連久慧

摘 要：現(xiàn)代化的校園要融入在地元素與生活美學，努力營造開放無圍墻的安全綠建筑校園，設計多樣化的探索式學習空間，與大自然結合，充分利用校園空間設計學習活動，使學校兼具言教、身教、境教的功能。

關鍵詞：學校建筑；在地；綠建筑；無圍墻安全校園

中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095-1183（2013）08-0016-03

一、前言

2013年1月，來自大陸的30余位小學老師來到臺灣臺南紅瓦厝小學參訪，入眼的是優(yōu)雅、美觀、兼具古樸與現(xiàn)代感的建筑物。顛覆傳統(tǒng)的校園建筑造型，展現(xiàn)出豐富的空間表情及語匯，充滿建筑美學的藝術，頻頻喚醒空間的性靈，置身其中，可以感覺在與一棟有生命的建筑對話。紅瓦厝小學利用生態(tài)工法構成透水性佳的硬鋪面，將雨水回收再利用，讓中水再回收用以澆灌校園植物。大量使用木質與鐵制建材，墻面采用耐候性涂料，不貼磁磚，減少地球的負擔。去掉制式圍墻，使無圍墻綠籬穿透出一種親和力，就像綠草如茵的大草原，共同形塑了一所會呼吸的有機綠建筑校園。

現(xiàn)代教育不只重視言教、身教，更重視境教。不只強調正式課程，更強調非正式之潛在課程。不只要求教師努力教學，更要求提供學生同儕互動的機會。所以學校校園除了有傳統(tǒng)的教室，更須提供多樣的校舍、校園、運動場、附屬設施等學習空間，以豐富人文關懷，增加探索學習的場域，讓兒童能在校園中彼此學習，互動探索。孩童喜歡享受校園游戲的樂趣，喜歡到圖書館去尋求伙伴，彼此間就有了相同的興趣與共同的價值觀，這些都是現(xiàn)代化友善校園文化所必須具備的特質與功能。

二、學校規(guī)劃融入在地、人文與美學

將小區(qū)資源與在地（“在地”，即本地，本土，土生土長的意思——編者注）特色融入課程，能讓學生了解自己生長的環(huán)境與文化特色。所以，學校在規(guī)劃上不僅定位于學習中心，更應成為小區(qū)的文化集結中心，帶動小區(qū)文化水平的提升，讓學校與小區(qū)資源共享，共同成長。紅瓦厝是臺南市歸仁區(qū)舊地名，地名由來有二說，其一，漳泉移民于此墾聚，屋頂多蓋紅瓦而得名；其二，早年此地陳、李兩姓設有瓦窯，銷售臺南府城，居民也多建紅磚紅瓦之厝，故名紅瓦厝小學。學校規(guī)劃之初，透過參與式規(guī)劃設計，與小區(qū)居民充分溝通，以創(chuàng)造出最合乎居民與學童期待、最人性化的校園空間。紅瓦厝小學不只是一所新學校，更負有傳承地方精神與文化的使命，因此在建校過程中，除了不斷邀集地方人士充分參與，還透過學校命名、認捐梅園、植希望樹、磚瓦祈福、小區(qū)建校座談及小區(qū)日活動等方式，喚起小區(qū)居民的認同與支持，共筑一所理想的小區(qū)學校。

臺灣校園內資源對小區(qū)開放，透過校園整體配置來安排提供安定的教學區(qū)，無形中界定了小區(qū)人士的邊界，而不至于干擾學童的上課活動。下課后，學校校園對小區(qū)開放使用，作為小區(qū)居民運動休閑的空間。

現(xiàn)代化校園的建筑規(guī)劃，融入了生活美學，兼具傳統(tǒng)與創(chuàng)新、古樸浪漫的建筑氛圍。建筑主體以清水紅磚、白墻、紅瓦象征在地精神，為學生提供了美的視覺享受，讓紅瓦厝的孩子在美的環(huán)境中學習，長期耳濡目染以培養(yǎng)對美的鑒賞力，提升對美的感受力，進而達至能品味到生活中凡事皆美的境界。

三、開放無圍墻的安全校園

臺灣之小學校園，大多數(shù)為無圍墻之校園，利用人行道樹、透空綠籬、花架植栽等代替?zhèn)鹘y(tǒng)圍墻，作為學校屏障與校園界限。校園四周有環(huán)繞之人行步道，供師生、小區(qū)民眾散步慢跑。校園內部遍植樹木，綠草如茵，像一座公園。放學之后及假日，小區(qū)民眾扶老攜幼在此散步、慢跑、打球、放風箏、溜滑梯……更常有新人來此取景拍攝結婚照，真正達成學校小區(qū)化、公園化的理念。

紅瓦厝小學緊鄰小區(qū)文化中心演藝廳、展覽廳、國際會議廳、體育公園、游泳池等公共設施，這些都可作為校園整體之教學資源。無圍墻的校園設計，不僅能達成資源共享之目標，更可促進學校與小區(qū)的良性互動——良好的小區(qū)互動本身就是開放校園的第一道防護線。

由于學校校園面向小區(qū)開放且無圍墻，因此在規(guī)劃設計上，必須建構校園安全體系。除了良好的小區(qū)互動外，還利用人行道路樹整理、透空綠籬、花架植栽等代替?zhèn)鹘y(tǒng)圍墻，作為學校屏障與校園界線。將廁所建置于建筑物中央，而不是置于角落，更能保護學生安全；上課時間為防止外人進入，以監(jiān)視錄像器輔助監(jiān)控。讓校園中有角落，但不會形成死角，開放校園亦兼具建構安全校園策略。

