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2013-04-29 00:44:03李繼義
文學(xué)教育·中旬版 2013年8期
[摘 要] 李清照的《烏江》又名《夏日絕句》，是一首膾炙人口的佳作。其內(nèi)容發(fā)人深省，形式上講究押韻和對(duì)仗，同時(shí)其平仄也根據(jù)內(nèi)容需要對(duì)“拗”的地方進(jìn)行了救，完全符合律詩(shī)平仄協(xié)調(diào)的特點(diǎn)，是一首名副其實(shí)的“絕句”。
[關(guān)鍵詞] 烏江；平仄；拗救
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！?/p>
這首《烏江》是李清照最為膾炙人口的詩(shī)作之一。研究者多從內(nèi)容方面予以探討，而對(duì)其形式方面，尤其是平仄很少評(píng)判。本文試對(duì)其平仄進(jìn)行分析，以期引起重視。因?yàn)榇嗽?shī)是五言絕句，故文中談到近體詩(shī)的平仄，只涉及五言詩(shī)。
一、《烏江》的平仄
平仄是近體詩(shī)中最重要的要素，講究平仄是近體詩(shī)的本質(zhì)特點(diǎn)。因此前人有“學(xué)詩(shī)先要知平仄”的說法。平，就是指中古的“平聲”，包括普通話里的陰平和陽(yáng)平，從入聲分化來的讀平聲的字在分析近體詩(shī)的時(shí)候仍按“仄聲”對(duì)待。仄，就是指中古的“上、去、入”三個(gè)聲調(diào)。“平”、“仄”這兩類聲調(diào)在詩(shī)詞中交錯(cuò)使用，讀起來就會(huì)產(chǎn)生一種抑揚(yáng)頓挫的美感，顯得富有音樂特色，從而增強(qiáng)了藝術(shù)效果。
眾所周知，近體詩(shī)以兩個(gè)音節(jié)為一個(gè)音步，每一音步的第二字是節(jié)奏點(diǎn)所在，不能隨意變更；偶句末一字要押韻，而且限用平聲韻（用仄聲者則為例外）；原則上禁忌出現(xiàn)“三平調(diào)”（一句之中的最后三個(gè)音節(jié)如果都是平聲）和“三仄調(diào)”（一句之中的最后三個(gè)音節(jié)如果都是仄聲）。近體詩(shī)的平仄律概括有三：即一句之中，平仄相間；一聯(lián)之中，平仄相對(duì)；各聯(lián)之間，平仄相粘。所謂“一句之中，平仄相間”，就是平聲音步和仄聲音步間隔出現(xiàn)；所謂“一聯(lián)之中，平仄相對(duì)”，就是近體詩(shī)每一聯(lián)的出句和對(duì)句平仄對(duì)立，如果違反了就叫做“失對(duì)”；所謂“各聯(lián)之間，平仄相粘”，就是下聯(lián)出句第二字的平仄必須與上聯(lián)對(duì)句第二字的平仄相同，如果違反了，就叫做“失粘”。如果我們以仄聲開始，那么近體詩(shī)的基本句式就是以下四種：
（甲）仄仄平平仄（乙）平平仄仄平（丙）平平平仄仄（丁）仄仄仄平平
一首律詩(shī)的平仄其實(shí)就是這四種基本句式的變換構(gòu)成的。分析一首律詩(shī)的平仄，先要確定它的首句開始和結(jié)束的音步是“平聲”還是“仄聲”，然后再依據(jù)上面所說的“對(duì)”、“粘”規(guī)律去寫出整首詩(shī)的平仄譜。以《烏江》為例，首句“生當(dāng)作人杰”第一個(gè)音步“生當(dāng)”的聲調(diào)都是平聲，而且節(jié)奏點(diǎn)“當(dāng)”屬“平聲”，那么該句開始的音步的“平平”，結(jié)束的音步是由“杰”（入聲字）單獨(dú)構(gòu)成的，屬仄聲。這樣首句按照“平仄相間”的規(guī)律，就是用了“（丙）平平平仄仄”這種句式。接下來按照“一聯(lián)之中，平仄相對(duì)”的規(guī)律，第二句第一個(gè)音步“死亦”都是“仄聲”，尤其是節(jié)奏點(diǎn)“亦”是去聲，屬“仄”，因此該句就是“仄仄”開頭，同時(shí)按照近體詩(shī)的押韻特點(diǎn)，第二句末一字要押韻，必須是“平聲”，那么此句就是用了“（?。┴曝曝破狡健边@一基本句式。
