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      新形勢(shì)下學(xué)生思想政治教育問題的透視與思考*

      2013-04-29 22:15:04李祥
      教學(xué)與管理(理論版) 2013年7期
      關(guān)鍵詞:政治思想教育

      李祥

      隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步健全,我國的社會(huì)生活方式和社會(huì)組織形式出現(xiàn)了多樣化趨勢(shì),人們的思維方式和思想觀念也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。特別是逐漸成為當(dāng)代學(xué)生主體的“90后”、“00后”在政治思想、價(jià)值取向、道德觀念、心理素質(zhì)等方面更是表現(xiàn)出若干新特點(diǎn),學(xué)校學(xué)生管理工作者應(yīng)及時(shí)、有效地掌握這一新情況,在工作中明確新思路,采取新對(duì)策。

      一、當(dāng)代學(xué)生思想新特點(diǎn)

      1.政治思想穩(wěn)定,但覺悟有待提高

      當(dāng)代學(xué)生有一定的政治鑒別力,對(duì)敏感的政治問題分析更趨理性化,能夠比較冷靜地思考一系列政治問題,不再容易被某種思潮或某種勢(shì)力所左右而采取過激的行動(dòng)。但是學(xué)生在政治思想和政治觀念上還存在著矛盾、困惑等一些不容忽視的問題。很多學(xué)生的思想覺悟還停留在在校入黨、評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)先進(jìn)等水平上。他們參加政治學(xué)習(xí),積極向黨組織靠攏,在一定程度上是想通過參加政治活動(dòng)來鍛煉自己的能力,這種思想本身就存在誤區(qū),且這類思想會(huì)影響一代又一代的知識(shí)分子,繼而影響青年黨員的素質(zhì),不利于國家長遠(yuǎn)發(fā)展。然而即使是那些關(guān)注政治的學(xué)生,對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也還停留在感性的、片面的、模糊的甚至是錯(cuò)誤的層面上,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治生活中存在的一些問題感到困惑不解。一方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁,另一方面存在不少社會(huì)問題,對(duì)這種矛盾的現(xiàn)象學(xué)生不能夠做出正確的分析判斷,一味地以自己的視角來評(píng)論一系列的問題,以整體來看待問題的方法不能夠與實(shí)際生活相聯(lián)系,因此透過表面的冷靜,學(xué)生的內(nèi)心潛藏著浮躁和不安[1]。

      在這個(gè)信息化時(shí)代中,學(xué)生能及時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)、新聞、雜志等諸多途徑了解世界政治的變化,這大大增加了學(xué)生對(duì)政治的關(guān)心程度,其政治熱情高漲。有的學(xué)生還能運(yùn)用所學(xué)理論進(jìn)一步地分析當(dāng)前的政治局勢(shì),闡述自己的觀點(diǎn),這無疑給學(xué)生提供了開拓視野、增長才干、提升自身素質(zhì)的機(jī)會(huì)。但是,有少數(shù)偏激的政治觀點(diǎn)也在學(xué)生群體中出現(xiàn),這一類政治觀點(diǎn)的出現(xiàn),如果不加以糾正,以目前90后、00后的個(gè)性特點(diǎn),極易引發(fā)不良后果。這是我們國家學(xué)校政治思想教育的一個(gè)突出問題,也是目前教育界需要正視和處理的問題,更是廣大教師群體需要進(jìn)一步解決的問題。

      2.人生價(jià)值積極向上,但不成熟

      當(dāng)學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)利益發(fā)生矛盾時(shí),學(xué)生更傾向于現(xiàn)實(shí)利益的考慮。價(jià)值選擇和價(jià)值實(shí)現(xiàn)上的實(shí)惠性和功利性傾向比較明顯。從價(jià)值取向來看,學(xué)生把理想追求和現(xiàn)實(shí)功利結(jié)合起來,從注重奉獻(xiàn)的理想主義轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠、實(shí)用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)生活,傾向于奉獻(xiàn)與索取并重,名譽(yù)與利益結(jié)合;從注重知識(shí)的價(jià)值、理性的追求,到注重金錢的價(jià)值、感官上的享受,認(rèn)為即使是追求理想和知識(shí),也需要金錢和物質(zhì)享受。從價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看,具有明顯的雙重性,理論上認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)際中踐行的標(biāo)準(zhǔn)不一致。他們往往以集體主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要求別人,對(duì)自己卻采取利己主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);對(duì)學(xué)雷鋒、見義勇為等行為在觀念上認(rèn)同,但卻不積極轉(zhuǎn)化為自己自覺的行動(dòng)等等。從價(jià)值觀念來源來看,在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)沖擊下,學(xué)生的價(jià)值觀念來源呈現(xiàn)出多元化傾向,社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活及社會(huì)流行的價(jià)值觀念對(duì)學(xué)生的影響較大,他們?cè)絹碓蕉嗟貜默F(xiàn)實(shí)生活中尋找他們認(rèn)為正確的價(jià)值觀念,而忽視所處群體的利益是否會(huì)受損。如果任其發(fā)展,后果是難以想象的。

