凡子

盛夏7月的中國(guó)美術(shù)館，正在舉辦建館50周年藏品大展，展現(xiàn)中國(guó)美術(shù)史中的現(xiàn)代美術(shù)篇章。

展覽大廳冷氣充足，燈光柔亮。大理石地面光潔如鏡，映照著墻上件件作品的美麗倒影。

我安靜地在每件作品前佇立、冥想，看夠了一幅，再朝下一幅作品移步，一路將心中如數(shù)家珍的藝術(shù)家們的作品放眼賞過(guò)去，感到深深的舒心與自足。

許多作品，已經(jīng)不是第一次蒙面了；太多作品，其來(lái)龍去脈、個(gè)中曲折早已盡知，與之相關(guān)的故事亦了然于胸，可還是覺(jué)得沒(méi)把它們看夠，一挨有機(jī)會(huì)，仍然要去再看，好一次次滿足那顆喜悅暗生的心。

是好美的天性與眼睛，強(qiáng)烈地渴望著這豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)；也因美術(shù)史的專業(yè)，要自己看得比別人多，理解得比別人深，懂得比別人準(zhǔn)確。

以我的經(jīng)驗(yàn)，凡國(guó)家敘事的展覽，主題性的大型作品倒不一定好看、要看，反而是一些與政治無(wú)關(guān)的小件作品特別動(dòng)人。每次新的展覽，又必然有上次展覽沒(méi)有拿出來(lái)的稀罕作品，不該錯(cuò)過(guò)的，恰是這幾件作品。

展覽果然有我未曾蒙面的數(shù)幅好作品，而其中一幅蘇天賜的油畫(huà)《黑衣女像》，簡(jiǎn)直如一件意外的禮物掛在那里，看到它，人在瞬間如受光芒沐浴，眼睛與心，都被抓走了。

之前，畫(huà)冊(cè)、書(shū)籍、雜志中已看過(guò)它無(wú)數(shù)次了，亦已經(jīng)喜歡它無(wú)數(shù)次了?？蛇@所有的無(wú)數(shù)次，都抵不過(guò)與這真人等身的畫(huà)作，面對(duì)面，眼睛都看濕潤(rùn)了。

我每次去美術(shù)館，當(dāng)場(chǎng)回頭再看一件作品的事還沒(méi)發(fā)生過(guò)，但《黑衣女像》令我十分不舍，快要離館時(shí)我又折身倒回去，在它面前又站了良久。

畫(huà)面上的一腔空靈氣韻打動(dòng)著我，令我再一次想更多地去了解蘇天賜，也成了我起念寫(xiě)他的最好契機(jī)。

我想，在人深度的精神渴求里，或隱或顯，始終都會(huì)有一個(gè)強(qiáng)烈的念頭伴隨著自己，就是能有一個(gè)上師，由他所持有的純潔心靈與善知識(shí)，來(lái)指引自己靈性的發(fā)展，使人在暫時(shí)的無(wú)明與混沌狀態(tài)時(shí)，能有一雙清澈之眼，既看得清自己真正的精神需求，也看得清腳下的人生之路。

出生于民國(guó)年間的蘇天賜（1922-2006），就是這樣一個(gè)的幸運(yùn)兒，在人生的恰當(dāng)時(shí)刻，他遇上了他精神上的上師，在藝術(shù)、思想甚至是情感上始終扶持他的導(dǎo)師林風(fēng)眠。

這并不是說(shuō)蘇天賜的家庭出生不夠幸運(yùn)，恰好相反，他是家里的小幺兒，六個(gè)兄姐之后的最后一個(gè)男孩。中國(guó)的民間，對(duì)幺兒往往有著最寵愛(ài)的情感，諺語(yǔ)“皇帝愛(ài)長(zhǎng)子，百姓愛(ài)幺兒”即是由此得來(lái)。而“天賜”的名字，完全能看出這個(gè)男孩在家里受寵愛(ài)的程度。

兒童得愛(ài)的一顆心，往往使一個(gè)人有富足的安全感而不陷于人格上的焦躁情緒。蘇天賜一生所顯現(xiàn)出來(lái)的那種謙和與感恩心，以及他的靜默，都緣自于這個(gè)家庭給了他最初也是最完整的性情上的愛(ài)育。