二、《烏江》的拗救
平仄格律是人為的、機(jī)械的，而詩(shī)歌創(chuàng)作卻是充滿活力、富有生機(jī)的。要使詩(shī)歌的語言一一適應(yīng)人為的格律，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。為了使詩(shī)的形式與內(nèi)容完美地統(tǒng)一起來，只能對(duì)平仄格律加以調(diào)整改進(jìn)。人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)到，只要節(jié)奏點(diǎn)上的平仄能夠達(dá)到“相間”、“相對(duì)”、“相粘”，就可以收到平仄錯(cuò)綜協(xié)調(diào)的效果，所以便要求二、四、六位置上的字，其平仄必須分明，即不可以隨意變動(dòng)。至于一、三、五位置上的字，由于是非節(jié)奏點(diǎn)所在，并不影響大局，因此可以從寬處理。這就是前人所說的“一三五不論，二四六分明”。盡管這樣，詩(shī)人為滿足寫作實(shí)際的需要，仍然會(huì)出現(xiàn)不符合平仄規(guī)定的情況，這就是所謂的“拗”。“拗”便破壞了平仄的協(xié)調(diào)性，于是人們又設(shè)法調(diào)整其平仄關(guān)系，以便保持其協(xié)調(diào)性，便又有了所謂的“救”。拗救的基本原則是以平救仄，以仄救平，從而實(shí)現(xiàn)平仄協(xié)調(diào)的目的[1]。
上面我們說過近體詩(shī)原則上禁忌出現(xiàn)“三平調(diào)”和“三仄調(diào)”。就《烏江》首聯(lián)的平仄來說，出句應(yīng)為“（丙）平平平仄仄”，實(shí)際卻是“（丙）平平仄平仄”；對(duì)句應(yīng)為“（?。┴曝曝破狡健保瑢?shí)際卻是“（?。┴曝破截破健?。為什么會(huì)這樣呢？原來詩(shī)人是為了避免觸犯這兩種禁忌。先看出句“生當(dāng)作人杰”，末三字中“作”是去聲，屬“仄聲”，“杰”是入聲，也屬“仄聲”，如果中間位置按照平仄譜也用一個(gè)“仄聲”的字，那么就會(huì)出現(xiàn)“三仄調(diào)”，從而觸犯禁忌，故詩(shī)人在第四個(gè)字位置上，也就是節(jié)奏點(diǎn)上用了一個(gè)“平聲”的“人”字加以補(bǔ)救，即“三拗四救”。當(dāng)然這里也有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該這樣解釋：第四個(gè)字位置應(yīng)該用“仄聲”卻用了“平聲”的“人”字，也就是“拗”了，不“分明”了。按照上面“以仄救平”的原則，因?yàn)榈谌齻€(gè)字位置不屬于節(jié)奏點(diǎn)，可以“不論”，因此就用了“仄聲”的“作”來補(bǔ)救，即“四拗三救”。這兩種分析和解釋都有一定道理，讀者可以根據(jù)自己的喜好予以采納。再看對(duì)句“死亦為鬼雄”，末三字中“為”和“雄”都是“平聲”，如果中間位置按照平仄譜也用一個(gè)“平聲”的字，那么就會(huì)出現(xiàn)“三平調(diào)”，從而觸犯禁忌，故詩(shī)人在第四個(gè)字的位置，也就是節(jié)奏點(diǎn)上，按照“以仄救平”的原則，用了一個(gè)“仄聲”的“鬼”字加以補(bǔ)救。
《烏江》這首詩(shī)提倡生作人杰，死為鬼雄，字面上表達(dá)了對(duì)末路英雄項(xiàng)羽的稱頌，實(shí)際上旨在譏諷不圖恢復(fù)的南宋朝廷和宋高宗的逃跑主義。其內(nèi)容發(fā)人深省，形式也不拘泥常規(guī)，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。宋代文人生在詩(shī)、文各方面取得了巨大成就的強(qiáng)大的唐朝之后，他們勤奮寫作，力圖有所超越。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭芹納.《詩(shī)律》.北京：商務(wù)印書館，2004.22-23.