除了防止外來犯罪入侵而建構的校園安全體系外，學校針對學童活潑好動的特點，還注意加強校園設施的安全防護措施，例如，對清潔工作攀爬窗戶的危險遮陽板或前后走廊加以特別設計，以預防學生跌落；為避免沖撞的危險，設計地板止滑材質，設計防墜欄桿扶手，或加大樓梯口緩沖距離等。

四、探索式的學習空間設計

傳統(tǒng)的學習空間設計以老師的“教”為主，現(xiàn)代化的學習空間設計則應調整為以學生“學”為主的架構，以發(fā)揮學生創(chuàng)造性與探索性的學習能力。學校是兒童的第二個家，現(xiàn)代化校園必須提供多樣空間，以滿足兒童探索、學習、社交及安全依附之需求。

紅瓦厝小學為建立彈性、多元化且涵蓋室內外環(huán)境的學習空間，在教室的設計上有別于方方正正的傳統(tǒng)，利用窗戶下方位置設置書包與器具放置柜；設置教師角，老師有專用的L型導師桌來準備教材、與學生談心；設置班級圖書角，鋪設溫馨的木地板以方便學生看書、下棋、休憩。每間教室還有專屬的后陽臺和洗手臺，班班都配置了教學投影機及布幕，方便老師教學。走廊的設計特別寬敞，廁所很有后現(xiàn)代感，各種管線外露并漆上鮮艷的橘色。特別設計的許多半戶外空間，為老師進行彈性教學及學生表演提供了場地。學校校園空間真正從老師以“教”為主的架構，調整為學生以“學”為主的架構，真正體現(xiàn)了新校園的學習空間精神，誘發(fā)探索式的學習行為。

五、與大自然結合的綠建筑小學

臺灣推行校園綠建筑，紅瓦厝小學的校舍建筑具有省水、節(jié)能、生物多樣化、綠化、基地保水、二氧化碳減量、廢棄物減量、污水垃圾處理、室內健康環(huán)境等九大指標皆符合綠建筑的標準。校園中特意保留大面積的草地，從大門就可見到一片綠意，北側校園更是一大片綠意盎然的草原，中庭亦是花木扶疏，充滿著多樣性的植物及小動物、小昆蟲。校園地面設計以原生植栽、生態(tài)溝、生態(tài)池、透水鋪面建立完整的生態(tài)體系。

校舍建筑除了主要結構體為R.C.構造（即鋼筋混凝土構造——編者注）外，次層級構造多利用自然、可再利用之建材，如木材、清水磚或鋼骨。外墻減少使用磁磚，多使用涂料，以減少資源之浪費。施工過程采取環(huán)保工法，盡量減少現(xiàn)場環(huán)境的污染。

學校的行政大樓是東西向，普通教室是南北向，運用深挑檐遮陽的特性及外部遮陽設計，同時利用冷空氣低進，熱空氣高出的空氣對流理論，在每間教室低處設計氣窗讓冷空氣進入，高處設計排氣窗讓熱空氣排出，打開窗戶就能享受到微風吹拂的舒適感。利用建筑手法采側天光，引導自然光線進入室內作為光源，節(jié)省用電。頂樓架設太陽能板（如圖），提供兩間教室的每日用電。

學校內所有的廢水都在中水室內處理后再排入下水道；而雨水則儲存在行政大樓地下室內，將雨水凈化處理后，利用馬達將水抽到頂樓的水塔，提供行政大樓的廁水沖水或是灌溉花木之用，充分實現(xiàn)水資源再利用。

六、充分利用校園空間設計學習活動

學校建筑與校舍規(guī)劃，必須形式跟隨功能。因此，學校必須充分利用校園空間設計，以便為學生提供充分之學習活動。紅瓦厝小學的老師，除了平日的正常課程教學，對于學生的生活常規(guī)、情緒、學習態(tài)度等亦多有關心，不僅是“經師”，更是“人師”，每位老師皆以“教育無他，惟愛與榜樣而已”作為教育中心理念。

學校配合節(jié)慶設計各種活動，例如小一迎新活動、教師節(jié)奉茶儀式、教學成果發(fā)表、感恩音樂會、班親會、親職教育專題演講、慶祝圣誕活動、校慶運動會、惜福市場（二手物品跳蚤市場）、唐詩闖關活動、畢業(yè)系列活動等多樣豐富的活動，讓孩子們從活動中學習惜福、感恩、愛惜生命、環(huán)保、國際觀等潛在課程。在這些活動的過程中，也有許多家長及小區(qū)志工來協(xié)助參與，增進了親、師、生的互動機會。充分利用多樣化的校園空間設計，成立直笛隊、弦樂團、舞蹈團、直排輪曲棍球隊、空手道、游泳隊、田徑隊、桌球等社團，為紅瓦厝的孩子們提供了多元學習機會。

七、結語

現(xiàn)代化的校園文化必須是友善的、人文的，要融入在地元素與生活美學。求新以呈現(xiàn)建筑亮眼新貌，求變以轉化建筑功能，求精以強化建物使用，求進以將建筑設施功能化整為零，求絕以節(jié)省浪費，求妙以無中生有。努力營造開放無圍墻的安全綠建筑校園，設計多樣化的探索式學習空間，激勵教師士氣，鼓勵學生同儕互動，以充分利用校園空間來創(chuàng)造學習活動。如此，新的校園文化將更能兼具言教、身教、境教的功能，開創(chuàng)出嶄新的現(xiàn)代化教育工作。

責任編輯 徐向陽