因?yàn)樯硇挠谐浞值陌踩?，他很小的時(shí)候便能體察自己好些朦朧的神思，常常一個(gè)人坐在家的門(mén)檻上，望著眼前的田野山脈、溪水清流發(fā)呆。

可以想象100年前的南方小縣城陽(yáng)江，因?yàn)槭莵啛釒夂颍渑娴挠炅颗c適宜的溫度，營(yíng)造出來(lái)一個(gè)多么郁郁蔥蔥的煙雨畫(huà)面。這些畫(huà)面一時(shí)是蔥綠與淺黛色的，一時(shí)又是金黃與緋紅色的，是春與秋之間的季節(jié)在作著它美麗的變幻，而這樣的美麗又在啟發(fā)、感動(dòng)著小天賜，他只是講不出來(lái)罷了。

等到有一天與長(zhǎng)兄一起入讀私塾，看到《繡圖楊家將》這樣一些人小書(shū)時(shí)，他忽然意識(shí)到原來(lái)自己說(shuō)不清道不明的東西，可以通過(guò)畫(huà)畫(huà)這樣一種方式將它“說(shuō)”出來(lái)，這真要讓這個(gè)好奇心重、又總想說(shuō)點(diǎn)什么的小兒童喜滋滋了。

大自然是上天給人類的最大恩寵，也是蘇天賜的第一個(gè)啟蒙導(dǎo)師。

童年是一個(gè)人的雛形，擁有某項(xiàng)才能是一個(gè)人成型的基礎(chǔ)，不過(guò)天賦的才能如無(wú)后天的訓(xùn)練與培養(yǎng)，便不能成其為才華，而只能是對(duì)才華的一種美好想象了。

一旦發(fā)現(xiàn)小天賜有畫(huà)畫(huà)的特長(zhǎng)，全家人與學(xué)校的老師自然都高興不已。不光學(xué)校的梁穎初老師鼓勵(lì)蘇天賜要好好學(xué)習(xí)水彩畫(huà)，學(xué)好了去畫(huà)他整天癡看的屋前風(fēng)景，年長(zhǎng)蘇天賜十幾歲的兩個(gè)哥哥尤其身體力行支持他。

但這段正好練童子功的安寧日子沒(méi)有持續(xù)太長(zhǎng)的時(shí)間，先是家里的父親大人病逝，小少年蘇天賜首次嘗到了失去親人的尖銳痛苦。4年之后的1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即告爆發(fā)，自此吟詩(shī)讀書(shū)的好時(shí)光就變得時(shí)有時(shí)無(wú)了，蘇天賜總是在停學(xué)、綴學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)之間上下起伏，一腔畫(huà)畫(huà)的心思，一時(shí)也無(wú)法得到充分的訓(xùn)練與滿足。

不過(guò)疼愛(ài)他的兄長(zhǎng)是思想進(jìn)步的青年，小天賜總是被哥哥帶著，參與一些當(dāng)時(shí)的進(jìn)步青年應(yīng)該去做的事情，畫(huà)抗日墻報(bào)、壁畫(huà)、連環(huán)畫(huà)，也義演抗日救亡短劇等，既以實(shí)際行動(dòng)履行“國(guó)家有難、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)責(zé)任，也于有限的環(huán)境里始終呵養(yǎng)著自己對(duì)繪畫(huà)的那顆熱愛(ài)心。

艱苦奮斗中，時(shí)間匆匆而去，蘇天賜長(zhǎng)成了一個(gè)20歲的青年，并成為一名鄉(xiāng)村小學(xué)的年輕老師，而慈愛(ài)的母親也于此年永遠(yuǎn)離他而去了。

事實(shí)上，繪畫(huà)并不是蘇天賜單一的興趣所在，文藝青年具有的諸多氣質(zhì)在他身上強(qiáng)烈地凸顯著，愛(ài)畫(huà)畫(huà)，好文學(xué)，樂(lè)寫(xiě)作，喜表演。最終選定繪畫(huà)作為唯一的專長(zhǎng)，也是在進(jìn)行了小小的思想斗爭(zhēng)之后所作的決定。在他所喜好的幾樣特長(zhǎng)中，還是繪畫(huà)讓他覺(jué)得離自己的本心最近。