      隨著校園生活的社會(huì)化,網(wǎng)絡(luò)信息的飛速發(fā)展,國家、區(qū)域的概念已經(jīng)越來越淡化,各種價(jià)值觀通過不同媒介傳遞到校園中,對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生重要的影響。學(xué)生的思想政治狀況發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變,不再是之前單一的價(jià)值追求,而是在“弘揚(yáng)個(gè)性、實(shí)現(xiàn)自我”的旗幟下呈現(xiàn)多元化的價(jià)值取向,集體主義和個(gè)人主義并存,傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思想并有,拜金主義、自由主義、利己主義的價(jià)值取向在一定條件下存在著。

      3.道德主流是積極的,但道德選擇和評(píng)價(jià)存在矛盾和困惑

      學(xué)生的整體道德水準(zhǔn)在全社會(huì)范圍內(nèi)仍處于較高層面,但是就目前社會(huì)所處的階段來說,經(jīng)濟(jì)因素對(duì)學(xué)生思想行為和道德觀的影響日益突出。面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊波,學(xué)生的生活水平已得到提高,學(xué)生的金錢觀也隨之發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變。從君子恥于言利,轉(zhuǎn)變?yōu)榻疱X也是對(duì)自我價(jià)值的證明,攀比、愛慕虛榮的心理在學(xué)生群體中滋生。學(xué)生中貧富分化嚴(yán)重,一部分家庭富裕的學(xué)生吃得好、住的舒適、穿名牌、玩瀟灑;與此同時(shí)并存的還有一部分的學(xué)生生活十分困難,其中個(gè)別學(xué)生處于特困狀況。由于校園學(xué)生生活消費(fèi)的貧富差別的存在,學(xué)生中也表現(xiàn)出種種不良的心態(tài):一部分趾高氣揚(yáng),大手大腳花錢毫不心疼;一部分哀己不幸、離群索居或自暴自棄;一部分心懷不滿怨天尤人、充滿仇富心理。這就造成了學(xué)生在道德評(píng)價(jià)上采取了雙重標(biāo)準(zhǔn),突出表現(xiàn)是:以自我為中心,只考慮自己,不樂于助人;只求權(quán)利,不盡義務(wù);希望別人尊重自己,卻不能以禮待人;對(duì)社會(huì)要求高,對(duì)自己要求低。生活的富足帶給學(xué)生的不光是充足的學(xué)習(xí)設(shè)備、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,隨之而來的是人心的改變、價(jià)值取向的改變,以致人性的改變。

      4.心理問題突出,人格扭曲,人文素質(zhì)低,自我約束能力差

      “心理問題突出,人格扭曲;人文素質(zhì)低下,自我約束能力差”是學(xué)校一部分學(xué)生的真實(shí)寫照,它是由生長環(huán)境等多方面因素決定的。現(xiàn)今學(xué)生多為家中的獨(dú)生子女,被父母視為掌上明珠,捧在手里怕掉,含在嘴里怕化,事事以孩子為先,處處為孩子打算,可以說父母為孩子鋪平了未來的道路。不可否認(rèn),現(xiàn)代家庭的父母對(duì)自己子女的教育培養(yǎng)是十分重視的,然而正是由于這種對(duì)獨(dú)生子女的溺愛心理,導(dǎo)致某些學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng),吃不得苦,養(yǎng)成我行我素、一切都以自我為中心、任性、不受約束等不良習(xí)慣,他們不懂得如何面對(duì)困難、克服困難,不懂得如何成長,只知道靠著父母無憂無慮,卻不知自己已經(jīng)脫離了成長的軌道。

