作跟這些并沒有任何直接的關(guān)系。眼界開闊固然給人多的刺激，可以多思考，這點(diǎn)在北京可以滿足。但藝術(shù)創(chuàng)作也有另外的一條路走。與紐約相比，北京市面又不夠了，但這些并不是好創(chuàng)作的絕對(duì)理由。毫無疑問，藝術(shù)家在更加多元的平臺(tái)上看到更多，獲得交流的機(jī)會(huì)更多，建立起更開闊的視野和思維模式，這還是好事情。但我們現(xiàn)在區(qū)分的這些一線二線，都是以經(jīng)濟(jì)來分的。可以忽略。都是一些短暫的階段劃分。還有，我們也要看到，中國的快速發(fā)展，把城市之間的距離大大拉近，南京，上海，蘇錫常，看起來更象一個(gè)城市了。這些客觀的變化，也會(huì)消除剛才我們說到的地域差。其實(shí)，保持適當(dāng)?shù)牡赜虿畈灰欢ㄊ菈氖?。人們多提供一些存在的不同思維和樣本，不是很好嗎？

對(duì)于藝術(shù)本身來說， 我并不認(rèn)為有一線，二線之分，這些詞匯都是從市場來的。我更不同意因?yàn)閷?duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的等級(jí)劃分而把所在城市的文化藝術(shù)水準(zhǔn)也進(jìn)行這類簡單粗暴的歸類。就像現(xiàn)在人們經(jīng)常提到什么60后，70后，80后，這些劃分有什么意義？這種歸類沒有什么含金量，大概是人說起話來比較方便。一概而論的方法最不可要。

每個(gè)城市都有它自己不同的氣質(zhì)，南京也是這樣。南京屬于江南文化圈，歷來是文學(xué)家和藝術(shù)家喜愛的聚集地。我這么說也不想說它有多么了不起，不過，我們應(yīng)該明白，城市不怎么容易被貼上一個(gè)什么標(biāo)簽。 它們都有太復(fù)雜的內(nèi)容了。 南京是所謂的二線城市，雖然媒體、藏家關(guān)注度不高，但生活其中的藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)并不太焦慮。南京相對(duì)保守封閉，這是它的特性，我們不要輕易下判語好與不好。北京的開放性、包容度更高。 藝術(shù)家所生活的城市對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作的影響是無庸置疑的，我在南京成長受教育，這個(gè)地方自然給我很多烙印，這很好啊，我反的是這個(gè)，我喜歡的也是這個(gè)。文化的影響來源于我們的師輩，也有志趣相投的朋友同事建立起這個(gè)圈子，這個(gè)圈子在某種意義上來說是最重要的。這大概是所謂二線城市的通病，沒有一個(gè)圈子，你的發(fā)展機(jī)會(huì)很小。這一點(diǎn)北京很強(qiáng)，也是我喜歡它的地方，它多種圈子并存，人們比較好找同道，個(gè)人還是有很多機(jī)會(huì)發(fā)展自己。

中國藝術(shù)院校的發(fā)展也體現(xiàn)不出什么一線二線的概念。四川 美院是一個(gè)很好的例子。中國美院也是啊，杭州也不在一線當(dāng)中，可是美院是一線的。可見人文教育與經(jīng)濟(jì)之間還是很不相同的。人文的發(fā)展不僅需要觀察，也需要沉淀。當(dāng)然，四川美術(shù)學(xué)院的成功不僅僅使教學(xué)上的作用，也不僅僅使取決于他們對(duì)于青年藝術(shù)本身的關(guān)注，同時(shí)，也包含了很多市場化的因素。從前幾年的情況看，四川，杭州等地更象是后臺(tái)，而具有極強(qiáng)市場能力的北京確是一個(gè)大舞臺(tái)。

我們也看見了，北京在極強(qiáng)的市場刺激下，濫竽充數(shù)的藝術(shù)家太多了，藝術(shù)家的基數(shù)這么大，好作品并不常見。藝術(shù)家太考慮策略可能暫有斬獲，但這樣的藝術(shù)不會(huì)太感動(dòng)人。這么說來，倒是那些所謂二線，甚至三線的，并不懂得市場眉眼高低的，也缺少新鮮資訊的藝術(shù)家，可能折騰出什么出人意料的東西來。