當(dāng)然，促使他做出這個(gè)最終決定的動(dòng)因，是他心中已有暗暗向往與投奔的人。那時(shí)藝術(shù)界有兩位名重天下的人物徐悲鴻和林風(fēng)眠，他們是蘇天賜內(nèi)心深處關(guān)于藝術(shù)的終極夢(mèng)想。在此之前，這兩位擅長(zhǎng)教育的畫(huà)家他還沒(méi)見(jiàn)過(guò)，只因喜好繪畫(huà)而熟知他們的藝術(shù)主張，渴望著有朝一日，如能報(bào)考他們所在的中央大學(xué)藝術(shù)系或國(guó)立藝專，直接受教于他們的指點(diǎn)，那將是多么的幸福。

一心的神往，必有倔強(qiáng)的努力，也必有回響。

因?yàn)閼?zhàn)亂，當(dāng)時(shí)最好的美術(shù)學(xué)校都內(nèi)遷至重慶，最好的老師也幾乎全聚集在那里，這使得重慶成為蘇天賜一心向往的藝術(shù)圣地。得到在重慶工作的二哥的應(yīng)允與支持，蘇天賜冒著日軍空襲的危險(xiǎn)，從廣東經(jīng)廣西再過(guò)貴州，一路乘船、坐車、轉(zhuǎn)車又轉(zhuǎn)車，路上走了40多天才轉(zhuǎn)輾到達(dá)了重慶。藝術(shù)青年癡迷于繪畫(huà)的一顆堅(jiān)韌心，從最初啟步的時(shí)刻便已顯于行。

天賦一點(diǎn)兒也沒(méi)有辜負(fù)蘇天賜的苦心，報(bào)考當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的國(guó)立藝專后，蘇天賜以第一名的成績(jī)欣然入讀藝專的西畫(huà)科。正是在這個(gè)學(xué)校，蘇天賜最終得以見(jiàn)到他渴望認(rèn)識(shí)、讓他受益終身的恩師林風(fēng)眠。

這里所說(shuō)的“最終”，是當(dāng)時(shí)的國(guó)立藝專是由北平藝專與杭州藝專合并而成，戰(zhàn)亂加上諸多復(fù)雜人事，曾令校長(zhǎng)林風(fēng)眠辭職離開(kāi)學(xué)校，他是在蘇天賜讀書(shū)的最后一個(gè)學(xué)年即1945年才重回學(xué)校任教的。此年正值中日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，戰(zhàn)亂的危險(xiǎn)與外憂已經(jīng)消除，而此時(shí)的藝專校長(zhǎng)是潘天壽。潘天壽與林風(fēng)眠的藝術(shù)觀雖然不盡相同，但他們兩位都是大才子，可說(shuō)是惺惺相惜，彼此欣賞，潘天壽力邀林風(fēng)眠重返校園以哺育身邊這些嗷嗷待哺的饑渴學(xué)子，實(shí)是欣賞他的才能與抱負(fù)之故。

那個(gè)時(shí)候的老師與學(xué)生之間，有著令人艷羨的平等關(guān)系與親密氣息，林風(fēng)眠與學(xué)生之間尤其親近，亦師亦弟，亦父亦子。他倡導(dǎo)的開(kāi)放式教學(xué)與他的仁慈心地，帶動(dòng)著整個(gè)學(xué)校的活潑風(fēng)氣，給予了每個(gè)學(xué)生閃閃發(fā)光的眼睛與強(qiáng)有力的信念。他們既有心靈上的歸宿感，又能逐漸習(xí)得獨(dú)立思考與獨(dú)立創(chuàng)作的能力，一如他們自己所領(lǐng)悟到的那樣：創(chuàng)作要自己想辦法，老師想，學(xué)生也想，沒(méi)有現(xiàn)成的路可走。

蘇天賜與比他大一兩歲的同學(xué)吳冠中、趙無(wú)極、朱德群，以及略小一歲的席德進(jìn)等，都直接受教于林風(fēng)眠，這真是這些調(diào)皮孩子的大幸運(yùn)—這些藝術(shù)學(xué)子后來(lái)各自完成自己的好模樣，是世界有目共睹的。