      5.善于運(yùn)用新科技手段,但迷戀網(wǎng)絡(luò),缺少現(xiàn)實(shí)交流

      當(dāng)代學(xué)生屬于“90后”一代,他們出生在科技創(chuàng)新的時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)更是他們的最愛,互聯(lián)網(wǎng)的透明、快捷正符合他們追求個(gè)性、強(qiáng)調(diào)效率的特點(diǎn)。但這也導(dǎo)致他們過度依賴電子產(chǎn)品,過度迷戀網(wǎng)絡(luò),在網(wǎng)絡(luò)中玩游戲、看小說、查資料、交朋友,他們可以沒有現(xiàn)實(shí)生活,但不能沒有網(wǎng)絡(luò),時(shí)刻沉浸在虛擬的世界里,導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系單薄,甚至沒有任何溝通能力。很多學(xué)生與其他同學(xué)交流不多,他們的交往范圍局限于宿舍同學(xué),有的同學(xué)甚至在宿舍也很少說話,在學(xué)習(xí)和生活中遇到問題也不和同學(xué)們進(jìn)行交流。他們寧愿選擇在虛幻的網(wǎng)絡(luò)中尋找人進(jìn)行傾訴,卻不愿意與同學(xué)面對(duì)面地交流。久而久之,這樣的學(xué)生便脫離了群體,性格也變得孤僻。

      二、當(dāng)代學(xué)生思想政治狀況成因分析

      導(dǎo)致當(dāng)代學(xué)生思想上存在問題的因素不是單一的,而是多元化的,包括社會(huì)原因、家庭原因、學(xué)校教育原因,也包括個(gè)人原因[2]。

      1.社會(huì)環(huán)境對(duì)當(dāng)代學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的影響

      改革開放過程和向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期中出現(xiàn)的分配不公、貧富兩極分化、社會(huì)道德水平下降、西方思想文化的腐蝕和滲透、各種封建思想糟柏的沉渣泛起等問題,直接或間接地影響著學(xué)生的思想道德行為,對(duì)學(xué)校的正面教育產(chǎn)生巨大沖擊。另外,21世紀(jì)的中國,其社會(huì)競爭壓力空前,“學(xué)生”這個(gè)名詞已經(jīng)趨于平民化,好的就業(yè)已經(jīng)不是“學(xué)生”的專屬福利。有超過87.8%的學(xué)生表示對(duì)未來就業(yè)有巨大的壓力,這樣的社會(huì)背景,會(huì)使更多的學(xué)生產(chǎn)生急功近利的心理,社會(huì)氣氛趨于浮躁。

      2.家庭環(huán)境因素的影響

      在調(diào)查問卷中“對(duì)你成長影響最大的因素”一欄,“家庭環(huán)境”占37.56%,“學(xué)校教育”占32.14%,“社會(huì)環(huán)境”占27.19%,“親戚朋友的影響”占1.67%。可見,家庭的影響仍占據(jù)第一位。有句話說:“父母是孩子最好的老師。”家長的行為時(shí)刻影響著孩子的思想、行為。各種家庭問題不僅會(huì)導(dǎo)致家庭婚姻的破裂,還會(huì)帶來許多社會(huì)問題,更嚴(yán)重的是影響下一代的身心發(fā)展,使傳統(tǒng)的道德倫理觀念在現(xiàn)實(shí)中萎縮。然而這些問題既缺乏法律的強(qiáng)有力約束,傳統(tǒng)的道德約束又趨于弱化,尤其是在一些家長身上的雙重道德標(biāo)準(zhǔn)反映得尤為突出,一方面教育子女要誠實(shí)、正直、檢點(diǎn),另一方面又做著虛偽、制假、傷風(fēng)敗俗的丑事,這就更使家庭道德約束力的作用大打折扣。在本次調(diào)查問卷中,對(duì)“灰色收入”竟有5.42%的學(xué)生認(rèn)為“無可非議”,有16.35%的學(xué)生認(rèn)為是“普遍現(xiàn)象”,有3.27%的學(xué)生認(rèn)為“允許存在”;對(duì)“占卜、算卦活動(dòng)”竟有6.78%的學(xué)生“很相信,經(jīng)常參加”,有24.48%的學(xué)生“將信將疑、偶爾為之”;對(duì)“制假、販假”竟有2.39%的學(xué)生認(rèn)為“無可非議”,有3.75%的學(xué)生認(rèn)為“政策原因”。這樣的數(shù)據(jù)顯示,學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)受到干擾,其對(duì)道德的約束力也減弱了。