作者簡(jiǎn)介：李繼義，濟(jì)南大學(xué)國(guó)際教育交流學(xué)院，山東濟(jì)南，研究方向：古代詩(shī)詞。
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[關(guān)鍵詞] 烏江；平仄；拗救
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！?/p>
這首《烏江》是李清照最為膾炙人口的詩(shī)作之一。研究者多從內(nèi)容方面予以探討，而對(duì)其形式方面，尤其是平仄很少評(píng)判。本文試對(duì)其平仄進(jìn)行分析，以期引起重視。因?yàn)榇嗽?shī)是五言絕句，故文中談到近體詩(shī)的平仄，只涉及五言詩(shī)。
一、《烏江》的平仄
平仄是近體詩(shī)中最重要的要素，講究平仄是近體詩(shī)的本質(zhì)特點(diǎn)。因此前人有“學(xué)詩(shī)先要知平仄”的說法。平，就是指中古的“平聲”，包括普通話里的陰平和陽(yáng)平，從入聲分化來的讀平聲的字在分析近體詩(shī)的時(shí)候仍按“仄聲”對(duì)待。仄，就是指中古的“上、去、入”三個(gè)聲調(diào)。“平”、“仄”這兩類聲調(diào)在詩(shī)詞中交錯(cuò)使用，讀起來就會(huì)產(chǎn)生一種抑揚(yáng)頓挫的美感，顯得富有音樂特色，從而增強(qiáng)了藝術(shù)效果。
眾所周知，近體詩(shī)以兩個(gè)音節(jié)為一個(gè)音步，每一音步的第二字是節(jié)奏點(diǎn)所在，不能隨意變更；偶句末一字要押韻，而且限用平聲韻（用仄聲者則為例外）；原則上禁忌出現(xiàn)“三平調(diào)”（一句之中的最后三個(gè)音節(jié)如果都是平聲）和“三仄調(diào)”（一句之中的最后三個(gè)音節(jié)如果都是仄聲）。近體詩(shī)的平仄律概括有三：即一句之中，平仄相間；一聯(lián)之中，平仄相對(duì)；各聯(lián)之間，平仄相粘。所謂“一句之中，平仄相間”，就是平聲音步和仄聲音步間隔出現(xiàn)；所謂“一聯(lián)之中，平仄相對(duì)”，就是近體詩(shī)每一聯(lián)的出句和對(duì)句平仄對(duì)立，如果違反了就叫做“失對(duì)”；所謂“各聯(lián)之間，平仄相粘”，就是下聯(lián)出句第二字的平仄必須與上聯(lián)對(duì)句第二字的平仄相同，如果違反了，就叫做“失粘”。如果我們以仄聲開始，那么近體詩(shī)的基本句式就是以下四種：
（甲）仄仄平平仄（乙）平平仄仄平（丙）平平平仄仄（丁）仄仄仄平平
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二、《烏江》的拗救
平仄格律是人為的、機(jī)械的，而詩(shī)歌創(chuàng)作卻是充滿活力、富有生機(jī)的。要使詩(shī)歌的語言一一適應(yīng)人為的格律，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。為了使詩(shī)的形式與內(nèi)容完美地統(tǒng)一起來，只能對(duì)平仄格律加以調(diào)整改進(jìn)。人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)到，只要節(jié)奏點(diǎn)上的平仄能夠達(dá)到“相間”、“相對(duì)”、“相粘”，就可以收到平仄錯(cuò)綜協(xié)調(diào)的效果，所以便要求二、四、六位置上的字，其平仄必須分明，即不可以隨意變動(dòng)。