可見(jiàn)人生的路途遇上什么人，一個(gè)人便有可能過(guò)怎樣的人生。蘇天賜遇上了林風(fēng)眠，他也有了天窗開(kāi)啟、陽(yáng)光映入的覺(jué)悟人生。

一心想實(shí)現(xiàn)自己藝術(shù)理想的蘇天賜，既朝氣蓬勃，也非常的刻苦。他的家庭條件沒(méi)有一些同學(xué)那么富裕，且受困于戰(zhàn)后的物質(zhì)匱乏，要想盡辦法才能得到畫(huà)畫(huà)的紙、布與顏料，更要小心使用這些材料，才可能讓一張紙、一支筆反復(fù)多用幾次。

不過(guò)蘇天賜認(rèn)為這些都不是最重要的。能在藝術(shù)思想與觀念上得到林風(fēng)眠的一再點(diǎn)撥，這才是關(guān)鍵。材料有錢(qián)即可買(mǎi)，而藝術(shù)思想最清新也最無(wú)形，要抓住它、領(lǐng)悟它，都很難。

蘇天賜性情憨厚純樸，習(xí)畫(huà)刻苦，領(lǐng)悟力強(qiáng)，這些優(yōu)點(diǎn)都被林風(fēng)眠默默看在眼里。在國(guó)立藝專搬回杭州之后，在他的職位穩(wěn)妥之后，他請(qǐng)?zhí)K天賜出來(lái)喝茶，問(wèn)他愿不愿意回校給他當(dāng)助教。此時(shí)已經(jīng)畢業(yè)的蘇天賜正在四處找工作，老師的邀請(qǐng)，對(duì)正在焦慮前途問(wèn)題的蘇天賜，不啻一聲福音。既可自食其力還可以繼續(xù)畫(huà)畫(huà)，又能再有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)恩師的教誨，世間還有比這更好的事情嗎？不用一秒的猶豫，蘇天賜當(dāng)即答應(yīng)了老師。

這是蘇天賜一生最得益也是最和順的一段黃金時(shí)光。在學(xué)生面前他是先生，在先生面前他是學(xué)生，有關(guān)藝術(shù)的理論與實(shí)踐，在相互論證中不斷深入，蘇天賜的藝術(shù)判斷力與膽識(shí)，如長(zhǎng)了翅膀一般，在向著他想象中的高度飛升。

此時(shí)的蘇天賜已是二十五六歲的青年，繪畫(huà)上的漸悟讓他滿心歡喜，燦爛的愛(ài)情也走進(jìn)他的心田。他被寧?kù)o的藝術(shù)生活滋養(yǎng)著，被甜蜜的愛(ài)情呵護(hù)著，這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)水準(zhǔn)，忽然如集小成，到達(dá)了他創(chuàng)造力的一個(gè)巔峰。

1948年到1949年，他畫(huà)出了人生中極其精湛的幾件作品，它們分別是林風(fēng)眠的女兒蒂娜的肖像，美麗的女朋友凌環(huán)如的肖像和老師林風(fēng)眠的肖像。除了林風(fēng)眠的肖像略感拘束外—這是他太敬重恩師，難免拘束之故—其它肖像無(wú)不令人動(dòng)容。其中女友凌環(huán)如的一幅肖像尤其美妙難言，這便是那幅令我在中國(guó)美術(shù)館佇足許久、舍不得離開(kāi)的《黑衣女像》。

對(duì)專業(yè)學(xué)畫(huà)的人來(lái)說(shuō)，這樣的畫(huà)面是有許多理論可以闡述的?？墒菍?duì)于人的眼睛，那第一秒所領(lǐng)略到的美與驚嘆，是沒(méi)有道理可講的。

