何夏壽

摘 要：理想的學(xué)校建筑應(yīng)該是教育人對(duì)教育的“思”和建筑的“感”的合理、合情的對(duì)接。金近小學(xué)為突出愛的理念，在學(xué)校建筑設(shè)計(jì)上，突出了精致、方便、安全三要素。為將純美、歡愉、變幻的兒童文化和愛國(guó)文化、民族文化、地域文化等社會(huì)性要求有機(jī)結(jié)合，借鑒了公園布景思路，把學(xué)校各建筑打造成情味十足的教育景觀。

關(guān)鍵詞：學(xué)校建筑；校園文化；童話校園

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)編碼：A 文章編號(hào)：2095-1183（2013）08-0009-03

如果把詩(shī)學(xué)中的無我之境與有我之境，遷移運(yùn)用到學(xué)校建筑，那么，學(xué)校建筑已經(jīng)從早先的無我之境——僅僅是解決教學(xué)的“房子問題”，升格為審美主體的有我之境——校園建筑不是毫無氣息的泥塑木雕，而是充滿情感、情理的物態(tài)化的藝術(shù)，是典型的“有我之境”。那么，怎樣在教育方針和社會(huì)規(guī)范的總體“監(jiān)督”下，真實(shí)而個(gè)性地體現(xiàn)自我，用鋼筋水泥，木石磚瓦，講述生動(dòng)鮮活的“我”的故事？

一、教育是思，把“思”畫出來

教育是一定社會(huì)有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。每所學(xué)校都會(huì)在遵循上述教育共性的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，比如地域資源、文化環(huán)境、社會(huì)發(fā)展水平、師資條件等來創(chuàng)辦。而學(xué)校建筑是人們?yōu)榱诉_(dá)到特定的教育目的而興建的教育活動(dòng)場(chǎng)所，作為載體，還是一個(gè)社會(huì)的教育思想與價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)與文化面貌等的具體體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，每一所學(xué)校建筑，絕非“無情的落紅”，而是“三千寵愛集一身”的“貴人”。筆者以為，理想的學(xué)校建筑應(yīng)該是教育人對(duì)教育的“思”和建筑的“感”合理、合情的對(duì)接。沒有對(duì)教育獨(dú)特的“思”，建筑終究只是建筑，無所謂是學(xué)校建筑還是工廠建筑，機(jī)關(guān)建筑；反之，沒有建筑，教育獨(dú)特的“思”也終將成為空中樓閣，無從依托。

金近小學(xué)是我國(guó)著名兒童文學(xué)家，童話故事《小鯉魚跳龍門》的作者金近先生的母校。為傳承鄉(xiāng)賢精神，開展童話育人教育，創(chuàng)辦特色學(xué)校，在建設(shè)學(xué)校之初，學(xué)校就特意找到了2007年國(guó)家郵政總局設(shè)計(jì)的“小鯉魚跳龍門”郵票。這幅頗具民族風(fēng)格的作品，完全吻合了學(xué)校對(duì)建筑的教育、美育要求。以此為藍(lán)本，請(qǐng)建筑設(shè)計(jì)師圍繞“龍門”“鯉魚”“水塘”三個(gè)意象，設(shè)計(jì)了三層3500平方米主教學(xué)樓的建筑造型。

如今，呈現(xiàn)在師生面前的不是傳統(tǒng)意義上的冷面房子，而是一個(gè)熱情溫暖的童話故事。這個(gè)“故事”共三層：第三層樓頂高高矗立的龍門架，分明是鯉魚奶奶描述的“化魚成龍”的神奇?zhèn)髡f；每一層敞開的圓形窗戶，忽大忽小，像極了小鯉魚奮力游水時(shí)吐出的水泡；兩個(gè)連結(jié)整幢教學(xué)樓的環(huán)形，既是故事中跳躍不停的浪花，更是小鯉魚們放飛想象的翅膀。整幢的建造，充滿了童話的溫暖與詩(shī)性，天真而靜謐。

二、教育就是愛，把愛說出來

教育家蘇霍姆林斯基說過，“沒有愛就沒有教育，愛是教育的前提”。磚一塊，瓦一片，塊塊片片都是愛；室一間，樓一層，間間層層充滿情。學(xué)校建筑，如何在設(shè)計(jì)之初，體現(xiàn)這些愛的理論，把愛大聲唱出來？以筆者所在學(xué)校為例，我們特別突出建筑的三要素。

