王越

對(duì)于兒童所具有的超強(qiáng)的語言學(xué)習(xí)能力，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力和環(huán)境適應(yīng)能力，我們一直都迷惑不解，蒙臺(tái)梭利用“吸收力心智”的觀點(diǎn)為我們揭開了這個(gè)謎。她認(rèn)為兒童與成人不一樣，兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，他們不是用大腦而是用心理能力直接吸收周圍環(huán)境的知識(shí)，從而逐漸建立起自己的精神世界。

1.兒童具有一種未知的力量，這種力量可以引導(dǎo)我們進(jìn)入美好的未來。如果我們真的想革新這個(gè)世界，教育就必須將發(fā)展兒童的潛能作為目標(biāo)。[1]

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童從出生到3歲這個(gè)年齡階段，其潛能是無限的。兒童的成長(zhǎng)受這種隱形的內(nèi)部潛能所控制和影響，由此看來，兒童出生后的教育極為重要，一旦沒有及時(shí)地挖掘和充分發(fā)揮兒童的潛能，錯(cuò)過了這個(gè)階段，后期將無法進(jìn)行補(bǔ)救。一直以來，成人無知地認(rèn)為剛出生的嬰兒連最起碼的自理能力和語言能力都沒有，談何“潛能”？他們覺得兒童所謂的潛能都是成人給予的，這樣的話他們就大錯(cuò)特錯(cuò)了。兒童所具有的這種巨大潛能恰恰是與生俱來的，夸美紐斯曾提出了著名的“種子論”也證實(shí)了這一點(diǎn)。只是如何使兒童的這種潛能最有效地發(fā)揮作用從而來幫助他們成長(zhǎng)？估計(jì)僅僅靠?jī)和约旱牧α窟€不夠，這就需要成人和教師的正確引導(dǎo)。兒童有其發(fā)展的自然規(guī)律，因此首先不應(yīng)違背兒童成長(zhǎng)的發(fā)展規(guī)律，在堅(jiān)持這一原則的基礎(chǔ)上，發(fā)覺兒童的興趣點(diǎn)，兒童往往對(duì)自己感興趣的事情特別專注，成人在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該支持兒童的這種興趣，不能隨意打斷他，為兒童潛能的發(fā)揮提供足夠的空間和時(shí)間。

2.自然就是教師，兒童就是在她的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)了我們成年人認(rèn)為很沒意思的語言，但它們表現(xiàn)出了很濃厚的興趣。[2]

語言學(xué)習(xí)是每個(gè)兒童成長(zhǎng)的必經(jīng)階段，兒童對(duì)語言的吸收和學(xué)習(xí)過程也是特別奇妙的。我們可能一直以為是母親教會(huì)我們說話，事實(shí)上并非如此。在蒙臺(tái)梭利看來，兒童對(duì)于語言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，是一種吸收力心智的體現(xiàn)，同時(shí)，她認(rèn)為人類生來就有學(xué)習(xí)任何語言的能力。剛出生的嬰兒可能對(duì)語言并沒有什么概念，這時(shí)候他們的耳朵開始發(fā)揮作用，通過語言對(duì)嬰兒聽覺的刺激，逐漸地對(duì)語言有了感知并開始模仿學(xué)習(xí)語言。兒童大約在2個(gè)月左右開始吸收語言，一開始兒童對(duì)于語言的學(xué)習(xí)屬于無意識(shí)學(xué)習(xí)，因?yàn)閮和统扇瞬煌?，他們的學(xué)習(xí)沒有明確的目的性，而是無意識(shí)地從周圍環(huán)境中吸收經(jīng)驗(yàn)和獲得知識(shí)。兒童一般在3歲之前主要是無意識(shí)學(xué)習(xí)，3歲之后才開始有意識(shí)學(xué)習(xí)。每個(gè)兒童都是從無意識(shí)學(xué)習(xí)慢慢過渡到有意識(shí)學(xué)習(xí)，他們的無意識(shí)學(xué)習(xí)來源于他們對(duì)某些事物的興趣和好奇，成人應(yīng)該尊重兒童的這種無意識(shí)學(xué)習(xí)能力，不能為了急于求成過早地強(qiáng)迫兒童進(jìn)行有意識(shí)學(xué)習(xí)，這樣往往會(huì)弄巧成拙，使兒童失去了學(xué)習(xí)的興趣甚至產(chǎn)生厭惡情緒，我們不妨多創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，讓兒童在無意識(shí)學(xué)習(xí)中自由探索。

3.缺乏個(gè)性或個(gè)性缺陷都會(huì)自然消失，不需要成年人去進(jìn)行說教。成年人對(duì)兒童的威脅、利誘都是沒有用處的，我們要做的就是為兒童提供一個(gè)正常的生活條件。[3]