它的氣韻那么飽滿，直覺(jué)那么豐沛。色彩精妙，澹然天真，如晨光之熹微。

也許讀畫(huà)越多的人，才越有可能領(lǐng)會(huì)出它那無(wú)意識(shí)中到達(dá)的彼岸的境界。那種境界，簡(jiǎn)直是一個(gè)人美德的生動(dòng)呈現(xiàn)。要愛(ài)，要時(shí)常有感動(dòng)，要對(duì)細(xì)微變化的自然有聆聽(tīng)的心，要有對(duì)瞬間的光影有捕捉的能力，要有對(duì)生命懷有敬畏，要有滿腹的話兒說(shuō)不出而只能畫(huà)出來(lái)的那種著急，這樣的好作品才能產(chǎn)生于筆下。

我喜愛(ài)的英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)，美之極致，非圖畫(huà)所能表，乍見(jiàn)所能識(shí)。但看到這幅黑衣女子的肖像，怎么覺(jué)得培根說(shuō)的話失去了它的哲理性？

只能說(shuō)，人在某些洋溢著情感的時(shí)刻，擁有著神性，以至于作品的呈現(xiàn)有如神助。

的確，在蘇天賜所有的人物肖像里，這種有光暉筆性的作品很輕易地能識(shí)別出來(lái)。即使是后來(lái)風(fēng)格迥異的現(xiàn)實(shí)主義作品如《黑媛》、《節(jié)日試新衣》等，都具有類似的亮閃閃的品質(zhì)，一眼便可挑出來(lái)。

從這些作品也可看出，蘇天賜深刻地理解了林風(fēng)眠一直倡導(dǎo)的藝術(shù)革新精神，自己祖宗的本源氣息沒(méi)有扔掉，西畫(huà)的特質(zhì)也加入了進(jìn)來(lái)。雖然從形式上，蘇天賜這個(gè)時(shí)間段的作品帶有一絲我們熟悉的林風(fēng)眠的氣息，但這只表明他們之間有一根師承的血脈線，在其本質(zhì)上，它們當(dāng)然是蘇天賜的原創(chuàng)作品，且有青出于藍(lán)之勢(shì)。

可惜，在他的創(chuàng)造力最酣暢的時(shí)刻，提倡新中國(guó)美術(shù)與現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的50年代，到來(lái)了。

談?wù)?949年之后的新中國(guó)美術(shù)，是一個(gè)極其復(fù)雜的問(wèn)題。只能說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)樣式，規(guī)定了只能為大眾服務(wù)，只能展現(xiàn)新中國(guó)的現(xiàn)實(shí)變化，只能按照政治的意圖去憧憬與想象未來(lái)的美好。屬于個(gè)人性情的、小我的、探索藝術(shù)內(nèi)部規(guī)律的其它藝術(shù)樣式，都不允許納入畫(huà)家的筆頭。

這是時(shí)代與藝術(shù)的悲傷之處，也是個(gè)人彷徨的無(wú)助時(shí)刻。

社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)風(fēng)格究竟意味著什么呢，為什么倡導(dǎo)一個(gè)主義，其它的所有主義便都成了罪惡，要遭受長(zhǎng)年累月的反復(fù)批判？

在我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義可指看得見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)與看不見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)，公開(kāi)的現(xiàn)實(shí)與隱匿的現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人畫(huà)自己比較隱形卻真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，為什么就是錯(cuò)的呢？

確實(shí)，在沒(méi)有厘清這些問(wèn)題與當(dāng)時(shí)的歷史背景之前，讀蘇天賜的繪畫(huà)是頗讓人迷惑的。不過(guò)一兩年的時(shí)間，類似《黑衣女像》這種正在酣處的手筆，怎么忽然再不見(jiàn)了蹤影？那正要展開(kāi)的協(xié)奏曲的華美樂(lè)章，怎么在最激昂處驟然斷開(kāi)、失聲？

事實(shí)是，我在看《黑衣女像》時(shí)，并不知道這是一幅曾遭到反復(fù)批判的“形式主義”與“資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”的作品，更不知道它曾經(jīng)被抄家搶走，多年后才失而復(fù)得。而它之所以被發(fā)現(xiàn)，竟是蘇天賜的一個(gè)學(xué)生把它從垃圾堆里撿回來(lái)。