一是精致。精致是現(xiàn)代學(xué)校和傳統(tǒng)學(xué)校最明顯的區(qū)別。傳統(tǒng)學(xué)校往往只重大節(jié)。高大的教學(xué)樓，氣魄的體育場(chǎng)，豪華的報(bào)告廳，一流的室內(nèi)游泳池……這種“品位”中有著大量的“缺位”：高樓中沒有貼心的傘架，標(biāo)準(zhǔn)的體育館沒有隨手一掛的衣帽鉤，豪華報(bào)告廳沒有可以調(diào)節(jié)高低的坡度，游泳池因?yàn)槿彼睖囟日{(diào)節(jié)而成為擺設(shè)。而學(xué)校建筑，特別是小學(xué)校，需要的不是氣派，而是精致。教學(xué)樓的連廊能讓孩子少走濕路，不受風(fēng)雨之苦；教室的空墻掏出壁櫥，方便學(xué)生放置心愛的圖書；走廊的一側(cè)，則設(shè)計(jì)了專門放置雨具的柜架。

二是方便。學(xué)校建筑在美觀性和實(shí)用性上往往容易產(chǎn)生矛盾。是取美觀還是取實(shí)用，考量著學(xué)校對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和尊重。如教學(xué)樓的廁所，傳統(tǒng)意義上的廁所似乎是生活的附屬，而現(xiàn)代意義上的廁所則是生活的必需。如果是附屬，廁所往往被隱居，被隱蔽，如走廊的盡頭，或是教學(xué)樓的后面；如果是生活的必需，則會(huì)被放大，被居中。如我們學(xué)校就將廁所建在教學(xué)樓的中間，學(xué)生無論是身處實(shí)驗(yàn)室，還是圖書館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，上廁所的距離都不超過30米。而且學(xué)校還根據(jù)兒童心理和學(xué)校辦學(xué)特色，將廁所大門設(shè)計(jì)成張開的鯉魚嘴巴造型。如此，上廁便所成為學(xué)生尋找校園生活意義的一大去處。

三是安全。這是最基礎(chǔ)、最必須的建筑思想。大到整幢樓的設(shè)計(jì)，小到一根柱子的棱角。在學(xué)校建筑中，圖書館、會(huì)議中心、門廳等師生集散中心，最容易引發(fā)擁擠、踩踏等安全事故，成為學(xué)校的不安全地帶。學(xué)校應(yīng)千方百計(jì)將最大的空間留給學(xué)生，以保證安全。如學(xué)校原有圖書室，只設(shè)計(jì)了一個(gè)大教室，不利于安全借閱，為此，學(xué)校將原本一間專為教師建造的餐廳和圖書室打通，將圖書館擴(kuò)充至500多平米。此舉大大提高了圖書館的藏書安全性和學(xué)生的閱讀安全性。

此外，學(xué)校還注意聽取學(xué)生對(duì)建筑的意見，讓學(xué)生充分享受因設(shè)計(jì)而帶來的喜悅。如學(xué)校有一塊空地，終年長(zhǎng)著野草。孩子們說，這個(gè)地方可以挖個(gè)水塘養(yǎng)魚。學(xué)校覺得他們的建議很有意思，于是，綜合孩子意見，根據(jù)金近童話《小鯉魚跳龍門》的故事內(nèi)容，把空地變成了實(shí)景化的故事。不但挖出了一條鯉魚造型的小水塘，種起了小荷，養(yǎng)上了小鯉魚、小烏龜，還在水塘上面修建了一座小石橋。為進(jìn)一步營(yíng)造環(huán)境，學(xué)校還從山里挑選來一些大青石，請(qǐng)愛畫畫的小朋友，根據(jù)石塊的造型，畫成了各種動(dòng)物形象，并組成了一些小景點(diǎn)，如“小馬過河”“長(zhǎng)襪子皮皮”“夏洛的網(wǎng)”等等。這樣一來，一塊荒地，便成了孩子們流連忘返的“世界童話園”。

三、教育是情，把情唱出來

作為情感的物質(zhì)化樣式，學(xué)校建筑和整個(gè)學(xué)校教育一樣，既要立足童心，堅(jiān)持兒童本位立場(chǎng)，同時(shí)，也要考慮教育的發(fā)展目標(biāo)和社會(huì)性要求。前者是兒童的今天，后者是社會(huì)的當(dāng)下；前者是浪漫情調(diào)，后者是客觀現(xiàn)實(shí)。學(xué)校建筑文化就應(yīng)該在此找到自己的位子，將純美、歡愉、變幻的兒童文化和愛國(guó)文化、民族文化、地域文化等社會(huì)性要求有機(jī)結(jié)合，同生共長(zhǎng)。幾年來，我們運(yùn)用廣為孩子所喜聞樂見的童話，借鑒公園布景思路，把學(xué)校各建筑打造成情味十足的教育景觀。

教學(xué)樓成了博覽館。愛國(guó)主義永遠(yuǎn)是教育的主旋律。將三層主教學(xué)樓，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際和接受實(shí)際，做成了開放的中國(guó)文化展示館。每一層樓層的東西兩側(cè)，在6米寬的連廊處，設(shè)立兩個(gè)中國(guó)文化展示點(diǎn)。如一樓層?xùn)|面的“中國(guó)糧食區(qū)”，西面的“中國(guó)民族館”；二三樓層分別是“中國(guó)戲曲臺(tái)”“中國(guó)動(dòng)物園”“中國(guó)科技城”“中國(guó)軍事團(tuán)”等。東西兩側(cè)的樓梯，分別是書體造型的中國(guó)文學(xué)和中國(guó)省份，依次拾階連貫而上。