至于一、三、五位置上的字，由于是非節(jié)奏點(diǎn)所在，并不影響大局，因此可以從寬處理。這就是前人所說的“一三五不論，二四六分明”。盡管這樣，詩(shī)人為滿足寫作實(shí)際的需要，仍然會(huì)出現(xiàn)不符合平仄規(guī)定的情況，這就是所謂的“拗”。“拗”便破壞了平仄的協(xié)調(diào)性，于是人們又設(shè)法調(diào)整其平仄關(guān)系，以便保持其協(xié)調(diào)性，便又有了所謂的“救”。拗救的基本原則是以平救仄，以仄救平，從而實(shí)現(xiàn)平仄協(xié)調(diào)的目的[1]。
上面我們說過近體詩(shī)原則上禁忌出現(xiàn)“三平調(diào)”和“三仄調(diào)”。就《烏江》首聯(lián)的平仄來說，出句應(yīng)為“（丙）平平平仄仄”，實(shí)際卻是“（丙）平平仄平仄”；對(duì)句應(yīng)為“（?。┴曝曝破狡健保瑢?shí)際卻是“（?。┴曝破截破健?。為什么會(huì)這樣呢？原來詩(shī)人是為了避免觸犯這兩種禁忌。先看出句“生當(dāng)作人杰”，末三字中“作”是去聲，屬“仄聲”，“杰”是入聲，也屬“仄聲”，如果中間位置按照平仄譜也用一個(gè)“仄聲”的字，那么就會(huì)出現(xiàn)“三仄調(diào)”，從而觸犯禁忌，故詩(shī)人在第四個(gè)字位置上，也就是節(jié)奏點(diǎn)上用了一個(gè)“平聲”的“人”字加以補(bǔ)救，即“三拗四救”。當(dāng)然這里也有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該這樣解釋：第四個(gè)字位置應(yīng)該用“仄聲”卻用了“平聲”的“人”字，也就是“拗”了，不“分明”了。按照上面“以仄救平”的原則，因?yàn)榈谌齻€(gè)字位置不屬于節(jié)奏點(diǎn)，可以“不論”，因此就用了“仄聲”的“作”來補(bǔ)救，即“四拗三救”。這兩種分析和解釋都有一定道理，讀者可以根據(jù)自己的喜好予以采納。再看對(duì)句“死亦為鬼雄”，末三字中“為”和“雄”都是“平聲”，如果中間位置按照平仄譜也用一個(gè)“平聲”的字，那么就會(huì)出現(xiàn)“三平調(diào)”，從而觸犯禁忌，故詩(shī)人在第四個(gè)字的位置，也就是節(jié)奏點(diǎn)上，按照“以仄救平”的原則，用了一個(gè)“仄聲”的“鬼”字加以補(bǔ)救。
《烏江》這首詩(shī)提倡生作人杰，死為鬼雄，字面上表達(dá)了對(duì)末路英雄項(xiàng)羽的稱頌，實(shí)際上旨在譏諷不圖恢復(fù)的南宋朝廷和宋高宗的逃跑主義。其內(nèi)容發(fā)人深省，形式也不拘泥常規(guī)，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。宋代文人生在詩(shī)、文各方面取得了巨大成就的強(qiáng)大的唐朝之后，他們勤奮寫作，力圖有所超越。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭芹納.《詩(shī)律》.北京：商務(wù)印書館，2004.22-23.
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