可見(jiàn)那個(gè)時(shí)候的蘇天賜，內(nèi)心在遭受著怎樣的煎熬與裂變。

林風(fēng)眠比自己的學(xué)生受到的沖擊更直接。過(guò)去的林風(fēng)眠在藝術(shù)與教育上有多出色，他遭受的打擊就有多殘酷，他被解職。老師與學(xué)生從前在一起舒心畫(huà)畫(huà)、討論藝術(shù)的黃金時(shí)光，再?zèng)]回來(lái)過(guò)。盡管他們私下仍在互告平安，悄悄畫(huà)一些自己想畫(huà)的作品。

好在此時(shí)的蘇天賜與女友結(jié)了婚，因愛(ài)情而結(jié)合的甜蜜小家，讓一顆總遭批判的心稍有安定與知足感。他也還是人民的畫(huà)家，可以任教于其他大學(xué)，他最終選定南京藝術(shù)學(xué)院落戶，成為那里的終身教授。

人物像再不能如《黑衣女像》那樣畫(huà)了，但要服務(wù)于人民大眾的肖像畫(huà)也不是那么好畫(huà)，一不小心， “歪曲人民形象”的惡評(píng)就會(huì)撲來(lái)，使得這個(gè)渾身才華無(wú)處使的青年，只好更多地去畫(huà)些風(fēng)景與花卉靜物，但又基于莫名的“游山玩水”的罪名，這個(gè)時(shí)段的好作品如《甌江新綠》等，也沒(méi)有留下幾幅。

更令人難過(guò)的是，一些畫(huà)得更好的人體油畫(huà)與其他的好作品，隨著政治形式的日益緊張而被蘇天賜逐張銷毀，一如后來(lái)老師親手毀掉自己幾千張的畫(huà)作一樣。

此后20來(lái)年的時(shí)間里，蘇天賜投身于社會(huì)主義的集體生活與現(xiàn)實(shí)生活，在接受勞動(dòng)改造的同時(shí)，畫(huà)了不少主題性與政治性的作品，其中政治宣傳類的壁畫(huà)居多。這不是他心之所愿的事情，但整個(gè)社會(huì)的極端思潮使每個(gè)個(gè)人都不能置身事外，他只有去做可以被允許做的事情。

他有非常扎實(shí)的繪畫(huà)功底，畫(huà)什么都不是問(wèn)題。尚因畫(huà)得好，還時(shí)常受到贊揚(yáng)與認(rèn)可，來(lái)請(qǐng)他畫(huà)畫(huà)的人排成了隊(duì)。

這樣的情形對(duì)真正的藝術(shù)當(dāng)然是危險(xiǎn)的，改造一兩年，原來(lái)那個(gè)蓄勢(shì)待發(fā)的原創(chuàng)感覺(jué)就有點(diǎn)生疏了；過(guò)得三、五年，眼睛與思維也跟著生疏起來(lái)；再過(guò)十年、二十年，那種靈性與心的疏遠(yuǎn)，幾乎恍若隔世。

所以蘇天賜在文革結(jié)束之后的好長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都處于茫然狀態(tài)中。當(dāng)長(zhǎng)期“被要求”的身心可以再次自由地思想時(shí)，他簡(jiǎn)直覺(jué)得自己既不會(huì)畫(huà)畫(huà)也不會(huì)思考了呢。

而他那被改造后的寫(xiě)實(shí)主義的肖像風(fēng)格，在他畫(huà)過(guò)那個(gè)時(shí)代的領(lǐng)袖像、工人、農(nóng)民、學(xué)生、漁家姑娘以及婦女隊(duì)長(zhǎng)之后，不再被需要了。一個(gè)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，改革開(kāi)放之后的現(xiàn)代美術(shù)新思潮亦已到來(lái)，再?zèng)]人強(qiáng)迫他要畫(huà)人民大眾了，他曾欣喜地想把過(guò)去的自己找回來(lái)，把1949年之前的那個(gè)有為青年的最佳狀態(tài)找回來(lái)，但顯然，那種神思奇妙又一氣呵成的飽滿感覺(jué)，再也回不來(lái)了。