墻壁開起了小“動(dòng)車”。 學(xué)校建造了金近紀(jì)念館，為留出更多的版面用于介紹金近先生的事跡，被部分窗戶封死了。窗戶內(nèi)部倒是圖文并茂，扮相俊美，但窗戶外部容顏破損，很不雅觀。為此，學(xué)校把紀(jì)念館的整堵后墻當(dāng)作一個(gè)大版面，根據(jù)原房子、原窗戶的走向，用油漆構(gòu)畫了一列長(zhǎng)達(dá)50米的文化動(dòng)車。10個(gè)堵塞的窗戶成了動(dòng)車中的10節(jié)車廂。每節(jié)車廂，都成了文化展版，展出了歷史的、民俗的、自然的、人文的相關(guān)圖文，成為了一道可讀、可研性很強(qiáng)的中華傳統(tǒng)文化風(fēng)景。

小路做上了故事員。為了幫助學(xué)生了解長(zhǎng)征，記住這段光榮而偉大的歷史，我們?cè)跂|操場(chǎng)上開辟了“小鯉魚走長(zhǎng)征”路。用大理石刻制了長(zhǎng)征中的12個(gè)著名地名，如江西瑞金，貴州遵義等，用水泥將這些地名鑲嵌在園中的小路上，同時(shí)，在每個(gè)地名的側(cè)面，都布置了書體造型的具體事跡介紹。如貴州遵義曾召開了什么有名的會(huì)議，如何確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位等。這樣，學(xué)生在唱游甚至玩樂的同時(shí)，很直觀地了解了長(zhǎng)征這段舉世聞名的壯舉。循著同樣的思路，我們制成了“小鯉魚游中國(guó)”路，14塊鑲嵌在學(xué)校大門口的大理石，無聲地講述著中華民族從夏商周到今天的5000年文明史。

廣場(chǎng)變成大地圖。我們把學(xué)校的廣場(chǎng)當(dāng)作鋪開的世界地圖，用不同色彩的瓷磚，構(gòu)畫了出不同國(guó)家的版圖。同時(shí)，我們選擇了20位享譽(yù)世界的童話作家，分別代表各自所在的國(guó)家，在廣場(chǎng)這張現(xiàn)成的世界地圖上，用青石標(biāo)注出來。如中國(guó)的金近、陳伯吹，丹麥的安徒生，德國(guó)的格林兄弟，意大利的科洛迪等。課余飯后，無論是高年級(jí)的大同學(xué)，還是剛?cè)雽W(xué)的低年級(jí)小朋友，只要天不下雨，都會(huì)在這張終年不閉的地圖上，尋找到他們心儀的童話大王，聆聽他們的童話故事。

草坪化身成圖書室。書并不只在圖書館看，書也不一定只是印在紙上的字。建造在金近紀(jì)念館前面的“金近作品園”便是一例。這是一個(gè)獨(dú)一無二的花園，也是一本與眾不同的“書”。園中所有的植物都被修剪成栩栩如生的動(dòng)物造型，或大或小，或動(dòng)或靜。有釣魚的小花貓、有忙碌的蜜蜂，也有騰躍龍門的花鯉魚，當(dāng)然還有那些狐貍眼睛里旋轉(zhuǎn)的酸葡萄。每一個(gè)“明星”的腳下，都有成名感言。如《蝴蝶有面小鏡子》中的花蝴蝶：“真不好意思，因?yàn)橹粣郾砻娴拿?，吃了好多的苦，但現(xiàn)在已經(jīng)知道了怎樣才是真正的美了。不信，你到圖書館里去找我哦！”走在這樣的花園里，讀著這樣的文字，不要說是小孩，就是大人也流連忘返。

建筑是藝術(shù)，藝術(shù)特別強(qiáng)調(diào)情感性和主觀性，正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)校建筑，好比是莎士比亞筆下的《哈姆雷特》，不同的觀眾，會(huì)因自己的文化積淀、生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、教育背景的不同，作出自己的理解。這是個(gè)永恒的話題，教育不絕，建筑不斷，期待著更多的同行不斷論證，反復(fù)實(shí)踐。羨長(zhǎng)江之無窮，哀吾生之須臾。每一所學(xué)校都是滄海之粟，重要的不是刻意去改變別人，努力的應(yīng)該是尊重自己，讓自己的學(xué)校建筑，唱出最亮最真的好聲音。

（作者單位：上虞市金近小學(xué)浙江紹興 312372）

責(zé)任編輯 徐向陽(yáng)