      3.物質(zhì)條件需求增長,從而引發(fā)思想出發(fā)點(diǎn)的利己化

      人人都羨慕陶淵明筆下的世外桃源,景色秀美、與世無爭、環(huán)境清幽。但是,為何現(xiàn)代人在憧憬那樣環(huán)境的同時(shí),卻在商界上爾虞我詐,爭個(gè)你死我活?有比較才有差距,這揭示的其實(shí)是一種攀比心理和從眾心理,也就是說,當(dāng)別人的生活狀態(tài)比你好時(shí),你可能會(huì)無法置身世外、甘于現(xiàn)狀,這種現(xiàn)象也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展越來越明顯。根據(jù)之前的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,有超過60.5%的學(xué)生認(rèn)為“金錢并非萬能,但沒錢辦事不行”,更有67.2%的學(xué)生認(rèn)為“物質(zhì)條件比興趣愛好重要”。我們不得不承認(rèn),物質(zhì)需求的呼聲高漲,導(dǎo)致一定程度上的價(jià)值觀的偏差,這樣看來,學(xué)生的思想政治工作的作用顯得尤其重要。

      三、加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作的具體措施

      1.營造良好的校園綜合育人環(huán)境

      校園育人環(huán)境的塑造是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)傳統(tǒng)、管理水平和校風(fēng)學(xué)風(fēng)的綜合體現(xiàn),是一種巨大的精神力量,隨時(shí)隨地潛移默化地影響著師生的思想和作風(fēng),對(duì)外也反映一個(gè)學(xué)校的形象,反映一個(gè)學(xué)校對(duì)社會(huì)的感召力和影響力。校園綜合育人環(huán)境應(yīng)該包括多個(gè)方面:一是學(xué)校要有一個(gè)良好的政治環(huán)境和政治氛圍。這就是愛國進(jìn)步、團(tuán)結(jié)向上、民主活潑、安定有序,能夠激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生和組織心連心、和人民共命運(yùn)。二是學(xué)校要有一個(gè)良好的道德環(huán)境、道德氛圍。這種校園道德建設(shè)歷來是師德為先,師德是先導(dǎo),公德是基礎(chǔ)。三是學(xué)校要有一個(gè)良好的文化環(huán)境。學(xué)校應(yīng)該是繼承和弘揚(yáng)民族精神的基地,同時(shí)也是引進(jìn)外來文明的窗口,既要高揚(yáng)主旋律又要提倡多樣化。

      2.主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地

      了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、與學(xué)生進(jìn)行交流,充分利用網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)使思想政治教育取得事半功倍的效果。對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出生的學(xué)生,網(wǎng)絡(luò)基本上成為他們生活中必不可少的部分,網(wǎng)絡(luò)是他們獲取信息的重要手段。因此,思想政治教育工作者應(yīng)迅速、主動(dòng)地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地,積極引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò),學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)提升個(gè)人的政治素養(yǎng)。學(xué)校思想政治教育途徑創(chuàng)新要研究這種變化,將主渠道和多種渠道更好地結(jié)合起來。只有這樣,才能培養(yǎng)出具有豐富、全面、完善的創(chuàng)新人格的學(xué)生。

      3.開展深入細(xì)致的思想政治工作和心理健康教育

      胡錦濤曾經(jīng)指出:“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?!蔽覈枷胝谓逃哪康木褪桥囵B(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,促進(jìn)人的全面發(fā)展。要想從思想上、行動(dòng)上使學(xué)生得到巨大的轉(zhuǎn)變,我們必須重新審視學(xué)生思想政治教育工作,更好地把握時(shí)代性、規(guī)律性、時(shí)效性,使他們邁好人生的第一步。由于學(xué)生具有以自我為中心的鮮明心理特征,從而使得他們的心理問題更加復(fù)雜化,這對(duì)心理健康教育提出了更高的要求。因此,必須開展深入細(xì)致的思想政治工作和心理健康教育。

      4.加強(qiáng)教育體制改革,讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)

      目前教育改變命運(yùn)的思想在眾多家長和學(xué)生的心中已經(jīng)根深蒂固,學(xué)生頂著來自不同方面的壓力,桌面上的書本日漸增高卻讀不出內(nèi)涵,學(xué)不到精髓。學(xué)生為了考試,將書本讀死,讓思想禁錮,沒有創(chuàng)新,只有在書本之中空談理論。創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂,學(xué)生們?nèi)狈?chuàng)新,思維定勢(shì),如何去建設(shè)國家,如何去壯大國家?教育改革迫在眉睫,作為教育工作者,在現(xiàn)今的形勢(shì)下,要引導(dǎo)學(xué)生走創(chuàng)新之路,暢游知識(shí)的海洋,在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)享受樂趣。

      學(xué)生是我國實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的重要力量之一,他們的思想政治意識(shí)如何,關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功,關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此,我們應(yīng)當(dāng)采取積極有效的措施,做好學(xué)生的思想政治教育工作。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 潘淑娟.當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育研究之我見.前沿,2009(9).

      [2] 張耕.淺議新形勢(shì)下如何加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育.經(jīng)濟(jì)師,2008(7).

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