蘇天賜選定風(fēng)景作為自己后半生描繪的主要對(duì)象，是他自小對(duì)大自然的迷戀與深愛(ài)，也是對(duì)自己的暗暗心痛與彌補(bǔ)。

他在與時(shí)間比快慢，他的步伐邁得堅(jiān)韌而倔強(qiáng)，一如他年輕時(shí)繞遠(yuǎn)道去考國(guó)立藝專那般的堅(jiān)忍不拔。此時(shí)他可以去國(guó)內(nèi)各處自由寫(xiě)生，也可以回老家去再看他小時(shí)為之入迷的風(fēng)景，更可以去法國(guó)與西歐，與向往大半輩子的西方古典繪畫(huà)與現(xiàn)代藝術(shù)近距離接觸。他真正的生命感覺(jué)正在蘇醒，他的心中涌動(dòng)著年輕時(shí)的激情，他要把他曾捉住過(guò)的那些卓絕的光影、線條、色塊，再次忠實(shí)地呈現(xiàn)于對(duì)自然的描繪中。

蘇天賜的風(fēng)景畫(huà)，如惲南田在《南田畫(huà)跋》里所寫(xiě)的那樣：一絲塵垢，便無(wú)下筆處。

自然風(fēng)光在蘇天賜再一次集大成的筆下，被表達(dá)得十分性情、通透而澄澈。南方氤氳的秀色山水被他畫(huà)得很潤(rùn)、很浪漫、很溫情，帶點(diǎn)兒恩師的優(yōu)美痕跡，甚至有幾分女性的柔美氣質(zhì)。但是在濃烈與火熱處，又是錚錚男兒的硬朗本質(zhì)，非常的愉悅，非常的耐品。

反復(fù)細(xì)讀他的作品，一種感受也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，即他年輕時(shí)那縷熟悉的氣息又在飄蕩出來(lái)：面對(duì)大自然的景色，他仍然有說(shuō)不出來(lái)卻畫(huà)得出來(lái)的那種滿心的急切，一如年輕時(shí)面對(duì)愛(ài)人、想為她畫(huà)一幅舉世無(wú)雙的肖像那樣。是他在以對(duì)人的那顆愛(ài)的心，疼愛(ài)著大自然；也是他在以他的美德，呼喚與親近著大自然。因?yàn)檫@些品質(zhì)，他的畫(huà)才那么的打動(dòng)人，那么的流光溢彩。

到了生命的晚年，蘇天賜的色彩感似乎較之于年輕時(shí)更為明艷，氣韻也更空靈。傳統(tǒng)水墨里的許多元素，被他自然無(wú)痕地置換在油畫(huà)之中。這種巧妙，是他追求了一生的宛若天成。

看到一個(gè)人如此用盡畢生氣力去完成自己，超越自己，心中生出的，是比面對(duì)《黑衣女子》還要深濃的感動(dòng)，同時(shí)也被一種痛苦嚙咬著心臟：一個(gè)政黨，某個(gè)主義，竟然想去全面“改造”藝術(shù)，是好一番癡心妄想。藝術(shù)的改造可以是內(nèi)部的裂變與革新，可以是個(gè)人對(duì)現(xiàn)存藝術(shù)秩序的挑戰(zhàn)，可以是畫(huà)派與畫(huà)派之間的對(duì)立與碰撞，但它必須是藝術(shù)內(nèi)部產(chǎn)生的震動(dòng)，而不該是強(qiáng)權(quán)參與的結(jié)果，更不該是政治施加的淫威。如是，即使有藝術(shù)樣式留下來(lái)，那也只是供后人研究與反思的偽藝術(shù)，是屈從與盲信之下佯裝的一份激情。而真理并不在那里，藝術(shù)也有可能不在那里。

在人生的最后時(shí)刻，蘇天賜總結(jié)說(shuō)，自己的生命沒(méi)有大遺憾。雖然他同時(shí)也幽默地自嘲自己“如一壺水那樣，反反復(fù)復(fù)就是沒(méi)有燒開(kāi)過(guò)”。但了解他的人，能親眼讀到他畫(huà)作的人，知道他前一句話是如此真實(shí)可信，后一句話是如此可愛(ài)。這是他努力了一生之后所得的踏實(shí)感與幸福感，那是他的才華、他的美德、他的勤奮所應(yīng)得的恩典，他真的是實(shí)至名歸。

很早以前，我認(rèn)為藝術(shù)史終究是人的心靈史，在蘇天賜這里，我更加可以堅(jiān)定我的信念了。