0～6歲是兒童生理和心理發(fā)展的重要階段，性格的形成和發(fā)展也尤為重要。特別是0～3歲兒童的性格一旦形成，如果有缺陷也沒有及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)救的話，這種影響可能就會(huì)跟隨他們終生。兒童性格的形成是靠他們自己，他們能夠通過從環(huán)境中吸取經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行性格的自我塑造。在性格塑造的過程中一旦受到挫折、干擾的話，兒童的性格就很容易出現(xiàn)偏差。蒙臺(tái)梭利通過對(duì)兒童性格的觀察研究告訴我們，兒童性格的偏差往往是成人的一些錯(cuò)誤做法導(dǎo)致的，其實(shí)兒童對(duì)自己性格的塑造能力是驚人的，并不是成人強(qiáng)迫就能得來的，成人對(duì)他們的威脅是徒勞的，兒童性格的形成必須靠自己，成人需要做的只是為他們提供一個(gè)良好的環(huán)境和條件，讓他們不收到任何干擾，掃除障礙，在自由活動(dòng)中獲取經(jīng)驗(yàn)，完善自我，健康地成長(zhǎng)。

4.我們永遠(yuǎn)都應(yīng)該記住，內(nèi)心深處的紀(jì)律性是后天形成，而非先天具有的。我們的任務(wù)就是為這種紀(jì)律性的形成指明方向。兒童能夠?qū)⒆⒁饬杏趯?duì)于他們來說具有吸引力的事物時(shí)，就說明他們已經(jīng)具有了紀(jì)律性。[4]

紀(jì)律這個(gè)詞對(duì)于我們來說并不陌生，它存在于我們生活的任何一個(gè)群體，家庭有家庭的紀(jì)律，學(xué)校有學(xué)校的紀(jì)律，軍隊(duì)有軍隊(duì)的紀(jì)律…同樣，對(duì)于兒童來說，紀(jì)律教育的重要性也是無可否認(rèn)的。在人們的傳統(tǒng)觀念中，紀(jì)律就是通過成人和教師的“嚴(yán)加管教“來壓制兒童頑皮的天性，而蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，這樣的紀(jì)律只會(huì)是兒童遭受痛苦，扼殺他們的天性。真正的紀(jì)律是建立在自由的基礎(chǔ)上，當(dāng)然，自由并不是說任兒童放任自流，肆意妄為，而是在特定的條件下給予他們更多自由選擇和活動(dòng)的權(quán)利，讓他們?cè)谟兄刃虻幕顒?dòng)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。同時(shí)，當(dāng)兒童專注于某件事的時(shí)候，老師不應(yīng)打擾他們，只需觀察兒童，并為他們創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的條件。

5.兒童是成人之父

“兒童是成人之父”這句話看上去貌似很荒唐，兩千多年老子就曾指出，成熟的有智慧的圣人的精神狀態(tài)是與兒童一致的，一個(gè)人達(dá)到人生智慧和真趣的極致，便“復(fù)歸于于嬰孩”。我們一直認(rèn)為是母親塑造了兒童，母親教會(huì)了我們他們走路，說話，但其實(shí)并非如此，實(shí)際上這是兒童自己的成就，是兒童吸收了周圍環(huán)境的材料從而塑造了未來的自己?！队形樟Φ男撵`》中也闡述了兒童和成人之間究竟誰是創(chuàng)造者的問題，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童天生就賦有巨大的吸收性能力，促使他們無意識(shí)高效地吸收周圍的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，“教育并非是老師做了什么而是人類自然發(fā)展的結(jié)果”，[5]父母和教師作為兒童成長(zhǎng)的外部條件，應(yīng)該給予他們適當(dāng)?shù)膸椭?，這樣他們可以更好地建設(shè)自己，創(chuàng)造成人。每一個(gè)成人都來之于兒童，我們不能小看甚至歧視他們，不經(jīng)歷童年，不經(jīng)過兒童的創(chuàng)造，就不存在成人。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒙臺(tái)梭利.有吸收力的心靈[M].中國(guó)發(fā)展出版社，1.

[2]蒙臺(tái)梭利.有吸收力的心靈[M].中國(guó)發(fā)展出版社，92.

[3]蒙臺(tái)梭利.有吸收力的心靈[M].中國(guó)發(fā)展出版社，151.

[4]蒙臺(tái)梭利.有吸收力的心靈[M].中國(guó)發(fā)展出版社，212.

[5]蒙臺(tái)梭利.有吸收力的心靈[M].中國(guó)發(fā)展出版社，5.